释迦摩尼佛骨舍利:心灵的故乡：在那遥远、陌生的地方

　　我所认识的一位才俊，年纪轻轻，却得了不治之症。在告别这个世界之前，他并不是因为死亡的恐惧，而陷入深深的忧苦；而是因为没有地方，可以作为他灵魂的归宿。在他心里，父母的乡下已然不是他的故乡。所以，在他还能够走动的时候，他独自到了一个僻远的山区，在林木蔚然、风清水秀的所在，选择了他生命最后的归宿。古人云，反认他乡作故乡，此之谓也。
　　
　　也许只有在那遥远而陌生的地方，才能寻找到真正的精神家园，就象那位临终的少年，把荒凉偏远的地方，作为灵魂的归宿。自古至今，那些有精神追求的灵魂，都在寻找着自己的心灵故乡，寻找着作为一个真正的人，在这个世界上最适合的位置。至此，我才明白，为什么自古以来，那么多骚人墨客、行者隐士，都把遥远幽僻的终南山，作为他们最后的精神家园。
　　
　　近看《空谷幽兰》这本书才知道，几千年来，中国的隐士传统尚在延续，终南山还有另一个世界存在。那里的人什么都不想要，只想过一种简单的生活，在云中，在松下，在尘嚣外，靠着月光、芋头过活。除了山之外，他们所需不多，一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦冥时片刻的小憩。他们都很清贫，但他们是我们这个时代，最幸福、最有智慧的人。
　　
　　由此，我想到现代人普遍的处境，我们越来越失去精神的家园，都市化的生活，让我们失去了真正意义上的家园，我们已经没有故乡了。在我们所栖身的城廓里，又是怎样的一种状态呢？人性沦落在那一片虚假的繁华之间，生命陷入毫无休止的奔波劳碌之中，灵魂却找不到归宿。就象那些故去的老者感叹的，他们的子孙都背弃了故乡的土地，宁愿象狗一样，在城市里流浪，或乞食。
　　
　　确实，从地域上看，我的故乡虽然并不遥远，但在心灵上却是如此陌生；在我的心里，故乡象一个蓑衣独钓的老者，在那烟雨朦胧中，有着一片忧伤作为底色的诗意。因此，我不敢接受故乡的任何变化。我知道这一切都无法挽留了，我知道人类文明的变迁，已经荡去了故乡日出而作、日落而息的温情与悠闲。故乡，就让我把对你的爱藏在心里，而从更远的意义上，去靠近你，想念你。
　　
　　当我默念着古人的诗句，日暮乡关何处是、烟波江上使人愁。忽然明白了古人，那些幽冥而不可洞见之憾恨，也明白了望断乡关的惆怅。乡关，或许不是出于对故乡的思念；乡愁，也未必尽出于回家的渴望，而是一种对生命、对心灵故乡的呐喊，一种回归自我的追求。原来潜存于诗人内心深处的乡愁，是一种生命的惆怅，一种因面对宇宙浩瀚，而产生对生命不确定感的无奈。
　　
　　我也明白了，那些到过西藏的旅者，为何都怀有一种朝圣的心境？因为那里有一片最洁净、最靠近天空的雪域高原。在西藏神秘的土地上，自然是具有神性，可以和灵魂对话的永恒存在。当旅者行走在渺无人烟、旷达无垠的高原上，看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木，到处猎猎飘扬的五色经幡，都会感到神圣而遥远，熟悉而又亲切，都自然会把那一片神秘的雪域高原，作为灵魂的故乡。
　　
　　日本画家东山魁夷，从北欧归来时，画了许多风景画。这些画表面上似乎没有什么特别，但人们一眼就可以看出，它们都是东山魁夷所作，也读出了一种纯粹的日本文化韵味。东山魁夷在与异国的大自然邂逅中，在那片异邦的土地上，产生了一种如归故乡的感觉，因此，他找到了一片可以与之对话的风景。从画中感受到，他对那片异国风景，倾注了浓重的故乡情感。
　　
　　还有法兰西画家高更，有一天醒来，突然发觉厌恶了繁华的都市。于是，他抛弃了妻子儿女，漂泊到遥远而原始的塔希提岛，找到了他所向往的精神家园。他写道，一股稳定祥和的力量，已逐渐侵入我的身体，巴黎的紧张生活早已远去，明天、后天乃至永远，这儿都会永恒地存在。虽然他最后贫病交加、客死他乡，但是，人们发现他的小屋门口木牌上，分明标榜着，快乐之家。
　　
　　千百年来，多少文人墨客笔下的故乡，在深层意义上指的，并不是指某一个地点，某一片土地，而是心灵上的故乡。想到这里，在我的心境上，也自是宽容了许多。人无法选择地域上的故乡，但可以选择心灵的故乡，与大自然为伴，让心灵在一次次的洗礼中得以升华。很多年之后，就会发现，心灵的故乡是那么熟悉和亲切，人生将是那么地美好和纯洁。
　　
　　柏拉图认为，人的灵魂来自那完美的家园，那里没有任何的污秽和丑陋，只有纯净美丽的一切理想。故乡便是这样一个美丽的家园。当灵魂离开了家园，来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个躯壳里面，它忘记了自己是从哪里来的，也忘记了家乡的一切。但每当它看到、听到或感受到，这世界上一切美好的事物时，就会不由自主地感动，就觉得非常地舒畅和亲切。
　　
　　人的灵魂知道，那些美好的东西来自它的故园，那似曾相识的纯净，和美好唤醒了它的记忆。于是人的一生，他的灵魂都极力地，追寻着那种回忆的感觉，不断地朝着自己的故乡跋涉。确实，我们所向往的灵魂家园，往往不在我们所处的环境中，而在于遥远，可望不可即的地方。它就在生命的尽头，需要我们终其一生去追索。而追索的历程，也就是返乡的路程。
　　
　　奥地利诗人兼作家，赫而曼-黑塞也曾经说过，乡土、血统和祖先的语言，并非一切的一切，在这世界上，还有超出这一切的东西，那就是人类的精神追求。在这世间，有一种使我们一再惊奇，而且让我们感到幸福的可能性。那就是在最遥远、最陌生的地方，发现了一个熟悉的故乡，并对那些似乎极隐秘和最难接近的东西，产生了无限的热爱。
　　
　　在那最遥远、最陌生的地方，往往能发现灵魂的故乡，那是我们真正的精神家园，或者生命最终的归宿