岳清华讲《诗篇》第四篇：黄昏的平安

核心提示：大卫知道神听了他的祈祷，并且会应允他的祷告。同样我们也可以确信，当我们呼求神，他也必听见和答复。很多信徒喜欢这首诗，说这首诗是最好的“安眠药”。

金句：诗4：8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。

一、作者、写作背景

1．作者：大卫

2．背景：

（1）押沙龙叛变时创作
（2）孤单，主词：“我”11个。

这篇诗可能是大卫正在请求他的敌人重新考虑他们对押沙龙的支持时，紧接著第三篇写成的。大卫干犯大罪以后，良心受责，惊惶痛苦，闭口不认罪，就终日唉哼，骨头枯干，虽悔改，罪的报应接踵而来，儿子死了，女儿家庭不安宁，受辱，兄弟同室操戈。当儿子押沙龙叛变时，一切都完了，不但众叛亲离，四周尽是敌人，连同大臣都附逆背叛。大卫蒙头赤脚，王权倾轧，一边上橄榄山，一边哭，跟随的人也都蒙头哭着上去。当经过巴户琳，示每咒骂他，押沙龙在宫殿平顶上与他的妃嫔亲近，这一连串的事情在大卫心头一一闪过。虽然蒙难当头，但他在神保佑下，呼呼酣睡。孤单困苦悲痛中，仍然心无旁惊，专心一意倚靠信赖神。大卫知道神听了他的祈祷，并且会应允他的祷告。同样我们也可以确信，当我们呼求神，他也必听见和答复。很多信徒喜欢这首诗，说这首诗是最好的“安眠药”。

二、内容 、分段

1．哀求：（对神）（第一节）

（1）公义是神所有品格的源头，突出神的属性。与仇敌比较，更显出那些人是无恃的，无义的毁击者，他们造遥陷害诗人。另外表白了他与神有亲密的关系，一连二次用呼求：“求你恩待我”。诗人的极度不安、焦虑、压抑也表白他对神的恳切与祈望，其目的只有一个：诗人信他必在困苦中蒙神拯救。

（2）神的公义审判之能力表明神是大能之神。

Ａ、面对仇敌控告：

上流人：将尊重（份量，重量）变为羞辱，将他贬得一文不值。
旁人：喜爱虚妄，寻找虚假。

Ｂ、曾使我宽广。

过去的经验，化为对神的信念。许多人遇到困苦患难，就以为到了绝境，灰心丧志，但神常让人绝处逢生，反而为他开了更通达的道路，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村” 。事实也是如此。《天路历程》中一个基督徒行走在天路、行到一处，远远看见路边蹲伏二只狮子，想起传道人说：“不要怕，前面二只狮子不会伤害人。我猜想它们是用二条铁链捆绑的，只要你行在中间，不偏左右，它们没法伤害你，今天许多人看见二个狮子，困难与阻碍，就退后，或走别的路，以致离开神的路，”亚伯拉罕遇到饥荒，而偏行己路，下到埃及去，结果失败犯罪跌倒。其实神常借困难来造就我们，让我们的路更宽广。本仁•约翰因被囚，才得以写出不朽的《天路历程》。不管什么时候，都请记住自己已是个信徒，神爱你，会特别地看顾你，并会垂听和回答你的祈求。

2．得到神的帮助：（对自己）第二节

①上流人：将尊荣变为羞辱，把大卫批评得一文不值。主被弃时，也是这样被人说。

②旁人：误用枉用势力，所以问份量重量，要到几时？（指控失误，注定失败。）“喜爱虚妄，寻找虚假”，“虚妄”――“诬告”，陷害大卫，无中生有。诗人迫切呼求神，一连二次用“求”“呼　”，可以看出与神有亲密的交往。与神同住在隐秘处，因而可以得到意想不到的平安！顺服态度比仪式更为重要（参撒上15:22-23）。今天，讨神喜悦的也是如此，他希望我们有一颗顺服和赞美的心（参来13:15）──为他献上完全的顺服和从心灵发出来的赞美。

③勇敢挑战

“要到几时呢？”，表明相当伤心，十分焦急。当时敌人相当骄傲，反对大卫的乃国中要人。大卫深信自己是分别出来属神的子民，用新约里的话来说，就是成圣的人，是圣洁的器皿，他是“归他――神――自己”的，就是说在神里面，没有惧怕！可以安睡！

3．劝戒：（对敌人）第三、第四节

(1)你们要知道

①神垂听祷告，所以不但不怕，还警告敌人。

②归他自己。虔诚，那些信神的人，神环绕、保护、看顾他，如同保护眼中的瞳人。神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不把万物和他一同白白赐给我们吗？

(2)你们当畏惧（敬畏神，远离恶事）

①不是畏惧大卫

②畏惧（神）良心（形象）

良心不安，就会失眠。有一名负债累累的绅士，外出不敢走大路，并且都是黄昏或夜晚外出，因怕人讨债，走路提心吊胆，冬夜外出，寒风吹嘘，似乎有人在后捉住他，他一直求对方宽恕、怜悯，“有钱马上还”，但不知咋的，哀求了半天也没人回答，悄悄地回头一看，原来衣服被小巷篱笆挂住，害他捏了把汗。当环境对我们不利时，我们很容易想到神是否离开了我们，但大卫提醒我们，其实刚好相反，当所有事情似乎都与我们作对时，惟一站在我们身旁的就是神，倘若你的生命碰到挫折，不要责备神，乃要寻求他！

③心里思想，安静自省，反复思想。

我们在夜深人静的时候应扪心自问，别说谎犯罪。床上是休息、反省的好地方，并非没计害人至所在，
“肃静”：A闭住嘴，不说谎。B不诬告人。

4．劝告：（对朋友）第五、第六节

(1)外面献祭，内里依靠

不要反复无定，内外归神，靠主喜乐，将一切献上就可以安然放心地倚靠耶和华，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）

(2)光照我们

模糊不清时候，祷告神看清形势。司提反被害的时候正是如此，那些人极其恼怒，向司提反咬牙切齿，但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。黑暗把他团团地包围，但他对神没有失去信心，也不理会别人,只在乎神，以神为满足。有的信徒的儿女考不上大学，找不到好工作就有埋怨,就选择离开教会，远离神，听那些不信的人说相信神有什么好处，神真能求你困境，不如与我们同行，反会得到实质的好处。这时我们能象大卫一样说：耶和华是我的荣耀了么？我们是抬头看神，还是只靠自己？我们的依靠在那里呢？保罗在去大马色的路上被主光照，问的第一句就是：主啊，我当做什么？无论遇到什么困难我们都要先求问我们的神！照相大王柯达，虽有千万家财，但人生缺乏乐趣，没有盼望，到了老年，还是自杀而死。大卫丢了王位，但有从天上来的喜乐，因此大卫求神开朋友的灵眼。

5、快乐（对信徒）第七、第八节

（1）五谷和新酒的喜乐

神所赐的喜乐远远胜过了五谷和新酒的喜乐，快乐加上快乐，是双重喜乐。这里表明有两种截然不同的快乐──因认识和信靠神而来的内在喜乐和由舒适环境而来的快感。内心的喜乐会因信靠神而一直随著我们，但快感却因环境而异；内心的喜乐能战胜沮丧，快感是将其掩盖起来；内心的喜乐是长久的，快感只是暂时的。

（2)安然入睡

平安，是里面的一种力量，能胜过外面的动荡。曾有两位画家，各画一图表示“平安”的意义。一幅有山有水，水面平静如镜；另一幅有一挂瀑布，且有风雨，但瀑布旁边有一棵树，树上有一鸟窝，窝中有一小鸟伏在母鸟的翅膀之下。第一幅是平静，惟有第二幅才是代表平安。耶和华神如同把我们抱在他的怀中，使他疲倦的儿女可以安然入睡！

①不孤单，因为有主同在。
②不怕遭害，因为有主保护。

三、小结

我们不可以将诗篇当做一般的古书、诗歌来读，诗篇讴歌的是从古时、今天直到永远的耶和华神，我们要学大卫在犯罪时候向神认罪求恩，在平安时赞美荣耀神，这样，每一天都可以安睡！

作者简介：岳清华博士是福建省基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长,亦担任福建神学院副院长。岳博士曾在2000年被福建省基督教两会派往美国国际神学研究院学习。他毕业之际，美国法律恰好做出调整，凡在美国取得博士学位的外国学生可直接申请移民。面对许多人梦寐以求的美国国籍，虽然朋友们劝他借机定居美国，但岳博士婉言谢绝，回到故乡牧养教会。