it狂人 最后一节:做爱养生的最高准则
传说八仙之首吕洞宾(纯阳)有诗云:“二八佳人体如酥,腰间代剑斩愚夫,虽然不见人头落,暗里教君髓骨枯。”这些决非耸人听闻之语。
早在马王堆汉墓出土帛书《养生方》就明确提出“圣人合男女必有则也”。这一思想被历代房中养生家所接受。《医心方.至理篇》引《素女经》云:“黄帝曰:夫阴阳交接节度为之奈何?素女曰:交接之道,故有形状,男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强,然不知行者.渐以衰退。欲知其道,在于定气、安心、和志,三气皆至,神明统归。不寒不热,不饥不饱,亭身立体,性必舒迟,浅内(纳)徐动,出入欲希,女快意,男盛不衰,以此为节。”
意思是说,性生活有一定的节度,目的是使男方不致衰弱,女方能除百病,双方心情舒畅,气盛力强。但性生活节度的关键在于心情要安乐,情志要和谐,脏气要稳定,精神要专一,双方才性兴奋高涨,神和意感。交接时气候不宜过冷,亦不宜过热,饮食不宜过饱;亦不宜过饥,身体安定,情态舒展。性交时动作宜舒缓,轻徐,阴茎挺入或抽出次数宜少,使女方感到情意快慰,男方的性欲未衰时适可而止。这就是性生活的节度,是古代性养生的最高准则。
有节制地过好性生活,是我国古代性科学的主导思想,目的是“和平寿考”,以广养生。古代关于性生活“乐而有节”的论述包括以下几个方面的内容:
其一,性事活动前应有一个充分的准备阶段,任其自然的产生,简而言之,即动得其宜,先肾后心;
其二,夫妇交接之前,要相互爱抚,戏嬉,就是先戏而乐,以达神和意感;
其三,男候三至,女候五征,男女双方情欲已动,二心已和,即可征备乃上;
其四,听音察形,团结完成,夫妻双方要善于观察对方的性兴奋反应与表现,采取相宜的方法,促使阳道振奋,阴道开张,使性高湖来临,情意洽美,悦乐融融;
其五,善用八益,避免七损,在房室生活中有八种做法对身体有益,应有机地结合,巧妙地运用于房室生活;有七种做法对人体有害,应尽量避免;
其六,动而少泻,务在积精,精、气,神谓人生三宝,尤精为贵,积精即是调气,即是益神。房事少泄,意在固精,使阴精内藏,气力强盛,色如英华。
以《素女经》论述为例:
《素女》曰:人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;五十者,二十日一泄;六十者,当闭经勿泄,若气力尚壮盛者,亦不可强忍,久而不泄,致生痈疾。