偶看新闻苦丁叶 中药名:生活就是禅修
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/12 03:38:21
2.在开始修持时，会遇到较多的障碍和恶缘，那是过去所作业力的现起。
3.比如：过去造作的是堕入极热地狱的因，今生因修持佛法，业力正在消除时，就可能得到一些热病。若过去造作的是堕入寒冰地狱的因，就可能得到一些寒病。
4.这些都是因业力消灭、业报现前所致。因此有障碍生起是很好的，这表示我们已开始修持，业力正在转变。
5.我们若能坚持修行，障碍和恶缘是无法影响我们的。
6.但是恶业具有一种功德--能被转化、清净。你可以依于忏悔或观修慈悲、空性、自心本性……等来净化它。
7.业是可以转变的--要靠我们自己努力，多行善法功德、观修空性或自心本性以转化业、超越业的限制。
8.要尽量以正面的业作来净化负面的业。其中，空性、自心本性的观修则完全超乎于业。以净业、集资而言，于方便道，慈悲、虔敬二者兼具，便是最殊胜的行持。
9.观修自心本性则属解脱道，它是一切法门中最殊胜之行持。
10.在我们尚未达到究竟的证悟、可以完全超越世俗谛之前，我们都得承认、随顺世俗谛。对于那些会造成自、他伤害的行为，须予遮止；对于能增益自、他的作为，则应行持。
11.此外，虔敬、慈悲的培养，在世俗谛的整体架构中，也是至为重要的。
12.当我们内在的修为、了悟尚未达到相当稳固、深彻之前，我们都需要考量、善理外在的环境；并寻求能使生活、修行更具增益性、更放松的调处之道，而这关系到个人内在的开展程度。
13.我们需要提升自己内在的力量，同时留心、善理外在的环境。若能以个己之修为来转化情境，这远比每次都选择离开、逃避问题还要究竟得多。
1.有很多的菩萨不发愿到净土去，反而要来娑婆世界。因为只有在娑婆这有苦的世界中，他们才有机会学习安忍、生起菩提心和慈悲心。
2.禅修中最好的征兆，是息灭贪嗔痴等烦恼，令悲心生起、于法的虔诚与信心增长，这远比飞天遁地更为殊胜。
3.噶举传承上师们都有共同的说法：当我们在修持时，也许没有任何神通变化境界产生，但我们若能生起虔诚的信心、极大的悲心，这就是一切征兆中最殊胜的征兆。
4.既然我们已学佛，就要能将佛法融合于现实生活中。因此，不论遭逢怎样的情境，首先要能保持松、紧平衡--让心境松坦而清明，再来思惟当前之难题。
5.内心无始以来强烈的妄执，扭曲我们对现象的感知。我们每个人都以为是外境带给我们困扰，其实，那都是源于自心的妄执。明明无事生事、无扰自扰。
6.然而，一旦我们能认出这一切皆是源于自心妄执，便不难摆脱它。因此，我们只需宽坦而住并观察、思惟万法之本质以及自心对万法之妄执，如此便能渐渐除灭执着恒常等妄想。
7.无始以来，我们执着一切现象为实有的习气已根深蒂固；因此在修法时，往往忘了此一要点。如此一来，修法反而是在强化我们的妄执。
8.以闻法而论，我们应以宽坦、放松的心境来听闻佛法。听得懂的就铭记于心，听不懂的就随它去；也不要希求听法之后，能立即产生显着的效益。
9.若能藉由闻法、实修来开显本具之智慧，在面对现实人事时，便能有真实、可信的依靠。
10.最重要的是，要能培养正确的闻法动机--发菩提心。时时提醒自己：我不仅是为了个己的解脱，更是为了使一切众生都能开显本具的佛性（觉悟的潜能）、超脱迷惑、得到究竟的利乐而致力学修。
1.于日常作务中的禅修，若能以正确的动机、心态从事，便能增益功德--在禅修前，先发起菩提心；完成时，则回向功德。
2.依于持续的修持，心内具的功德便会随之开显出来。你的心自然会变得宽广、开放、坚毅、勇敢，心的能力也会愈来愈强。
3.人人都怀有某种程度的慈悲心。假若都能将其慈悲的潜能--平和之心的动态面尽量展现出来，世界就能变得愈来愈和平。
4.在修持生起次地的本尊法时，有几个要点：
一、具足信心：想象本尊、圣众显现在你面前或上方时，内心确信他们确实在那儿，生起虔敬之心。自观本尊时，确信自己就是他，具足同等功德。
二、空而显现：修本尊法时，切忌将本尊执为实有、实体。要知道本尊的本质是空性，其显相一如彩虹或投影。
5.修行的三个重点：
一、发菩提心：我们是为一切众生的究竟利乐而学修；缺之无法成佛。
二、上师相应法：对上师的虔敬；缺之无法即身成就。
三、回向：将我们所有的功德回向给一切众生；功德便不致漏失。具足了这些，你就不需要再修太多其他的法，自然能在修行道上渐行渐深。
6.佛与凡夫众生在本质上是同等的，皆具全然清净、平和之心性。凡夫众生却受着种种苦，缺乏智慧、慈悲、大力。何以如此？那是因为我们未能了悟自心本性，便无法受用心性本具之功德。
7.因此，我们只差在未能认出本自具足的心性。所谓的‘认出’也有层次之别--有依修止而言的认出、有依修观而言的认出、有依心性而言的认出，那是一个逐步认出的过程。
8.心若能保有觉知，自然不离禅修。认出心性只是解脱道的起始，之后还有很长的路要走，仍然要在传承上师的引导下，不断提升、转化。
9.一味情绪用事，在希、惧之间摆荡，只会使心紧缩而限碍了智慧的发挥。
1.每日自修指南：
一、早晨起床时，要观想：十方诸佛在我面前，以其咒语和铃、鼓声，使我从无明的睡梦中清醒过来。
二、接着要念诵皈依文、发菩提心文，祈愿这一整日的言、行，皆能利益一切众生。之后或修上师相应法或修自己的功课。接下来的一整天，都要保持这样的正念、正知。
三、入睡前，则须将一日中所犯的过失、不如法的行为，逐一忏悔；将所行的善法功德以欢喜心回向一切众生。
2.一般的修持会包含五大要项：
一、皈依、发菩提心
二、上师相应法。若无法依仪轨来做完整的修持，可做简易的观想法：从上师的三门额间、喉间、心间的种子字嗡、阿、吽，分别放出白、红、蓝三道光芒，照射我们的三门。最后，所观想的上师化光、融入我们自身，然后令心无造作地安住一会儿。
三、观自身即本尊之修法。
四、止、观。
五、功德回向。以上五项除第三项之外，皆是每日必备的功课。利他之心则是平日最重要的修持。
3.利他其实即是自利。诸佛之所以成就佛道，是因利他之行；我们之所以浮沉轮回，则因自私自利。
4.利他之时，我们自然会不断地积聚善法，自己及一切外境，都会变得更加善顺；图私利时，就不免累积恶业，障碍横生。
5.我们若能时时保有利他之心，不只会带给别人欢乐，自己也会很快乐。为什么呢？因为一切的烦恼、痛苦都是根源于自私自利的心态。
6.人若无利他之心，便总是随顺烦恼。
7.当你对世间一切都不再生起欢喜心，也失去做任何事情的动力，最终将倾向忧郁症。
8.若常怀利他之心，所作所为的出发点皆是为人着想，执着自然会减轻，五毒烦恼也会减少
菜翁老矣，犹挑菜上街来卖。变天难测，寒风甚冽。老翁鼻涕龙钟，双手粗糙。所种川芎甚好，黄叶一片也无。便称两把。老翁多找了一元钱，便将钱还把老翁。
"做甚个？钱又没烂！"老翁老大不高兴，以为要讹他换张新钱。
"没甚个--你多找了一块钱把我，还把你！种菜不容易，莫多找钱把人家。
"哎呀呀，你真是好人！真难得你这样良心好，万万年，万万年！"老翁欢喜感恩而真心诚意地说。
一块钱的事，本用不着如此感恩重谢，然而世人大约常常活在警惕、戒备的心态里，见有什么事冲自己来，多以为没什么好事，本有的善心遂被掩盖，谁知今日机缘善巧，前后心境反差太大，触发善根，感恩之心就真诚殷重了。
"万万年"者，感恩祝颂之重辞也，就是深感受人恩德，祝颂人平安永生的意思，前数十年余稚小时，乡里曾不偶闻者。
公司召开年度统计会。会议所在地有千年古刹龙凤岩寺，一众相邀，欣然往游。
迨至山门，果然肃穆清净；遂上大殿，又见佛像庄严。檀馨香远，磬声音长，使人自然澄诸尘想，摄被乱心。一众信佛者多，默默上香，恭敬礼拜，或求所愿，或奉供养金于功德箱内。唯一男众，其妻信佛常遭其闲言说叨者，自不拜佛，见人拜佛，还不以为然，露出"迷信！"之表情，并游目四顾，作观瞻文物古迹之状。俄而昂然随众游至后山，忽见巨岩状若飞翼，翼下支着枯枝无数，亦有三两游人，拾取地下枯枝，撑立翼下，传说"用枝条撑此岩下，终生不患腰痛病"。"昂然"君闻言，急于林间折一鲜活树枝，双手执捉，牢固支撑于岩翼之下，盖腰痛多年，医药罔效云。
唉！世人于佛教的误解真是太多了，往往毫无根据地把佛教与所谓"封建迷信"混为一谈，却不知道自己毫无根据的诸多思想和言行，恰恰是货真价实的迷信。比如"昂然"君，见佛不烧香，不礼拜，以为自己不"迷信"，然而见游客折枝撑岩治腰痛，却信得入迷，迷得人所不及。人家唯拾枯枝，彼非鲜枝莫属。
唉！巨岩而为腰身，何用枝撑？树枝而可作腰，胡不名腰枝乎？唉！究竟谁迷信呢？
几年前，在善知识引领下，皈依于净慧大师座下，秉承师训："以宗教为生活"，随善知识修清净心。从此开始修心历程。
谁知修心真不容易，其他一切都还好说，唯独无明嗔病，野禽野兽似的，你不修它还则罢了，它就藏在无明山下无明草中喘气；你一修它，它就气势汹汹撒野胡鸣乱咬。
为此屡败屡战，屡战屡败：无明发作之时，焦虑、敏感，易躁易怒，妄念纷飞，执意较劲，乃至于连该做的事也耽误了，还不肯承认是自己无明，愤愤然，怨这怨那，与善知识抬扛，纠缠不休，欲辩个高低而后快，并曾想打电话求师父或明海师"下转语"作判断，但总算还知道师父祖师爷和明海师父法务繁忙，没敢惊动，不然的话，必然讨一顿痛棒吃。唉！无明过后，身心舒适，方知不过是头痛脑热，纯属于"病人强似郎中"，又追悔莫及，向善知识求忏悔，反省起来，分析无明之过，降伏之法，又一套一套的，充满了战而胜之的百倍信心。谁知无明再来之时，却降它不得，竟以怒制怒，病上加嗔，故技重演，火烧功德林。
咄咄！不就是那么一点无明热病吗，为什么就降不伏呢？不就是那么几天功夫，最多十天半月而已，为什么就忍不过呢？不就是"反革命"妄念多，易躁易怒吗，为嘛就平静不下来，平息它"叛乱分子"、"鸣禽咬兽"不得呢？息嗔之法知道得很多，说得也嘴溜，就如双脚周边放了许多双适脚的鞋，你迈步时穿哪双都行，可嗔病来了，为什么偏觉得全都不合适了，看什么都不顺眼！
如此跌跌撞撞，摔打熬炼，天将降大任于斯人也。增益其所不能；人拟歇狂心乎当下兮，磨砺吾所本能。大恩大德啊，师父万万年！万幸有善知识将携，一年两年，三年数年，无明由一日数次而一月数次，由一月一次而至于数月半年一次了。潜移默化，润物无声，日积月累，心地法门中终于也奠定了一杯净土。
又来了，那蠢蠢妄念，那"鸣禽咬兽"，焦躁，不安……见着新买来的灯具，也想挑鼻子挑眼挑出些毛病来……
然而就在此时，善知识提示："生意来了！"一朵靓花突然于心中绽放："生意来了！发财的机会来了！"夫"发财"者，"法财"也！心中就真如生意人见生意来了一般欢喜兴奋（下转２６页）（上接９３页）起来。你想生意人见生意来了，哪个不欢喜？修行人见修行的机会来了，息嗔的机会来了，发"法财"的机会来了，谁又不欢喜？
于是炼打几天，息歇几天，果然风平浪静了，天高气爽哉！却原来，不发则不怒，不怒则不怨，不怨则不……于是，"行"得其所；于是，得自在；于是，步伐轻快。从此，真的充满了战而胜之的百倍信心。何以故？"生意"还会来也！
愿以此功德，回向生活禅，
法界诸众生，同入不二门