消失的地平线 英文语句:被逐出艺术伊甸园的裸体

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/02 18:48:16
基督的幽灵
  公元476年,西罗马帝国覆亡,从此,希腊罗马的艺术灵光渐渐暗淡,欧洲历史进入一个长达近千年(至17世纪中叶英国资产阶级革命前夕止)的“黑暗时代”,史称“中世纪”。
  黑暗的“中世纪”是从禁欲开始的,裸体美被逐出艺术的伊甸园。艺术被画地为牢地圈定在一个逼仄的空间里。从某种程度上说,“中世纪”的艺术是基督教的艺术。艺术家试图通过各种视觉形象向大众传播基督教义,在基督故事的叙述和宗教的形象描绘中来表现他们的艺术才华,如同戴镣铐的舞蹈,中规入矩,舞姿也不乏优美,但终究显得有些沉重。
  在“中世纪”的绘画中始终徘徊着一个挥之不去的幽灵——基督。
  在《荣耀基督》里,基督被塑造成一个全能的神,他正襟危坐在半圆的顶上,手握用希腊文和拉丁文书写的《圣经》,他岿然雄踞,俯瞰众生,一轮光环如阳光普照。他看起来那么无私、那么高尚、那么伟大,但决没有不可一世,他已他的智慧、他所承受的痛苦和付出的生命的代价,为众生解除苦厄,为世界造就无尽的幸福。他能吗?尽管荒诞不经,而基督教徒们却深信不疑。人类的精神,需要鸦片来麻醉,因为,人世间有太多的苦难和不平。
  在基督的下方是圣母像和四个天使长,更低的一层则是十二使徒像。这种排列方式正体现了拜占庭的教阶制度。这种教阶制度实则是世俗的等级制度的体现,在《查士丁尼皇帝与侍者》和《西奥多拉与侍者》中,就展示得更加充分了。在这两幅画中查士丁尼皇帝和西奥多拉被神圣化了:皇帝和皇后都占据画幅的中央,在比例上要比侍者大,头上笼罩着一圈光环,仿佛他们就是耶稣和圣母。这种自作多情的标榜实在可笑,给人们带来痛苦的皇帝,偏偏要装扮成拯人于水火的救世主。
  从画面来看,却是由美丽可言的。皇帝的的紫袍与皇后紫袍中的金色点缀相互呼应,“皇后的女随从们穿的衣服其色彩和花纹的处理极其丰富多彩,有大块的白色、灰紫色、黄褐色、绛红色、蔚蓝色、翠绿色和闪闪发光的金色块相配合,时而显得闪烁明亮,时而严肃沉着,发出特殊的光色变化,优美动人,辉煌壮丽。这里看到了镶嵌画色块并置闪耀跳动的特殊视觉效果。”(朱伯雄主编:《世界美术史》第五卷,山东美术出版社1989年版,第47页。)其线条时而刚劲,时而优雅,能根据不同的对象随机应变,突破了材质的限制,令人钦佩那些无名艺术家巧夺天工的高超技艺。