偶看新闻装软件后桌面不见了:无欲则刚
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无欲则刚
http://www.sina.com.cn 2010年01月21日09:32 星辰在线-长沙晚报看过林则徐的一副对联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对上联我大致明白其意思，对下联却一直没有什么感性认识——“无欲”什么样？“无欲”怎么会“刚”？
近年读书，遇到两个人，豁然明白了 “无欲则刚”的意思。这两人都是读书人，都是和帝王对峙，故事都发生在公元前三四世纪之间，一件发生在东方，一件发生在西方，实在是一种巧合。
《战国策》中，齐宣王召见颜斶说：“颜斶，到我前边来！”颜斶答：“王，到我前边来！”齐宣王不悦。颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我趋炎附势；如果大王到我前面来，说明你礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如大王礼贤下士。”齐宣王恼怒他说：“到底君王尊贵呢，还是士人尊贵？”颜斶答：“当然士人尊贵。”宣王问：“你说这话，有根据吗？”颜斶说：“从前秦国进攻齐国，秦王下令：谁敢在高士柳下季墓前五十步以内砍柴，格杀勿论！他还下了一道命令：谁能砍下齐王的脑袋，封万户侯，赐千金。由此看来，一个活着的君主的脑袋，还不如一个死了的读书人的坟。”
齐宣王服气了，说：“唉，我这回是自取其辱，愿给先生您当弟子。请颜先生以后与我在一起吧，食有鱼，出有车，妻子穿好衣服。”颜斶摆摆手，说：“我生在穷乡僻壤，如果跟了你，享有利禄，内心的世界就会被破坏。我情愿回乡下，每天晚点吃饭当吃肉，安稳走路当乘车，平安度日，不比当官差。清静无为，纯正自守，就是最大的快乐。”说完，辞别齐宣王，转身而去。
颜斶的风骨，使我惊叹、欣喜。无独有偶，同时代的古希腊，竟有相似的一幕。亚历山大攻陷希腊，仰慕哲学家第欧根尼大名，前去拜访。当时，第欧根尼在广场的破桶里晒太阳。亚历山大说：“朕即亚历山大。”第欧根尼不答。亚历山大只好放下架子，问：“第欧根尼，我能帮你做点什么吗？”第欧根尼淡淡地说：“可以，站到一边，别挡住我的阳光！”亚历山大愣了一下，慢慢转身让阳光洒在第欧根尼的身上，叹道：“假如我不是亚历山大，一定做第欧根尼！”
这两个极相似的场景，紧张，充满张力，扣人心弦。颜斶、第欧根尼都是穷书生，对面都是九五之尊的帝王。两个帝王充满优越感，满以为对方会巴结自己，不料，对面的书生无所求，他们的倨傲顿时落了空。颜斶和第欧根尼在握着权力、财富的帝王面前，脊梁挺直，眼光宁静，呼吸均匀，不卑不亢，风骨展现到了极致。
他们有此风骨，是因为“无欲”。无欲，使他们的生命自然显出一种刚性，有了“壁立千仞”的峻拔，有了“无欲则刚”的傲岸。
欲望是人生的大问题，直接影响着人对苦乐的感觉。欲望淡的人，心灵自由，生活的滋味丰富，菜根也香，开水也甜，“白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶”；一壶浊酒，几句小诗，可以笑傲王侯，笑傲风月，尽享率性、散淡、简朴、洒脱之乐。欲望一多，生命的“刚性”自减。于是理解了，奴颜婢膝、媚言媚行的人，都是欲望太多，充塞心窍，精神品格自然缩减了。
心灵清淡朴素的人，没有欲望搅扰的痛苦，在静淡的时光里，与自己的真面目相对；在寂静的岁月长廊上，听到自己脚步的回音。即使身在权势财富前，心却与此无关，飘然于水之畔，风之中，一任自然。人的心性若能至此境界，会听到心灵深处的天籁鸣响，可谓佳境。