偶看新闻银魂武藏大叔出场:《中庸》（十）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 20:06:56
第十四章
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；数贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无八而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人。则无怨上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”
徐醒民老先生对《中庸》的解读是我目前读到的最系统、最深刻的。虽然老先生年纪大些，讲话语速较慢，不过只要能静下心来认真谛听，收获是非常大的。我找到了他演讲的文字稿，只要点击这里即可。
在本段中，徐老对“君子素其位而行”解释得非常精辟。「君子素其位而行」，素是平素的，我们学中庸之道，在哪里学呢？就是平素，日常地在家庭里面、在社会上，跟一切人来往你就照这样做。「素其位」你平素就按照你自己，在什么地位，你就按照你那个地位，尽到你自己的本分，「而行」你就这样去修行。「不愿乎其外」，「外」是什么呢？外是你自身以外，你本人以外，就是他人。「不愿乎其外」就是不要想着他人对待你怎样。「愿」是自己的愿意，我们一般人总是这样，我对待朋友这样，朋友也应该怎么样地对我好啊。甚至于在家庭里面，兄弟之间，也要求对方，对自己应该好一点，这叫「愿乎其外」了。
鹄有三个读音：
（1）hú，鸟名，指鸿鹄,又名“黄鹄”,俗称天鹅。
（2）gǔ，鹄的，箭靶的中心。
（3）hè，通“鹤”，鸟名，鹤科各种禽类的泛称。
射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。君子学习中庸，就如同射箭一样，射不中靶心，只能怪自己技术不精，不能怨天尤人。中庸掌握得不好，是自身修养不到位，而不应强调客观原因。
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君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；数贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无八而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人。则无怨上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”
徐醒民老先生对《中庸》的解读是我目前读到的最系统、最深刻的。虽然老先生年纪大些，讲话语速较慢，不过只要能静下心来认真谛听，收获是非常大的。我找到了他演讲的文字稿，只要点击这里即可。
在本段中，徐老对“君子素其位而行”解释得非常精辟。「君子素其位而行」，素是平素的，我们学中庸之道，在哪里学呢？就是平素，日常地在家庭里面、在社会上，跟一切人来往你就照这样做。「素其位」你平素就按照你自己，在什么地位，你就按照你那个地位，尽到你自己的本分，「而行」你就这样去修行。「不愿乎其外」，「外」是什么呢？外是你自身以外，你本人以外，就是他人。「不愿乎其外」就是不要想着他人对待你怎样。「愿」是自己的愿意，我们一般人总是这样，我对待朋友这样，朋友也应该怎么样地对我好啊。甚至于在家庭里面，兄弟之间，也要求对方，对自己应该好一点，这叫「愿乎其外」了。
鹄有三个读音：
（1）hú，鸟名，指鸿鹄,又名“黄鹄”,俗称天鹅。
（2）gǔ，鹄的，箭靶的中心。
（3）hè，通“鹤”，鸟名，鹤科各种禽类的泛称。
射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。君子学习中庸，就如同射箭一样，射不中靶心，只能怪自己技术不精，不能怨天尤人。中庸掌握得不好，是自身修养不到位，而不应强调客观原因。
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