楷书-张玄墓志铭:冯道评传

假如你处在一个乱烘烘的时代，自己没有占据天下的心思，但又因父祖辈们的原因，让自己处在相当高的地位，不得不与最高统治者周旋，那么，当朝廷频繁换姓的时候，你怎么办？肯定，不同人有不同回答，历史上，不同的人用自己的行动作了回答。他们中，有的是壮烈地“殉国”，为君而死；有的隐居山林，不与后来者合作。后人歌颂敢死者，钦慕隐居者。然而，值得为之去死去走的此国此君实在不多，国姓的变更，也无关百姓痛痒——除了带来灾难以外——一齐死了或走了，又有什么意义？无人治国，天下就会更糟，人民就会更苦。只是，这样“留下”的人，在历史上常常得不到好评，常常得到许多责骂。写历史的人，大大有将人往死里推的味道，这且不说。

如今说一个人，就是这样的“留下”的人，而且不止留了一次，他前后留了四次。他就是生活在五代时期的冯道。

说起五代，我们不妨大致了解一下那一时期的历史概况。

唐朝 “安史之乱”后，中央集权制度被破坏，地方藩镇在大地主豪强势力支持下，拥兵割据，各自独霸一方。唐末黄巢农民大起义摧毁了唐皇朝，但最终归于失败。一批在镇压起义中形成的军阀成了新的割据势力。唐朝灭亡后，他们继续霸占一方，互相篡夺攻击，形成了我国历史上五代十国的短暂分裂局面：中原有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个小王朝的相继更替，中原以外的地区分裂为吴、南唐、前蜀、后蜀、吴越、楚、闽、南汉、南平、北汉等十国。各国王朝统治的时间都比较短促，用欧阳修的话说，“于与此之时，天下大乱，中国之祸，篡弑相寻”，五代“五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被杀者八，长者不满十余岁，甚者三、四岁而亡”，出现“置君犹易吏，变国若传舍”的情况。五代时期，是公元907年到公元959年间。

冯道，生活在这个时代。他于显德元年去世，享年73岁，“与孔子同寿”。据此推得他的生卒时间是公元881年到公元954年。

唐末五代时，中国乱了八十多年。这个当皇帝、那个当皇帝，换来换去，非常的乱。而且都是边疆民族。我们现在所称的边疆民族，在古代都称为胡人。当时，是由“外国人”来统治中国。冯道在五代那样乱的时候，每一个朝代变动，都要请他去辅政，他成了不倒翁。

这个人太奇怪。如果说太平时代，这个人能够在政治风浪中屹立不摇，倒还不足为奇。但是，在那么一个大变乱的年代中，他能始终不倒，这确实不是个简单的人物。可以想见此人，至少做到不贪污，使人家无法攻击他；而且其他的品格行为方面，也一定是炉火纯青，以致无懈可击。

古今中外的政治总是非常现实的，政治圈中的是非纷争也总是不可避免的。可是当时没有一个人攻击他。如从这一个角度来看他，可太不简单。而且最后活到那么大年纪，自称“长乐老人”，牛真吹大了。历史上只有两个人敢这么吹牛，其中一个是当皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自称“十全老人”，做了六十几年皇帝，活到八十几岁死，样样都好，所以自称人生已经十全了。做人臣的只有冯道，自称“长乐老人”，这个老人真不简单。后来儒家骂他丧尽气节，站在这个角度看，的确是软骨头。但从另一角度来看，历史上、社会上，凡是被人攻击的，归纳起来，不外财、色两类，冯道这个人大概这两种毛病都没有。他的内心深处是怎样，我们无法得知。不过，他有几首诗，值得琢磨。抄三首如下：

天道

穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。

偶作

莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

北使还京作

去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。

像他“偶作”中的最后两句，就是说自己只要心地好，站得正，思想行为光明磊落，那么“狼虎丛中也立身”，就是在一群野兽当中，也可以屹然而立，不怕被野兽吃掉。

看到这里，我觉得冯道这个人，的确有常人不及之处。尽管许多人如欧阳修等，批评他谁当皇帝来找他，他都出来。但是从另外一个角度看，这个人有他的了不起处。在五代这八十年大乱中，他对于保存文化、保留国家的元气，都有不可磨灭的功绩。为了顾全大局，背上千秋不忠的罪名。由他的著作上看起来，他当时的观念是：向谁去尽忠？这些家伙都是外国人，打到中国来，各个当会儿皇帝，要向他们去尽忠？那才不干哩！我是中国人啊！所以他说“狼虎丛中也立身”，他并没有把五代时的那些皇帝当皇帝，他对那些皇帝们视如虎狼。再看他的一生，可以说是清廉、严肃、淳厚，度量当然也很宽宏，能够包涵仇人，能够感化了仇人。这个人的立身修养，值得注意。从另外一面看他政治上的态度，作人的态度，并不算坏。不过在历史上，他受到没有气节的千古骂名。所以可见人有许多隐情，盖棺不能论定。今天的人要学冯道也学不到，因为没有他的学养，也没有他的气节。且看他能包容敌人、感化敌人，可见他几乎没有发过脾气。有些笨人，一生也没有脾气，但那不是修养，是他不敢发脾气。冯道能够在如此大风大浪中站得住，实在是值得研究的。我们看社会上许多小人物，一旦死了，他这一生到底是好人，或者是坏人，我们到殡仪馆中去仔细推详看，也很难断定。

参考书目：南怀瑾《论语别裁》。