偶看新闻黑木明纱种子图片:怎麼叫「反聞聞自性」呢？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 02:00:09
怎麼叫「反聞聞自性」呢？
摘自《大佛頂首楞嚴經淺釋》二十五聖圓通章
◎一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂
因為有聲，才有聞；那沒有聲的時候，是不是有聞呢？還有聞。這個聞性，因為它不是生滅性，它不生不滅的；所以你要「旋聞」，這回你不要隨著六塵、六根這個境界去轉，你要返回來的。「反聞聞自性，性成無上道」，你自性，什麼是你這個「自性」呢？你聞著的時候，你自己就認識了。現在你沒有聞著你的自性，我告訴你，你也不知道。好像我喝這杯茶，這是熱的、冷的？我喝了我自己知道。你呢，就不知道它是冷的是熱的；你如果想知道的話，你也試一試，就知道了。那麼你想認識你自性，你先要反聞；你都沒有反聞，怎麼能知道你自性呢！
說：「這個『反聞』，怎麼樣聞法？是不是像用鼻子的聞這麼樣聞？」不是的！這是用耳根聞。用耳根聞，不是向外邊聞，聽大街上有誰在那兒講什麼話，有什麼車來往。你裏邊若沒有，外邊也沒有這麼些個東西，你自性也就顯現了。要這麼樣辦！現在明白了嗎？
你如果能和聲音脫了，聞而不聞，不聞而聞；這究竟是聞、沒聞？也聞也不聞，不聞也聞，聞也不聞。白居利又笑了，聽到這個地方，一定說：「越講越妙了！」哈哈，聞也沒聞，沒聞而聞，不聞而聞，聞而不聞──這個就叫「與聲脫」了！
可是聞，不是以前那個「聞」，這個「聞」和那個「聞」不同；那個聞，雖然說是可以遠近都聞到，但是有個限度。你要是得了這個「反聞聞自性」的這個「聞」，真正得到這種境界了，那盡法界的聲音，你都可以聞；但是盡法界的聲音，你又都可以不聞，自己能有控制的權力。就像這個無線電，我如果想往什麼地方拍無線電，隨時都可以拍得到的；我不想拍無線電，什麼地方我都不拍。我若想收其他法界的聲音，我把我這個音波開開了，喔，這法界的無線電，我都可以收得到的！就這樣子，你試試看！這就叫「能脫欲誰名」。這哪有個名字啊？有什麼名字？沒有名了！連個「聞」的名也沒有了，這才是一個真聞哪！
弟子：您說那個拍無線電，這個意思是什麼？
上人：拍個無線電報出去，中文「拍電報」，就是「打電報」。
弟子：每個字我明白它大概的意思了，可是它到底是什麼意思，我就不懂。
上人：你若是能有這個功夫了，也就好像打電報，你想打到什麼地方，都可以打的；你想收什麼地方的電報，也可以收的。這種聞性，就是你願意聽什麼地方，都可以聽；你不願意聽，都可以不聽，由你自己可以控制的。現在明白了嗎？
那麼怎麼叫「反聞聞自性」呢？這種的功夫，也就是我們現在用參禪這種功夫。參禪，你不要盡向外邊打妄想，你要迴光返照。譬如我們參悟話頭，現在參「念佛是誰」；你這個「誰」，要自己在心裏頭這麼念，耳朵要聽著這個「誰」，就想著追求這個「誰」。也就是總要用這種的功，不要打散了，散失你這個功夫。
你參悟這個話頭的時候，行住坐臥都是「這個」；所謂「行住坐臥不離這個，離了這個，便是錯過。」「這個」是什麼？就是「念佛是誰」。你這麼心裏想著它：「念佛是誰？」這個「誰」，不要念出聲來，在心裏邊念，耳朵要聽心裏這聲音，不要聽外邊的聲音。你聽裏邊的聲音，聽來聽去，聽得你的心和你的聞性都歸一了。這個時候，你或者磕著或者碰著，或者有一個什麼動作，你會豁然開悟了。你一定要把心性制到一處，不要叫它東跑西跑了！不要叫它向外散，要向內中聚；聚，你這麼聞，反聞聞自性，久而久之，自然這功夫就會生出來的。所以參悟話頭，也就是和這個「反聞聞自性」的功夫，都是一樣的。現在我們每個人都知道用耳根修行是最容易的，我們都應該集中精神，來修這種的法門。
弟子：「返聞聞自性」，那個「聞」字，大家都有一些個疑問，是不是真正在聽？還是把它倒過來反省的意思？因英文真正翻成聽，就是用耳朵聽。或是在英文用另外的一個字，包括迴光返照，反省的意思？
上人：聞和觀，就是仔細分析研究，這聞也不是聞，觀也不是觀，意思是你怎麼用怎麼都對的，沒有一定的，看你上下文的意思，怎麼樣貫通？這都不是死板板的，觀看和聞都是「仔細」的意思。