最新av资源网:精品中的精品 带你参观西藏博物馆
西藏博物馆是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一,国家计委无偿拨款9625万元建设。于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。2009年7月1日西藏博物馆正式对外免费开放参观。
陈列艺术设计也突出体现藏族的民族风情,如序幕厅中的藏式建筑梁柱结构,门楣、梁架的装饰,壁龛式藏、汉、英三种文字前言;每部分的前言,均作四柱三间横梁托木式框架;陈列厅内柱头及顶棚用柱面幡、布艺、香布来装饰,陈列柜上镶紫铜八吉祥图案。这些形式设计既改变了原建筑内装修的简陋,又营造了浓厚的藏族艺术氛围。
西藏博物馆有丰富的馆藏珍品,诸如各种类型的史前文化遗物,多种质地和造型的佛、菩萨人物造像,历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍,历代中央政府颁给大活佛的金印,金瓶掣签仪式使用的金瓶和玉签,五彩纷呈的唐卡画,各种乐器、法器,具有鲜明的民族特色的手工艺品,别有风格的陶器等等。展出的一千多件精选的文物展品,从西藏的历史、文化、艺术、宗教、民俗等方面向观众直观地展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。
下面开始分享整理了很久的展品照片~~
一、不可分割的历史
国师之印 13-14世纪
灌顶国师之印 14世纪 灌顶国师封号始于元代
“朵尔只唱图记”象牙印1588年 明神宗16年封授三世达赖喇嘛索南嘉措之印
“护国济民”金印 1935年 国民政府教育考试院长戴传贤赠九世班禅大师曲吉尼玛
戒定善悟灌顶国师之印 明成化21年封授
八世达赖玉印 1783年,乾隆皇帝正式册封八世达赖强白嘉措时所赐
大元国师之印 14世纪
白兰王印 14世纪 1265年,忽必烈册封八思巴同母弟恰那多吉为首任白兰王。此印为后世白兰王之印。
正觉大乘法王之印 1413年 永乐帝封萨迦派领袖昆则思巴为第一任大乘法王
国民政府追封十三世达赖喇嘛玉印 1934年
国民政府追封十三世达赖喇嘛玉册 1934年 民国23年,国民政府追封十三世达赖喇嘛为“护国弘化普慈圆觉大师”
蒋中正等赠达赖喇嘛金灯
亮点一:毛泽东写给十四世达赖喇嘛的信 1954年
亮点二:金瓶和签 1793年 乾隆皇帝用以确认达赖、班禅等大活佛的转世灵童,从此确立了金瓶掣签的历史定制。
青花缠枝莲纹花觚
属佛龛供案上的五供之一,是1736~1799年年间(清代乾隆年间)的作品,由督窑官唐英监制。造型高大精美,青花纹饰秀丽流畅,是乾隆早期的标准器。成对保存,十分珍贵。
觚:古代酒器,盛行于中国商代和西周初期,喇叭形口,细腰,高圈足。
青花云龙纹执壶 明嘉靖 青花折枝花卉纹八棱瓶 明万历
青花云鹤纹盖盒 明万历
青花云龙纹扁壶 清乾隆 青花锦纹状罐 清乾隆
青花折枝莲托八宝纹盉壶 清乾隆
明清时期具有藏文化传统特色的装饰如藏族人民喜爱的八吉祥、缠枝莲、藏文、佛家吉语等图案开始频频出现在瓷器上。
青花胭脂红云龙纹花觚 清乾隆
黄地青花双龙戏珠纹碗 清雍正
黄地青花桃纹盘 清乾隆
釉里红瓷是以氧化铜为呈色剂的釉下彩瓷
青花釉里红三果纹高足碗 清雍正
青花釉里红瑞果纹盏托 清乾隆
颜色釉是中国传统的陶瓷釉装饰之一,虽无雕饰,但以纯净典雅的釉色取胜。
红釉高足碗 永乐 胎质精细,釉质鲜亮,为红釉瓷中精品
冬青釉高足碗 明永乐
白釉锥刻缠枝花纹僧帽壶 明永乐
金釉刻缠枝莲纹盖盒 清乾隆
蓝釉象耳琮式瓶 清同治
仿哥釉葵花口碗 明晚期
木纹釉碗 清乾隆 西藏博物馆展出的瓷制木纹釉碗,系仿制西藏地区日常用的木碗,仿制之精,真假难辨。
粉彩百鹿纹方瓶 清乾隆
图案系动物形象,纹饰祥瑞,施彩艳丽,是乾隆粉彩器中的上品。
粉彩牡丹纹吸杯 清光绪
粉彩莲花纹盖碗 清道光
矾红彩双龙戏珠纹天鸡纽高足盖碗 清乾隆
矾红彩过墙龙纹碗 清乾隆
粉地粉彩八宝纹贲巴瓶 清乾隆
据资料记载,古代天竺国王即位时,曾用贲巴壶装四海之水灌顶以表示祝愿,这个习俗被延续下来。贲巴壶成为藏传佛教的佛事活动中贮水用的净水壶,多用金、银、铜制作。瓷质贲巴壶最早是从清代康熙时期开始制作。清代皇家信仰佛教,景德镇的御窑厂大量的生产了各种瓷质的佛教用具,例如七珍、八宝、贲巴瓶等,除了作为宫中佛堂的法器外,也用来供朝廷赐给西藏地区的佛教寺院。乾隆、嘉庆时期,贲巴壶也是皇帝向内地寺庙的进献之物。文献曾记载,乾隆皇帝祭祀泰山岱庙时,就曾进献过贲巴壶。清政府也曾将贲巴壶赠予曲阜的孔庙,以示尊敬。贲巴壶的烧造工艺,在乾隆时期达到顶峰,嘉庆以后,贲巴壶的烧造基本就停止了。
这件粉彩贲巴壶高20厘米,造型上保持了传统金属贲巴瓶的塔形结构。口部侧面形状呈梯形,长颈圆腹,高足外撇。腹部还有一个兽头形状的流,弯曲而上。
这件贲巴壶不光造型奇特,它通体的粉红色是也十分的漂亮精致。这种以彩色釉为底,再用粉彩装饰的瓷器,在清朝的雍正、乾隆和嘉庆年间十分常见。底色除了粉色之外,还有珊瑚红、淡绿色等等。当然,除了这柔美的底色,更有这华丽的纹饰为这件器物增色不少,壶体上的纹饰由上至下依次绘有如意云头、回纹、蕉叶等纹饰。它的主题纹饰是莲托八吉祥纹。八吉祥又称“佛家八宝”,是佛教常用的象征吉祥的8件器物:包括莲花、宝瓶、金鱼等。繁复的烧制工艺和华丽纹饰,说明当时的制瓷工艺已经达到了顶峰。
秀美的造型、 精细的绘工、协调的色彩与精美的纹饰浑然一体,体现出西藏地区传统造型与内地悠久的陶瓷烧造工艺高度完美的结合。这件贲巴瓶不仅带给我们视觉上的享受,它所包涵丰富的历史文化内涵才是它的真正魅力之所在。
蓝底粉彩八宝纹长方形香炉 清道光
五彩龙凤纹碗 清康熙
虎皮三彩多穆壶 清康熙
多穆壶:元代流行壶式之一,为藏、蒙少数民族盛放乳液的器皿。
器形为筒式,上收下敞,口部靠柄一侧有花冠形装饰,柄两端各有卷曲花饰,方式壶流,矮足,足脊宽平无釉,壶体上有仿金属箍和铆钉状装饰。
“多穆”原意为盛酥油的桶。藏语称为董莫或多穆。口沿加僧帽状边,又添把和嘴,遂成为壶。多穆壶为藏人拌、盛酥油茶的器皿,酥油茶藏语称恰稣玛,是将由茶砖熬成的浓茶中,倒入少量的酥油和盐,有的还加入一些味精和牛奶等佐料,搅拌至水和酥油交融而成,是藏族同胞生活的必需品。
运送瓷器的皮囊