i3 7100u i3 6100t:向人生的高空飞翔（提升思想境界的美文。保证看了不后悔，藏了获益匪浅）

提升思想境界的美文

编辑：星辉斑斓

一、向人生的高空飞翔　　

有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是异想天开!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说：“我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问它：“你后悔吗?”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!”石头说。
　　其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。
　　为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。
志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。(《做人与处世》王新　文)
                                二、 生命需要感动
　　黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”
　　还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。
　　假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。
　　一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。
　　记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予别人，感动别人也会感动自己。 (《青年导报》)
　　                            三、 生存哲学
　　植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。
　　植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。
　　这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。
　　一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。(《今晚报》陆勇强　文) 　
                             四、因细腻而伟大　　

赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。
　　前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。
　　我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。
　　西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。
　　为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。
　　一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。所以，在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中，没有真正的良知和关怀而言。(《视野》摩罗　文)
                               五、灵魂在高处
　　哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。
　　诗人却说，灵魂在高处。
　　一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。
　　你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。
　　相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。
　　在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。
　　为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。
　　人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。(《今晚报》吉善玉　文)
                         六、你还有多少愉快
　　早在上世纪60年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间已经大大的缩短了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪九十年代,许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之一。
　　越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000年初,一个国际研究调查组织,对25个经济发达国家进行的一项“你是否每天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中20%的人,明确表示“我每天都不愉快。”甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!”
　　是的,愉快的感觉,已经离我们越来越远了。仔细想想,在简单生活的年代,我们曾经每天都有愉快的体验,我们大声的欢笑,在街上吹起口哨,哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人不得已的一项内容。
　　不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情,但深入下去,就会发现其中有许多的问题。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子,有了房子的,还想要大房子,有了大房子,发现还有更大的房子,有了更大的房子,发现还有更好的房子。没有私人汽车,想私人汽车,有了私人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切,都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心情反而变得很糟,很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较,已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式,越来越无法摆脱。你一个月挣3000元,我就要想法挣到5000元,不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着。
　　在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观,成功者也会感到悲观。因为这样比来比去,成功者也就沦为了失败者,人家失败了,还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比,你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。天长日久,这就成了一种心理上的问题。
　　经济社会的残酷性,大概不是贫富差距。贫富的差距,会永远存在,而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱,比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一,这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。(《杂文报》星竹　文)
                       七、因为简单所以快乐
　　在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。
　　提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然，“简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。
　　那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。
　　简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!(《广州日报》　李戈　文)
                                   八、信念是生命的脊梁
　　在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。
　　鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你以后将如何面对所遭受的厄运呢？”
　　这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”
　　从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。
　　许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……
　　一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。
　　信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。（《今晚报》周二军　文）
                         九、珍惜自己
　　人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、青春、奋斗。
　　人生在世,终身与自己相处,打交道最多的是自己,但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境时,又往往将自己估计得过低。
　　珍惜自己,首先要正确认识自己,做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足,对自己有清醒的认识。
　　珍惜自己,就是认识自己的才能,以才能昭示力量,给生命和生活注入自信,会使你的工作更成功,生活更充实。
　　人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战,你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保护自己,在竞争中立于不败之地。
　　只有珍惜自己,你才能把握自我,在独立的追求中创造生命的价值。
　　只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作,拥有一个美好的精神世界。
　　人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好。
　　生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。
　　要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤,人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己。
　　芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己,豁达处世,以平和的心境直面人生,结果便会大不一样。
　　珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流。
　　珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛,化疾病为健康,甚至化险为夷。
　　珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富。
　　珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竞争,勇于尝试的有力后盾。
　　珍惜自己,生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中,获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生。短暂人生,百般滋味,余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。
　　珍惜时代,珍惜生活,珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!(《大众科技报》　周力军　文)
                        十、 让每只蝴蝶都能飞
    一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……
　　孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……
　　对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害?
　　有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来，这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大的爱。
　　人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……(《人才信息报》　张颖　文)  
                           十一、从舍到得的距离
    　舍与得的问题,多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的情况,所谓有心栽花花不开者是也;有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得,往往使人沮丧,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助,那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。
　　从舍到得的距离如何呢?在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力抵抗运动四十二年;曼德拉废除种族隔离制度,仅仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。我所能明白的只是一点,得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗?(《西安晚报》朱鸿　文)
                         十二、人生目标
       人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在!
　　有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
　　沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。
　　人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。（《信息日报》叶延滨　文）
                           十三、一枚硬币
    　我们的相识很自然，我的朋友开了一家律师事务所，她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久，没什么阅历，才来这里打工吧。后来，我们接触时间长了，我发现她业务非常熟练，有许多案子都是她一手办理的。有一次，我和她开玩笑说：你业务那么好，可能在这儿做不了多久，就要自己开事务所了!
　　她脸上掠过一道阴影，摇摇头，苦笑了一下说：“我这辈子，恐怕开不成事务所了!我没有律师资格。”“你可以考啊!还怕考不上?”她摇摇头，不说什么。我觉得她像有什么心事。果然，不久她打电话约我见面谈谈。
　　“我想了很久，决定把我的事告诉你，你可以写出来，但一定不要写我的名字。”我看看她，郑重地点点头。
　　她把手伸到颈后，解下脖子上系的一根红线，我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西，不想却是一枚很普通的一元硬币，只不过中间穿了一个眼儿。
　　“我的人生，可以说是从这枚硬币开始的。那年我17岁，刚参加完高考，在家闲着没事，就去我姐姐那儿玩。她当时租了一个服装摊位卖女装，生意还不错。那天她有事出去，我就帮她看摊。来了几位顾客，我正忙着，又来了一个女顾客，20多岁，穿着很妖艳，陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起，加上她那副趾高气扬的样子，我更看不惯，想早点打发她走。可她就是不走，好像故意和我作对，一会儿让我拿这件，一会儿让我拿那件，折腾一通，最后一件也没买，走了。”
　　“我心里这个气呀，一面在心里骂她，一面收捡被她翻乱的衣服。这时候，我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看，里面放着厚厚一叠钱和一个3万元的存折，一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是：不给她!我把钱包藏在衣服最下面。刚藏好，那女人就进来了，她用怀疑的目光看着我，问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫，可看她那样子，心里一气就说没有。她用鼻子哼了一声，就要动手找，我不让，我俩吵了起来。后来她就走了。
　　“看着她的背影，我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着，把手放进衣兜里，正好摸到一枚硬币，当时刚发行一元新硬币不久，我特意换了一枚。我想：干脆抛硬币决定!如果数字在上面，就还给她!于是，我就抛了硬币，结果数字在下面，我没有还给她。”
　　说到这里，她停下来，看着我，说：“后面的事，我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的，我考上了北京一所大学，但是我已经没有资格去了，因为我进了监狱。”
　　“我一直把这枚硬币带在身上，每次看到它，我都想：如果当初我选择了另一面，会是什么样?”
　　是呀，如果当初选择了另一面，她的人生将是另外一面。可惜人生不能假设。
　　“不过，我现在已经不这么想了。即使选择了另一面，结局也一样，以后还会犯类似的错误。人生有很多十字路口，在每一个路口前，就算极尽所能、谨慎认真地选择也不可能完全避免出错，何况放弃选择，把命运交给一枚小小硬币呢!”（《辽宁青年》林夕　文）
                           十四、生命无草稿
    　小时候练书法,开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让孩子用最好的纸来写,他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做,果然,没过多久,我的字进步很快。父亲很惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。　　

的确,平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”,涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的“废纸”还有很多。实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。
　　记得有一则谚语是这样说的:“如果你想过河,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边,你别无选择,只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”,人才会尽全力发挥自己的潜能,兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。
　　生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。　　

十五、  几十篇可以用来做素材的美文　　

现代大师们的幽默　　

   　倘若你要问：“什么是幽默呢？”幽默是有趣或可笑而意味深长的意思。古代诗人的幽默已经远去了，现代人的幽默可以信手拈来。 　　

   　“五四”新文化时期的胡适先生在提倡白话文的一次演讲会上，用“打油诗”发言说：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了，并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号？古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹……”你看胡适先生这样深入浅出，诙谐幽默地介绍古今文字知识将文言白话对照，你说幽默不幽默呢？ 　　

   　 生活中，幽默就像润滑剂协调着人们的关系，化解着尴尬、误会，显示出一个人的素质、修养以及应变的灵敏与机智。 　　

    　著名的作家王蒙先生诙谐、机智、幽默。一次，王蒙先生应邀到上海某大学演讲，一开始他就说：“由于我这几天身体不太好，感冒咳嗽，不大能说话，还请大家谅解。不过，我想这也不一定是坏事，这是在时刻提醒我———多做事少说话……”幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声。 　　

   　 章太炎在日本填户口调查表，“职业：圣人；出身：私生子；年龄：万寿无疆”。刘半农作《教我如何不想他》，经赵元任谱曲，传唱甚广。十年后，刘与观众见面。一女青年说：“原来是这样一老头儿。”由此刘回家后写了一首诗：“教我如何不想他，可能相共吃杯茶？原来这样一老朽，教我如何再想他？” 　　

    　马寅初讲课时很少翻课本，读讲义，讲得激动时，往往走下讲台，挥动胳膊，言词密集。一些坐在前排的学生说：“听马先生讲课，要撑雨伞。” 　　

   　 萧伯纳在上海见到鲁迅，说：“他们称你是中国的高尔基，但你比高尔基漂亮。”鲁迅回答说：“我更老些，还会更加漂亮。” 　　

    　一个初出茅庐的作家请卓别林看他写的一部电影的脚本，问有何意见。卓别林仔细看过后，摇摇头：“等你和我一样出名的时候才能写这样的东西，现在你要写得更好才行。” 　　

    　雨果一次出国旅行，来到某国边境，哨兵登记时问：“姓名？”“雨果。”“干什么的？”“写东西的。”“以什么谋生？”“笔杆子。”于是哨兵在登记簿上写道：姓名：雨果；职业：贩卖笔杆。 　　

    　一日有一妇人向威廉·格里辛格求治，尚未发言已将手伸过去。威廉问：“事故？”妇人答：“玻璃碎片。”“时间？”“昨天早晨。”“作何处理？”“碘酒。”“痛否？”“有点。”包扎后，妇人问：“费用？”“免费，太感谢你了。”因为威廉惜时如金，最讨厌唠唠叨叨的病人，所以他为妇人的惜时而免费。 　　

    　乔治·桑塔亚那在讲他结束教授生涯的最后一课时，一只美丽的知更鸟停在窗台上，不停地欢叫。桑塔亚那出神地打量着小鸟。许久，他转向听众，轻轻地说：“对不起，诸位，失陪了，我与春天有个约会。”讲毕，急步走出门去。　　

十六、生命是一枝铅笔　　

    　如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……　　

    　生命之所以是一枝铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……　　

    　生命是一枝铅笔，而这枝铅笔，也常常带来森林的气息。那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。　　

    　生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕，可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。　　

   　 生命是一枝铅笔，不管是对自己还是别人，你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷书写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉稳的正楷书写你的执著……　　

    　生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。　　

生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！　　

十七、年轻是一种责任　　

年轻是一种财富，这曾是许多人津津乐道的前卫时尚，仿佛拥有了年轻，也就拥有世间的风光和荣华了。这也难怪，那些已逝王朝的九顶之尊，哪个不是想着法子，以求返老还童、鹤寿延年呢?　　

时下，一打开代表现代文明的电视，令人目不暇接的，多是小姐、女士们跃跃欲试的兴奋：“今年二十，明年十八！”在这里，年轻似乎是上了一个台阶，到达“美”的境地了。年轻固然是一种财富，但我更想说年轻是一种责任，来自内心的美德对社会的创造与奉献。我一直不曾忘记当年大仲马给小仲马的戒示。很多人都知道大仲马对小仲马说：“儿子，你是我最好的作品”这一轶事。这个戒示就在这事之后：当小仲马收到出版社寄来的小说《茶花女》一书的稿酬时，便打电话告诉他父亲，说他准备用这笔钱作一次纪念性旅游。大仲马对他的儿子说，何不趁着这份好心情，再拿起自己的笔呢，“把年轻作为自己的使命，你将会收获更多，也就会有更多的人记住你，这种'纪念’不是更有意义吗?”小仲马遂听从了他父亲的告诫。也正因为如此，才迅速有了《茶花女》的剧本，有了后来的盛名的《金钱问题》《私生子》等鸿篇巨著。　　

在大仲马看来，年轻，首当的就应该是责任。这对于一个人的成长来说，无疑是有着积极的意义和作用的。即或年轻是一种财富，那么，这种财富，也惟有责任驱使下的创造潜能才具有含金量，绝不是“今年二十，明年十八”那份虚荣的满足。　　

日月如梭，能积淀留存的，只是真实生命在求索途中的不屈镌刻，假如我们让生活的梦想，在年轻时节的草坪上作休闲的徜徉；假如我们人生的浪漫，只是花前月下的喃喃私语；假如我们的财富，只是年轻时的强壮身体和高歌喉咙，那么，我们生命的痕迹只是人生之河上的浮光掠影，惟有责任营造的青春，才能到达真正的富足之美。　　

a．年轻，就是要把垦荒的犁紧握手中；　　

b．年轻，就是要将挑战的剑举过头顶；　　

c．年轻，就是面对艰难曲折傲之以微笑：　　

d．年轻，就是诠释生命价值的创造过程。　　

——犹如蕊之于花，果之于秋，这就是年轻在漫长人生中的全部含义。有时，年轻还代表着一种心态，但责任永远是年轻的灵魂。因为只有责任驱使的人才可能“常思将来”，经过寂寞寒冬的孕育等待，欢快地应和着祝福的歌声！　　

十八、宽容是美德　　

    　看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周恩来刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。　　

    　宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有一些小摩擦，只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严以律己，宽于待人。由于各种观原因所致，每个人都会有这样或那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给人改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依*这一点得到众臣鼎力相助，从而开创了初唐盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子杀掉李世民，李世民发动玄武门之变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭尽力用”，为贞观盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王赢政，若不是听取了李斯“海纳细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨、广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批忠臣的难以顺利完成统一天下的大业。综观历史与今天，如果没有“海纳百川”的恢弘气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。　　

    　有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀了老佛爷的马”就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢?当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器、立大业呢？　　

    　总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就创起友善的人际关系，营造良好的社会风气。　　

    　当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以免重演“农夫与蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重拳打击，决不心慈手软。　　

    　宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。　　

十九、大海上的船　　

在大海上航行的船没有不带伤的。　　

英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。 　　

劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。 　　

　　不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。 　　

　　当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。 　　

　　它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。 　　

　　温馨提示：虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。　　

二十、我最幸福　　

打开电视，手中的遥控器无意拽到这样的一个场面：一个女孩儿在讲述她的经历。　　

　　女孩儿身材小小的，脸上带着微笑，眼里却闪着泪光。我还没听清她在说什么，就被她的目光和微笑吸引住了。女孩儿正在讲述她上学的一段经历：“当时是冬天，特别冷。我趴在教室外的墙上，听老师在讲课。老师提了一个问题，班上没有一个人能回答上来，我想，怎么简单的问题他们怎么都回答不上来呢？我也没想那么多，就把答案喊了出来。教室里的老师一直没有发现我，听我一喊感觉特别惊讶，推开门出来看。我当时吓坏了，就从墙上掉了下来。老师被我的行动感动了，就把我领进了教室，对同学门说，咱们就收留她吧，每天让她和你们一块上课，不告诉学校，就这样，我上完了小学。”　　

　　女孩儿小学毕业考试的成绩是他们全县的第一名。可是却没有一个中学录取她，因为她没有双手。讲到这儿我才发现女孩儿的两个袖管是空空的，里面什么都没有。女孩儿的母亲脑子有毛病，隔一段时间就要出走一次。在她很小的时候，母亲又一次出走，她的双手就是因为母亲出走失去的。具体怎么失去的，因为我是中途打开电视的，没有听到。　　

　　我听到主持人问她：“你的双手是因为母亲出走失去的，你有没有恨过她？”她说：“没有，从来没有。我爱她，我总是觉得对不起她。”　　

　　一天她的母亲又一次出走，就再也没有回来。后来人们在结了冰的河里，发现了她的母亲。女孩儿讲到这里，泪流满面，说：“是我没有照顾好母亲。”以后的日子里，女孩儿一想到不幸的母亲，就深深的自责。　　

　　没有了双手，失去了母亲，上不了中学，可是女孩儿写了一篇作文，题目叫《我最幸福》。作文在全县的一次征文中获得了一等奖。主持人只念了开头的两段儿，里面没有一句抱怨，有的全是对生活的感激。　　

　　我的心里好像有一口大钟，被女孩儿这篇作文的题目，还有她对生活的态度，撞响了。回声在我的心里，久久的，久久的回荡。　　

　　女孩儿辍学在家，除了给父亲、哥哥做饭，还自学了中学的课程，电视里有女孩儿用双脚切土豆的画面，她切的很细，脸上带着坚毅自信的微笑，可我却看的心惊肉跳。我赶紧把家人叫醒一块儿看，老妈刚睡，没忍心叫她，第二天早上，她听说了，埋怨我怎么不叫醒她。　　

　　女孩儿说她什么饭都会做，米饭炒菜都是简单的，她还会蒸包子和包饺子呢！女孩儿不仅用双手学会了做饭，还学会了画画和书法。电视里展示了她的作品，在我这个外行看来，水平绝对不低。她还现场表演了书法，她写的还是那四个字：“我最幸福”。字体端正大方，我虽然不太懂书法，但我觉得那四个字比任何书法家的字都更能征服我。　　

　　如果哪一天，我有幸见到这个女孩儿，我一定让她给我写这四个字，我要把它装裱好，放在最醒目的地方，向每一个见到它得人，介绍它的出处。　　

　　女孩儿后来被一所大学录取了，独立生活的她，说她特别自豪，以为她学会自己上厕所了。军训时，她叠的被子，让部队的领导都感到惊讶。领导说，要把她叠被子的录象留下来，新兵入伍时，让他们都看看。　　

　　她的讲述使我的家人泪流满面。我作为一个大男人，虽然没有落泪，但我特别想找一个没人的地方，放声大哭一场，为什么会有这样的冲动呢？我也说不请。电视里还出现了女孩儿在旷野里舞蹈的画面，她的两个空空的袖管随风摆动的情景，将我深深打动。　　

　　在以后的几天里，我总是想起这个女孩儿，和她的经历。眼前不断浮现她写的四个大字：“我最幸福”。那个女孩儿没有双手，经历坎坷，可她却感觉“我最幸福”，我呢？我们呢？ 　　

　　如果我们多想想那个女孩儿，心里都装着“我最幸福”，那么我们对生活是不是就会多一些热爱，少一点仇恨；多一些奉献，少一些索取；多一些感激，少一些抱怨；多一些进取，少一些颓废；多一些平和，少一些牢骚呢？　　

　　我想，假如你也像那个女孩儿一样，大声的说出：“我最幸福！”那么你肯定会发现生活里更多美好的东西，你的精神也会随之涣然一新。我们都应该这样做一次试试。　　

二十一、从天而降的叔叔　　

一位从贫困山区走来的作家朋友想出了这样一个过年的办法：开上新买的吉普车，在后备箱里塞满装着铅笔的铅笔盒，还有一打一打的作业本，到贫困地区去转一趟。他要在沿途，把铅笔和本子发给路上遇到的穷苦孩子们。　　

一个月后他回来了。谈起旅途中的所见所闻，他感慨良多。　　

我问他，为什么会产生这样一个想法？　　

他告诉我，他从小就经常幻想自己能遇到这样一个从天而降的叔叔，然而一直没有遇到过。现在日子好过了，他推己及人，就萌生了这样一个念头。　　

自己希望得到什么，别人可能也希望得到什么，这是最基本的人性前提。　　

在孩子幼小的心灵中，一个从而降然后飘然而去的叔叔，难道不是天使的化身吗？　　

他成就了童话！！！！我也想要个这样的叔叔！！！　　

二十二、谁是最忠诚的人　　

　　贾迪?波德默是一名犹太人，他在商界的成功史已没人知道，因为他没留下任何文字性的东西，然而，他在危难时期的一个决定，却让世人永远记住了他。　　

　　1942年3月，希特勒下令搜捕德国所有的犹太人，六十八岁的贾迪?波德默召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法，向德国的非犹太人求助，争取他们的保护。　　

　　办法定下来之后，接下来是选择求生的对象。两个儿子认为，应该向银行家金?奥尼尔求助，因为他一直把波德默家族视为他的恩人。在不同的场合，他也曾多次表示，如果有什么需要帮助的，尽管找他。　　

　　波德默家族拥有潘沙森林的采伐权，在欧洲是数得着的木材供应商。金?奥尼尔是一家银行的小股东，他是在波德默家族的资助下发家的。四十年来，为了支持他打败竞争对手，波德默家族的钱，从来都没有存入其他的银行过，就是到事发的时候，他的银行里还存有波德默家族的五十四万马克。现在波德默家族遇到了灭顶之灾，向他求助，他怎会袖手旁观？　　

　　六十八岁的老人却不是这种意见，他认为应该向拉尔夫?本内特求助，他是一位木材商人，波德默家族的人是跟他打工起家的，后来是经过他的资助，波德默才有了今天的家业。现在虽然很少往来，但心理上从没断绝过感激和思念。　　

　　最后，老人说，你们还是去求助拉尔夫?本内特先生吧！虽然我们欠他的很多。　　

　　第二天一早，两个儿子出发了。在路上，二儿子说，我们不能去本内特先生那儿，上次我见他时，他还提那七百吨木材的事。要去，你去吧！我要去求奥尼尔。最后，二儿子去了银行家那儿，大儿子去了木材商的家。　　

　　1948年7月，一个叫艾森?波德默的人，从日本展转回到德国，去寻找他的家人，最后一无所获。后来，他从纳粹档案中查到这么一条记录：银行家金?奥尼尔来电，家中闯入一年轻男子，疑是犹太人。一年后，他又于奥斯维辛集中营的死亡档案中，查到他父亲、母亲、妻子、弟妻及六个孩子的名字，他们是在他和弟弟分手后第四天被捕的。　　

　　1950年1月，艾森?波德默定居美国；2003年12月4日去世，终年83岁，留下一部回忆录、两个儿子、三个女儿和九个孙子、孙女。他的临终遗言是：回忆录主要讲述，他在木材商本内特的帮助之下，怎样偷渡日本，保全性命的。该书的封面上写着：献给父亲贾迪?波德默先生！封底写着：许多人认为，要赢得他人的忠诚，最好的办法是给其恩惠。其实，这是对人性的误解，在现实中真正对你忠诚的，都是曾经给你过恩惠的人。 　　

二十三、只能陪你一程　　

    　在每个人的生命历程中，总要经历不同的相聚与分离。　　

国庆节第二天，好友说要走了，我坚持要送他到车站。然而，他拦住我：“送君千里终有一别，反正你也只能陪我一程，就到学校门口吧。”我不再说什么，只是感觉眼中有东西有转动，眼前也变得模糊了。　　

或许，每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断吧，这就注定了永远只能陪别人一程。你爱你的父母，希望他们长命百岁，但你再孝顺，他们也会走在你的前面，你只能陪他们一程；你爱你的弟弟妹妹，希望他们健康成长，并时刻想用自己的身躯为他们遮风挡雨，然而你再高大，总有一天要走在他们前面，也只能陪他们一程；你看重朋友间两肋插刀的友谊，可最后不是朋友离开你就是你离开朋友，你只能陪朋友一程……　　

因为只能陪人一程，你就要学会去关心他人。他们饥饿时，你的一个苹果就是最好的关爱；他们失败时，你的鼓励就是最大的慰藉；他们成功时，你的笑容应该是最灿烂的……黑夜因为灯火的加入而变得明亮；天空因为繁星点缀而变得更加迷人；别人的生活因为你的加入将变得更加丰富多彩。　　

因为只能陪人一程，你就应该学会珍惜。父母只能抚养你长大，你不要期待他们是你永远的支柱，可以支撑你整个人生，你要好好地孝顺他们，不要等走过了才知道后悔；朋友可以给你温暖，但这种温暖是开放的，而不是独有的，所以你不是让友情从你身边溜走了；大学四年很快就会过去的，你要好好你珍惜你身边的一切，别等分离了再苦苦相思。　　

因为只能陪人一程，你就应该学会放弃。为了分享朋友的快乐，也许你得缺席一个与情人的约会；为了分担朋友的忧愁，也许你将彻夜不能睡；为了孝顺父母，也许你将没有时间去游行；为了…… 虽然你放弃了一些，但你得到的远比放弃的要多。　　

因为只能陪人一程，你就得学会照顾自己。人生的航标是掌握在我们自己手中的，我们不能总是依*别人，而且别人也只能陪你一程。我们在自己人人生道路上，要学会照顾自己，做自己的主人。　　

好友的话让我突然间明白了很多。你只是别人生命中的匆匆过客，只能与他们共走一段路，这就注定了你给予别人的有限性，那你又怎能要求别人的无限付出呢？　　

二十四、成功与笑脸　　

有一位教授对人很好，见到每个人都笑眯眯的，他的学生总是不解的问他：“老师，为什么你总是面带笑容？”他的回答一直是：“我舍不得自己不快乐呀！”　　

成功的人大都有一张笑脸，即便不是形之于外，那心里的微笑和坦然也会自然而然地流露出来，成为一个人表情的基调。于是我们便会看到，那些成功人士往往都是一副怡然自得、心平气和的样子，很少有急躁、抱怨和嫉恨的情绪，因为他们拥有可以把握自己命运的自信，有着可以纵横四海的能力，有着维系一个人尊严的必要的权力。　　

事实上，正如德拉蒙德博士所说，无权引发恐惧，而权力实际上可以减少矛盾和暴力。一般来说，当一个人感到无法控制局面时，恐惧就会油然而生，人会变得不安，怕被人责备，受人冷落，怕输给别人，更怕被人轻视。所以我们便不应该奇怪，愈是大权在握的人，为人愈是含蓄谦虚，因为他们知道自己想要什么，也知道如何得到，并相信自己能够做到。相反的，愈是缺少权力和能力的人，愈有可能走极端，心理承受能力愈弱，也愈有可能对他人和社会构成威胁。从这种意义上说，愈是缺少权力，缺乏自信的人，嫉妒心可能愈强，也愈容易与人发生冲突。　　

也许正是意识到这点，那些明智的领导者会很注意分权给别人，会以各种方式激励和肯定下属，而一个成功的社会则会努力使普通人变得有实力，变得自尊。即便是在两代人之间，很多时候，代沟和冲突也都是另一种形式的权力斗争。　　

在孩子方面，随着年龄的增大，自我的意识也便日渐强化起来，他们开始把自己作为一个独立的、有主权的、有特定发展道路的人，他们要为自己负更多的责任，做出更多属于自己的选择，他们有自己的朋友圈，有需要认真扮演的社会角色。这些都赋予了他们权力意识，无论是明确的，还是潜在的，是动态的，还是静态的，都是事实存在的。而当父母不能充分意识到他们的这种权力意识时，就会出现一种说不出来的紧张关系，并逐渐演变为权力的斗争。这种斗争小到染发，大到选择什么样的人生道路，而明智的家长往往也会设身处地地为子女着想一番，如果自己是他或她，会愿意别人干涉许多属于自己的该负责任、该做决定的事情吗？　　

但“权力”却不是从天而降的。一个潜在的成功者不会等待幸运的降临，不会坐等“权力”的施舍，他会主动迎上前去，去敲门，去搭话。一般来说，成功者并没有被给予多于常人的机遇，他们只是创造了机遇，淡化了挫折，在他们眼里，机遇是属于勤奋者的，而挫折则是伪装的机遇或者说是走向成功的必要铺垫。　　

成功与笑脸是患难兄弟，是成功缔造了笑脸，是笑脸延续了成功，但这并不意味着没有成功就会与笑脸绝缘。事实上，与成功之后相比，成功之前保有笑脸是件很难的事情，而且也更加重要。　　

我的一个朋友就非常让我佩服。他是一个可谓受尽磨难的人，但他却永远都是一副笑脸，即便是刚刚失恋，也会很洒脱地对女孩说，“如果你找到的比我好，那就忘掉我；如果你找到的不如我，那就记住我”。记得当时我问他，不感觉遗憾吗？他说，“我要是遇不到我的真命老婆才是真的遗憾。”对于这样一个能化任何悲伤为喜悦的人，我们都认定他将来会有大作为，果然，后来他真的成了气候，而且还在30岁那年遇到了他的“真命老婆”，一年后有了儿子，他儿子跟他一样，一生下来就笑嘻嘻的，跌倒了也不哭，拍拍灰，继续跑。　　

今天，你笑了没有？ 　　

有位哲人说得好，“甚至一声大笑也比一切哲学伟大，有人对生命大笑时，他就懂得了生命。”　　

心理学家指出，有90%的疾病是心理上的，是可以通过“开心”治愈的。　　

如果问快乐在哪里?我想最好的回答是：“在我们的心里。”只要我们拥有快乐的心，就会有快乐的人生。快乐不需要理由。　　

快乐是一种令人很舒服的磁场，也是一种增强生命力的正向能量。因此，快乐的人是最美丽的……　　

生命就是一连串的选择，每个状况都是一个选择，你选择如何响应，你选择人们如何影响你的心情，你选择处于好心情或是坏心情，你选择如何过你的生活。　　

    　中国有句老话：笑一笑，十年少。这似乎有点夸张，但现在科学研究表明，笑，确实对人的健康十分有益。　　

    　笑和幽默所起的心理作用非常令人惊奇。美国有一个笑和幽默治疗协会，那里的医生和护士发现，人常常会处在情绪低落和精神受压制的状态，例如害怕、恼怒、焦虑等情感中无法自拔。笑却能使这些情绪不受伤害地发泄出来，这时笑成了一个导泄物。目前越来越多的医生建议用“笑治疗法”去缓解人精神上的压力，他们会具体教导患者对象如何去寻找笑料，如何用一笑了之和幽默方法去应付日常工作和生活中所遇到的困难和压力。　　

    　笑虽然有利身心健康，但有时候笑可能对你是不利的，例如你则做完腹部的外科手术，伤口还没有完全长好的时候，你就不能尽情地笑，因为笑会使腹内的压力增加，使你的伤口裂开。如果你胸部的肋骨骨折的话，你就会知道哪怕是微微的一笑都是令人痛苦的。　　

    　那么到底是什么东西可以使我们发笑？科学家认为笑是由于我们发现什么东西幽默的时候而激发出来的，目前有三种理论解释幽默是怎样引人发笑的。　　

   　 第一种理论认为当一些合理的东西或事物没有按常规发展的时候，幽默就会出现。美国研究人员托马斯认为，当我们期待着某一结果出现，却发现了另一个结果时，笑话和幽默就产生了。因为当某一事件开始时，人们会在精神上作好准备，期待着人们想象中的结果发生，这种期待是合乎逻辑并受到以往的经验和想法的影响。然而，事物却并不向我们期待的方向发展，人们的想法和情感必须突然改变而采用另一种思维方式，此时幽默就可能产生。　　

    　另一种理论认为，幽默和笑话来自人的优越感。当某人见到他人的错误、愚蠢或者不幸的事，优越感就会起作用，此时他觉得自己比别人强，就会表现出一种超然和一笑置之的态度。　　

    　还有一种理论认为幽默和笑是一种宽慰，这一理论已被电影导演长期有效地应用。在情节片或惊险故事片中，每当情节非常紧张时，导演通常会用喜剧手段和滑稽的事或人来缓和这一紧张情节。导演先尽可能地制造出紧张和悬念，然后再用不经意的一件事将它冲淡掉，使观众在笑声中缓和自己被禁锢的情感。　　

    　通过研究，科学家还发现了一个非常有趣的现象，那就是对不同的笑话，大脑的处理位置也不同，但最终笑话所带来的娱乐效果，都在大脑同一位置发生作用。研究人员让14名志愿者聆听两种不同类型的笑话，同时监测大脑的变化。第一类是带有政治讽刺意义的笑话，另一类笑话则是双关语的俏皮话。研究人员要求受试者听完笑话后不能笑出来、不能移动头部，但得略估一下好笑的程度如何。通过仪器检测发现，第一类有意义的笑话，是由两侧大脑颞叶进行处理；而处理双关语的俏皮话的区域，则位于大脑左边的语言区附近。但是不论是哪一种笑话，大脑皮质额叶的前部都会有反应，研究人员称这个地方为“笑点”。研究人员还发现，不论是愚蠢的、老套的、令人讨厌的笑话，只要好笑，“笑点就会有反应，并且愈好笑，反应的区域就愈大。是否真正存在“笑点”，现在科学家还有不同的看法，但有一点可以作为旁证，就是一些大脑额叶受到伤害的病人对一些可笑的东西会无动于衷，让他们与正常人一起观看喜剧或幽默剧，正常人常常会乐不可支，但他们却面无表情。相反，也有一些个别的病人因为大脑受到损害而会出现无法控制的不正常的傻笑。　　

    　成年后，对人的身体构造和对周围的环境都有了一定的认识，智力也有了很大的发展。一般来讲，随着学识的增加，幽默感也会增加。多数情况下，人在善意嘲笑别人或自己时，其实是与他人共同分担尴尬和困窘，这时的幽默是一种宽容。显然，人的幽默感与受教育的程度和社会环境有很大的关系。有时候，某种笑话和幽默只能在特定的环境产生效果，如果换一个环境则可能不起作用，甚至会引起误解。这也就是为何中国人讲的笑话，老外并不觉得可笑，而他们觉得可笑的东西，我们却无法笑出声来的原因之一。　　

    　有科学家认为，笑并不只是人类才有，其他灵长类动物如黑猩猩在玩耍时也会笑，甚至有人认为老鼠也会笑，他们认为这是一种本能。但动物为什么会笑，什么东西可以逗它们笑，是不是像人一样也遇上了愉快的事，我们不得而知。不管怎样，对我们来说，笑是一种乐趣，是一件愉快的事情，那就笑口常开吧。　　

二十五、快乐是一种才华　　

一个快乐的人不一定是最富有，最有权势的，但却一定是最聪明的。他的聪明就在于懂得人生的真谛，那就是，花开不是为了花落，而是为了灿烂。　　

有人说，人比人得死，货比货得扔，我不同意这种说法。我觉得人作为社会人，不可能不与其他人发生联系，也不可能不拿自己的境遇和别人做比较，问题的关键不在于比较与否，而在于如何比较。一种比较可*的比法是，不比人有己无的，只比人无己有的，就像有人开玩笑说的，你不要与游泳冠军比游泳，你要和他比下棋。也许你会说这样做有点阿Q，但如果这样做能使你保持一颗平常心，能够快乐而安然，阿Q一点又何妨？更何况这样做并不危害他人。　　

但这只是第一步。在获得安然的心情后，人应该与自己比一下，与一年前、一个季度前哪怕是一周前相比，自己有了哪些进步，还有哪些不足，哪些需要继续，哪些需要转舵？都要问个清楚。需知，今天问不清楚的事情，明天可能就会成为问题。只有经常与自己比，尽可能地不断进步，人才有可能得到更多的快乐的资本，快乐也才会成为人的一种“习惯”。　　

快乐还是热爱自己的一种方式。我从来都不相信，一个不热爱自己的人会真的能够持久地热爱生活、热爱他人，往往是，一个懂得自爱与自尊的人，才会真的可以始终如一、义无反顾地热爱与自己相关的一切，家人、朋友、儿童、花草乃至狗熊。这种热爱表现在生理上，便是年轻和动人。从生理学的角度来看，长时期保持笑容，对人的外貌和性格不可能不发生内在的影响，一般地说，在面貌上流露出的情感是最真切不过的，它们流露惯了，就会在脸上留下持久的痕迹，一个总皱着眉头人是很难有一张舒展的脸的。而一个快乐的人也将是富有魅力，这种魅力也将通过他人反作用于自身，使得自己更加从容而自信。　　

从心理上来说，快乐是对自己的热爱，也是对他人的一种宽容。一个与自己过不去的人，是很难放过别人的，一个人心理上的伤疤是很容易映射到人际关系中的。柏杨先生很清楚地认识到了这个问题，也便提出了“男人一过三十就要为自己的相貌负责”的观点，在他看来，不论生活怎样艰难，一个人都不应该一脸春秋战国地影响天气，影响环境，影响他人的心情，从这个角度看，微笑不仅是对自己负责任，也是对别人负责任。因为，微笑像一切其他情绪一样，都是颇具传染性的。　　

也许更重要的是，快乐会造就一种心态，而这种心态会产生一种力量，一种改变命运、获得幸福的力量。往往是，如果一个人决心获得某种幸福，那么他就能得到这种幸福，这就是心态产生的力量。心态可以说是发生在我们体内几百万条神经作用的结果，也即在任何时间内的感受，而快乐就是使这“几百万条神经”兴奋起来的火种，一种不息的火种，廉价而又无价。　　

二十六、习惯快乐　　

有一个试验很说明问题。鉴于新从业的人寿保险业务员有75%在最初几年都会辞职（因为他们受不了别人的拒绝），一家著名的保险公司很想雇用一些表现更好、更稳定的业务员，于是便找到了一位心理学家出谋划策。心理学家对保险公司老板说，面对别人反复的拒绝仍能保持乐观，这种能力在成功的推销中是最重要的因素，他断定，在他的“乐观尺度”上得分高的新业务员，最初两年的业绩将高于其他同事40%以上。这位老板接受了他的建议，以“乐观尺度”上的得分为基准，雇用了一批新业务员，这个特殊的“乐观小组”在正常的筛选过程中都不及格，但其第一年的业绩却比通过“正常筛选”而乐观程度稍逊的同事高出20%多，在第二年里更是高出几乎60%。　　

基于这种认识，心理学家甚至建议人们有时不妨假装快乐、假装幸福、假装英俊，而事实多半也支持了他们的“馊主意”，那些这样去做的人大都改变了心境，改善了业绩，也随之改变了命运。在这方面，埃莉诺·罗斯福就是一个很好的例子。年轻时代的埃莉诺相貌平平，自己一度也很自卑，很忧郁，但富兰克林·罗斯福却不这样看。在他看来，埃莉诺是个非常有内秀的女孩子，也有着独特的气质，具有魔法般语言能力的富兰克林的话深深打动了埃莉诺，从此她便试着把自己看作一个与众不同、身心开朗的女子，渐渐地，她身上快乐的一面盖住了忧郁的一面，自信的光芒了遮住了自卑的窗口，经过“心理整形”的她很快便释放出惊人的能量来，成为了美国历史上最有气质、最有才华、对社会生活也最有影响的第一夫人之一。　　

就像有白昼必然有黑夜一样，一种公平的生活必然不会永远给你阳光，许多时候，问题不是出在命运上，而是出在心态上，出在你看问题的方式与对待问题的态度上。在一些部落里，脸上有刀疤的男人会被认为是勇敢的人，因为那象征着他们敢于斗争，也不畏惧失败，而在城市生活中，同样的伤疤却可能使人自惭形秽。　　

如果说伤疤影响人的心理还可以理解的话，一些人的“幻想式丑陋”就令人难以理解了。在生活中，我们经常会发现一些看起来条件很不错的人，却有着严重的心理障碍，在一项调查中，人们吃惊地发现，有90%的学生对自己的外表有所不满或者说缺乏自信。换句话说，在现实生活中，绝大多数的人都有低估自己的倾向，而正是这种低估，往往影响到人们的心态，影响到人们的正常交往，也影响到快乐的“定居”。　　

斯宾诺莎说得好，“快乐不是美德的报酬，而是美德本身。”从某种意义上说，快乐本身就是一种道德，一种对自己的道德，也是一种对他人的道德。人们大都喜欢阿庆嫂，但却很少有人喜欢祥林嫂，这是因为，我们也许有不善待自己的自由，但我们却没有影响别人心情的权力，即便嘴上不说，在潜意识中，也几乎没有人真的喜欢有人来影响自己的心情。　　

从本质上说，快乐是一种心理习惯，是一种无条件的心理感受。一般说来，养成快乐的习惯，你就会变成一个主人而不再是一个奴隶，正如史蒂文生所言，“快乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受——外在条件的支配。”主人和奴隶，哪个更有力量，显然是不言自明的。　　

二十七、握住最后十分之一　　

    　一位万米长跑亚军在接受记者采访时说：如果比赛只有九千米多好，因为，那时候我一直在领先。　　

    　前九千米是争夺，最后一千米才是产生冠军的黄金距离。体育比赛如此，我们的生活亦相同。　　

    　如果你是一名初三学生，做一道十步几何论证题，前面的九步都是必然的推理，只有到最后一步，答案才会水落石出。　　

    　如果你是一名工作者，二十岁步入岗位，经历四十载风尘奔波后，蓦然回首才发现，前三十六年的艰辛努力只是为了退休前四年的开花结果，得到认可。　　

    　如果你是一名学者、文学家或数学家、音乐家等等，一生十分之九时间都可能是在不断钻研、摸索、痛苦、彷徨中度过；只有在最后十分之一的短暂时光里，才恍然大悟，炼就成晶。　　

   　 成败胜负的关键往往取决于最后时刻的努力与否，想来的确如此。人之初，起跑线都平齐地压在脚下，但最终奔跑的结果却是有先有后，有喜有愁，之间的差距往往不在起跑线上或前进途中，而在最后的冲刺阶段。许多人觉得终点将至，成就感油然而生；看到希望的模样，拼搏劲力顿时松懈；一摸到木船，就以为到达彼岸，终在成功来临前将触手可及的辉煌化做空梦一场。　　

   　 如将生命划为十分，一定要把握住最后的十分之一，因为前面的九分都是在聚积火焰，最后的一分才是释放光芒。  　　

二十八、纯善的心　　

我每一次去买花，并不会先看花，而是先看卖花的人，因为我认为一个人如果不能把自己打扮得与花相衬，是不应该来卖花的。　　

   　 惟有像花的人，才有资格卖花。　　

   　 像花的人指的不是美丽的少女，而是有活力，有风采的人。　　

    　所以，每次我看到俗人卖花，一脸的庸俗或势利，就会感到同情，想到我国民间有一种说法，有三种行业是前世修来的福报，就是卖花、卖伞和卖香。那是因为这三种行业是纯善的行业，对众生只有利益，没有伤害，可以一直和人结善缘。　　

    　可叹的是，有的人是以痛苦埋怨的心在经营这纯善的行业。　　

    　我经常去买花的花店，卖花的是一位中年妇人，永远笑着，很有活力；永远穿着干净而朴素，却很有风采。　　

    　当我对她说起民间的说法，赞美她说：“老板娘一定是前世修来的福报，才能经营这纯善的行业呀！”　　

    　她笑得很灿烂，就像一朵花，不疾不徐地说：“其实，只要有纯善的心，和人结善缘，所有的行业都是前世修来的。”　　

二十九、打往天堂的电话　　

一个周六的下午，报亭主人文叔正悠闲地翻阅着杂志，这时一个十五六岁模样的小女孩走到报亭前四处张望着，似乎有点不知所措，那忐忑不安的神情引起了文叔的注意，他抬头看了看小女孩并叫住了她：“喂，小姑娘，你要买杂志吗？”“不，叔叔，我想打电话。”　　

　　小女孩小心翼翼地拿起话筒，认真地拨着号码，电话终于打通了：“妈妈！我是小菊，您好吗？妈，我随叔叔来到的桐乡，上个月发工资了，他给了我50块钱，我已经把钱放到了枕头下面，等我凑齐了500块，就寄回去给弟弟交学费，再给爸爸买化肥。”小女孩想了一下，又说：“妈，我告诉您，我叔叔的工厂里每天都可以吃上肉呢，我都快吃胖了，妈妈您放心吧，我能够照顾自己的！哦，对了，妈妈，前天这里的一位阿姨给了我一条红裙子，现在我就是穿着这条裙子给您打电话的。妈妈，叔叔的工厂里还有电视看，我最喜欢看学校里小朋友读书！”突然，小女孩的语气变了，不停地用手抹着眼泪：“妈，您的胃还经常痛吗？您那里的花开了吗？我好想家，想弟弟，想爸爸，也想您，妈，我真的真的好想您，做梦都经常梦到您呀！妈妈——”　　

　　女孩再也说不下去了，文叔爱怜地抬头看着她，女孩慌忙放下话筒，慌乱中话筒放了几次才放到电话机上。“叔叔，电话费多少钱呀？”“没有多少，你可以跟妈妈多说几句，我少收你一点钱。”文叔习惯性地往柜台上的电话机上望去，突然发现电话机上的电子显示屏上竟然没有收费显示，女孩的电话根本就没有打通！“哎呀！姑娘，真对不起！你得重新打，刚才呀，你的电话没有接通。”“嗯，我知道，叔叔！其实我们家乡根本没通电话。”文叔疑惑地问道：“那你刚才不是和你妈妈说话了吗？”小女孩终于哭出了声：“其实我根本就没有妈妈，我妈妈已经病逝4年多了——”听了小女孩这番话，文叔禁不住用手抹了抹老花镜后面的泪花。“好孩子别难过，你以后每星期都可以来，就在这里给你妈打电话，叔叔不收你钱。”　　

　　从此，每周六下午，文叔就在报亭等候小女孩，让女孩借助一根电话线和一个根本不存在的电话号码与想念的妈妈说上几句心理话——　　

三十、主动退半步　　

本地举行科局级干部公开竞争招选，在市总工会做办事员的二弟报名参加，竞争文化局副局长的岗位。笔试成绩揭晓，他以第一名的成绩顺利进入面试。　　

    　面试前一天，天气骤然降温，二弟到乡下办事，晚上回家后就发烧至39℃！一家人忙送他去看急诊……天亮时，二弟的烧退了，但头晕、鼻塞、扁桃体发炎，上唇烧出两个蚕豆大的血痂。家人都劝他别去面试了，可二弟坚持要去，只好让他戴着口罩，由我陪着去。　　

    　面试出来，他仍用口罩捂着嘴巴，让我赶快送他继续去挂点滴。把二弟安顿好，我便打车回到面试点等候看成绩。等了很久，见到一群人从里面出来，边走边谈论着一些考生的情况，估计是评委们。其中一位说：“那个有病的考生还挺会关心人的，虽然回答不太好，但我给了不低的分数。”另一位笑着说：“关爱他人是做人的美德，也是做官的官德，不瞒你说，我也是……”又等了很长时间，成绩榜终于贴出来了，二弟夺得第一名！　　

    　把好消息告诉二弟的同时，我顺便说了在面试点听到的情况。二弟告诉我，他进面试室后，主动声明自己是重感冒，要将椅子退后半步答题。主考官不同意，说会影响记录和答题。于是，他便请评委们将椅子向后移一步……　　

    　对别人细微的关怀，折射出感人的品德，这常常是被人接纳、受人赏识的切入口，信乎！　　

三十一、听自己的不会错　　

    　某大学的一年级，在第一堂哲学课上，讲台上放着两个柄长一米多的勺子，还有一盆水。老师拿起一把勺子微笑着对大家说：“如果让你们用这种勺子舀水喝，你们能做得到吗？”　　

　　“能。”学生们一致回答，因为他们都多多少少看过《天堂与地狱》的故事。下面有些人甚至会心地笑。　　

　　“怎么喝呢？”老师又问道。　　

　　“互相喂着喝啊。”学生们回答。　　

　　“请大家表演一下好吗？”老师说完请了两个同学上台表演。　　

　　两个同学拿起勺柄，很认真舀满水，小心翼翼地往对方嘴里送。但是勺柄太长，很不容易控制，喝起来非常不方便，而且还洒了对方一身水。老师让全班所有同学上台去表演，结果都是如此。　　

　　“看得出来，你们的阅读范围很广，也都知道互相帮助的道理。但是，你们为什么不能依*自己的力量喝水呢？”老师无不遗憾地说。　　

　　依靠自己的力量，可以吗？同学们都疑惑地望着老师。只见老师拿起勺子，他没有像同学们一样拿起勺子的末端，而是轻轻拿起*近勺头的部分，很轻松地舀起一满勺水，全部渴了下去，一滴也没有洒。　　

　　“同学们，明白我要告诉你们什么了吗？”老师问。　　

　　“你是想告诉我们，无论做什么事都不要只指望别人的帮助，关键要*自己。”同学们回答说。　　

　　“很好，你们反映很敏捷，”老师说，“但我想问的是，如果你们没有看过或听过《天堂与地狱》的故事，也许你们会和我一样自己喝到水，为什么听了这个故事后，你们反而做不到呢？”　　

　　同学们愣住了。　　

　　老师接着说：“无论别人的思想是多么深刻，多么先进，你们也只可以自己去学习、去借鉴，但决不能用别人的思想来代替自己的思想。只有自己亲自掌握、体验的道理，自己再来运用，才不会出错。”　　

三十二、赞美如药　　

南非的巴贝姆巴族中，至今依然保持着许多优秀的生活礼仪和处世方式。譬当族里的某个人犯错误的时候，族长便会让犯错误的人站在村落的中央，以示惩戒。值得称道的是：这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，用赞美来“理疗”他的心灵，引导他以此为戒，重新做人。人们会自动分长幼，从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他曾经为整个部落做过哪些善事、哪些好事。每个族人都必须将犯错的优点和善行，用真诚的语调叙述上一遍。叙述时既不能够夸大事实，也不允许出言不逊。对前面已经有人提及的优点和善行，后面的人能再重复叙说。　　

　 “赞美”的仪式结束以后，要举行一场盛大的庆典。人们要载歌载舞，用一种隆重而热烈的礼仪，来庆贺犯错的人脱胎换骨，重新开始一种全新的生活。　　

　　实事求是的赞美，就像是一剂良药，能够愈合对方因为犯错而引发的心灵创伤和悔恨，除去心头的痼疾，矫正行为的错误，鼓舞改过的信心，点燃向善的正气。批评是“苦”的，赞美是“甜”的，良药何必一定就要“苦口”，送上一剂“甘甜”的良药，不但“患者”喜欢服用，而且同样能够收到“治病救人”的效果，那又何乐而不为呢？　　

三十三、人生九章　　

一　　

人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后注入宽阔的海洋。　　

上游是美丽的童年，淙淙小溪从幽静的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。　　

中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说。　　

下游经过平静的入海口与海洋浑然一片，平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅厚重的散文。  　　

二　　

人生的各种品质中，最重要的是坚定的信仰。只有有了明确信仰的人生才是清晰、明了、智慧的。信仰高悬在未来的天空中，人生就在吸引下努力奋进。 　　

没有信仰，或者信仰模糊的人生，是糊涂而盲目的，最终也不会到达理想成功的彼岸。　　

当然，信仰是指骨子里最本质的追求，而不是强权意志。强加给的信仰，只会使人走向弱智。　　

三　　

人生的主流应该是百折不挠的执著。一旦目标确定，就义无返顾毫不迟疑的勇往直前，不因暂时的成功而骄傲不前，也不因暂时的逆境不思进取，只是抱定一颗恒心永力不辍，这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。　　

许多人总是在朝令夕改，总是在左顾右盼，见到一点蝇头小利便心旌动摇方寸大乱，很容易的肯定自己也很容易的否定自己，这种人便是半途而废一无所成的人了。　　

所以，真正有达成就的人总是极少数的那一类。因为执著总有孤独相伴，执著总与痛苦为伍执著的氛围总是清净的寂寞，而这些恰是绝大多数人所难以做到的。　　

四　　

勇气是人生必不可少的。从我们获得理性认识的那一刻起，我们就站在了所有未知的边缘。在未知世界中，一切都是扑朔迷离，充满困难的东西，每一步的尝试都有可能是失败的深渊。这就需要坚定的勇气，需要无所畏惧的勇气。　　

没有勇气去尝试当然避免了失败，但同时也不会有成功的喜悦与欢欣，因为成功与失败同在，是未知世界的邻居。　　

五　　

自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基石之上。　　

没有自信，便是承认自己的弱小与可怜并不思改变。　　

渺小并不可怕，位卑并不可怕，只要自信，聚沙成塔，一切便都在美丽的憧憬中孕育而生了。　　

自信还是一把人生硬度的尺子。有人虽然身才五短，但却是人人尊敬的丈夫，那是他的自信焕发出的光芒将他的五短延伸了。　　

六　　

痛苦与磨难是人生摆脱贫瘠走向富裕的契机。　　

没有经过坎坷磨难的人生，永远领略不到奇异的风景，永远不会走向深刻与成熟。　　

平地上有什么呢？人人都能轻易到达的地方有什么呢？瑰丽雄奇的风景都在常人难及的深谷山巅之出。　　

当你遇到磨难的时候，热烈的拥抱她吧，那恰是生活的恩赐。经历了磨难之后，你回首俯望，你会发现你已站在世俗生活之外。　　

七　　

了解自己，设计自己，不断的调整自己，是人生不断实现自我超越自我的必然步骤。　　

生活在变化着，时代在变化着，环境在变化着，自身也在变化着，因而认准一条道路不回头的人，不是执著，而是固执的迂腐。　　

在一条明确的大方向之下，不断探索与寻找自己的最佳位置，不断的吸收与抛弃，是人一生的课题。　　

也许，你寻找到的，并不是你最佳的位置，捷径你一直都没有找到，但在寻找的过程中自己已经收获了。　　

八　　

宿命论是意志薄弱者的借口。命运的纤绳永远掌握在自己的手中。　　

命运是这样一种东西，你越要驾御它，他反而俯首听你的指令；你畏惧它，它越发不可一世。　　

所以不要相信命运，种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘就必定有一分收获。　　

九　　

机遇对人生而言是太重要了，有很多人花费了一生的代价默默无闻的等待它的光临，但终于也没有等到。　　

因为机遇的本质是这样的，它只惠顾那些敢于大胆争取得人，它永远也不垂青那些袖手坐等的人。　　

世上从来就没有救世主，拯救自己，只有知己。　　

三十四、喜玛拉雅山的猴子　　

    　从前，在喜玛拉雅山脚下的小小村落里，来了一位仙风道骨的老人。他向全村村民宣布，他会一种点石成金的法术。不过，天下没有白吃的午餐，他说想要学这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。　　

    　村里人实在穷怕了，人人都想发财想得发疯。大家商讨一下，既然可以学会点石成金法术，那么先牺牲点学费有什么关系呢（当然他们的逻辑头脑没有你聪明，不会如是想：如果老人真能点石成金，还收学费做什么？）　　

    　于是他们虔诚地交了学费，集合起来听老人教授这种神奇的法术。只听老人叽哩咕噜念了一大串咒语，然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。　　

    　“快救我们吧！”每个人的喉咙深处都发出了饥渴的声音。　　

   　 老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村子里最笨的人也能背诵咒语之后，他很满意地告诉他们：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各位都可以把没用的石头变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记得呀，念咒的时候，你们的脑子里千万不要想起喜玛拉雅山的猴子。”　　

   　“绝对不会！”村人异口同声地回答。黄金跟喜玛拉雅山的猴子有什么关系呢？老人真是无聊，他们哪会想起喜玛拉雅山的猴子？　　

    　可是……　　

    　一千年过去了，有人说，如果你现在到这个村庄，你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语，“努力”地不要想起喜玛拉雅山的猴子。　　

    　他们始终没有“念”出黄金来，但也没有人能怪老人说谎，因为每个人都得承认，他们越想告诉自己不要想那些猴子，就越是想起那只事不关己的猴子。　　

    　我们的头脑中，也常常有这些幻想的猴子。　　

    　小心！别让任何人包括你自己在你的脑袋里养了个喜玛拉雅山的猴子！　　

   　《喜玛拉雅山的猴子》是一篇寓含深意的短文。　　

    　点石成金跟喜玛拉雅山的猴子有什么联系呢？当然没有联系。但山下这个小村庄的人学会了点石成金的咒语，一千年过去了，就是变不出黄金，为什么？因为他们头脑里“越想告诉自己不要想那些猴子，就越想起那只事不相关的猴子。”　　

   　 这是个传统故事，生活中当然不会有什么“点石成金”术。但它却向我们揭示了一个深刻的哲理：人们在从事一种工作或学习时，为什么有的人总是没有成果呢？那是因为他总是“想起那只事不关己的猴子”，不能专心致志、一心一意地学习或工作。这就是说：做事或学习必须专心致志。　　

    　“喜马拉雅山的猴子”是什么？就是那些与目标无关的杂事、琐事，与目标相背的无聊的事，或《学弈》中那“思援弓缴而射之”的“鸿鹄”。　　

    　我们青少年的学习不也是如些吗？有些人听课或读书时，总是“想起那只事不关己的猴子”，想起有趣的玩，想起喜爱的影视剧，想起……不能专心致志，一心一意，因此效率不高。如果我们能专心致志，聚精会神地学习或工作，是会收到“点石成金”的效果的。　　

    　“小心！别让任何人包括你自己在你的脑袋里养了个喜马拉雅山的猴子！”这是多么诚恳的忠告，多么有益的提醒啊！青少年朋友，希望你把头脑中那只“猴子”赶跑！　　

三十五、你就是自己的神　　

在我的同龄人中，我有着他们所没有过的经历，在我人生中，我有的只是不寻常的艰难困苦。不寻常的经历，激起了不平常的思考。但请朋友们放心，当上帝给我安排了这一切的时候，我曾抱怨过上帝对我的不公平，我曾放弃过一生的追求，为了一个简单的选择，我踌躇过。在踌躇之后，我感到我是上帝的宠儿。我所抱怨的正是我以后人生中一个不可忽视的财富.　　

   　 这本是一个北方冬日里难得的好天气，灿烂和熙的阳光，照耀在路边草地积留的片片白雪上，一幅温馨祥和的画面。好天气带来好心情。下午我还沉浸在这幅温馨祥和的画面中，还在回味着今天的快乐，想象明天该去怎么玩怎么快乐。而我怎么就没有感觉到我上方的天就要向我砸下来。我只顾着自己的事，从没有正视过我父亲，没有发现过父亲每次看我的眼神。那天他叫我“伟~”过来爸爸想和谈谈，我很不情愿的去了，父亲像是看出了我的不情愿，于是向我说起了他和母亲的一段爱情，说的很认真很温馨。我听着，我在想这时，我才知道我的姓为什么不和父亲一样。这时，我才知道和我相处多年的父亲的身世。我明白了，当我小时侯像别的小孩一样跌倒后，父亲为什么不来把我扶起来，当我上中学的第一天，看到那么多的孩子和父母一起走进学校，为什么我是一个人来。在这之前，我总认为我不是父母的亲生孩子。我还在想着，却听见父亲说：“我一生做过两件事最让我心痛，我不知道你对爸爸的憎恨有多深，我没有给你像别的孩子的父爱，但我给了你和别的孩子不一样的能力；我对你妈妈，更是让我伤心，得到的都是她的关心，而我没有做完照顾你母亲和你弟弟的责任，这还需要你来完成”。听了父亲的这些话，我不再恨我的父亲了，而是有了份尊敬；我还在想着，我以后有时间一定要好好的陪父母聊聊天。而这一天让我一辈子也不会等来了。我悔恨了，为什么我看不到父母的爱呢！为什么我没有好好的陪陪他们呢！现在我所想的是，我的朋友，你们不要在憎恨父母了，无论他们现在对你怎么样，他们对是百分之百的爱你们的。我们做子女的，能作到的是多陪陪自己的父母，不要给自己留下一生的遗憾！想象我们的过去，小学，听不懂父母的话语；中学，带着反叛思想忙着自己的快乐，不从去和父母沟通；大学，知道了父母的良苦用心，但忙于自己的学业有多少时间陪父母呢；毕业了，又要忙着自己的事业和家庭。想想这些，我真的是时间给我了很多的无奈，不希望和我一样的你们也如此！那一天是我真正的第一次的父亲沟通，而那一天也是我最后一次见到我的父亲，我看得出，父亲很欣慰的离开了我，看着房间里人来人往熙熙攘攘的人群，回忆着刚才那段不寻常的遭遇，我的心久已不能平静！　　

    　在生命的绝境中我挣扎，最终我成功的走出了绝境，征服了绝境！绝境中真正帮助你的是你自己，你就是你自己的上帝，你就是你自己的命运，没有人能对你具有最终的支配权。同时除你之外也没有人能哄骗你离开最后的成长。面对困难，我们每个人的大脑都会不约而同的闪现出：如果有谁来帮我一把就好了，这样的想法，但是，世界上任何成功的经验者告诉我们，危难中真正的救星就是我们自己，自助者神助，你就是你的上帝！　　

狼的陷阱 　　

   　 一只狼躲在一个山洞里，等待着猎物的到来，但是，好长时间过去了，也未见猎物的踪影。狼想，这一定是陷阱布置得缺少诱惑力，于是，狼采集了一些鲜嫩的青草，沿路撒着，一直延伸到洞里。　　

   　 狼继续隐藏在洞口等待着猎物，果然一只山羊吃着草走了过来，钻进了洞里。狼大喜，扑上前去，将洞封住，山羊情急下向洞的深处跑去，最后竟然从后面的一个小洞逃走了。　　

   　 狼十分懊丧，它将洞内所有的出口巡视一番后又全部堵住，然后又躲在洞口等待猎物。一会儿，传来了一阵脚步声，一群持枪的猎人蜂拥而入，因洞内所有的出口全被堵住，狼束手就擒。　　

    　世上的陷阱起初都是给别人设的，后来却往往陷了自己……　　

三十六、你也有问题　　

    　一个老太太多年来不断指责对面那栋楼里的太太很懒惰，她说：“哪个人的衣服，永远洗不干净，你看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点！”　　

   　有一天 ，一个朋友来到她家，这个老太太又开始埋怨对面哪个太太的衣服如何如何的不干净。这时，细心的朋友拿了一块抹布把窗户上的灰渍擦去了，说：“你看，这不就干净了吗？”　　

    　原来是这个老太太自己家里的窗户弄脏了。　　

    　所以，一位哲人曾经说过，看外面的问题总比看自身的问题容易些。　　

三十七、葡萄　　

    　有位花匠，他家院子里的一棵葡萄树今年结了不少葡萄，那花匠很高兴，便摘了一些准备送给别人品尝，让他们一起来分享一下这份心情。　　

    　花匠把葡萄送给了一个商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃，多少钱一斤？”花匠说不要钱，但是商人不愿意，坚持把钱付给了他。　　

    　花匠又把葡萄送给了一个当干部的，他接过葡萄后沉吟了良久，问：“你有什么事要我帮忙吗？”花匠再三表明没有什么事，只是想让他尝尝而已。　　

    　花匠又把葡萄送给了一位少妇，她有点意外，而她的丈夫在一旁一脸的警惕，看样子，他极不欢迎花匠的到来。　　

    　花匠又把葡萄送给了一个过路的老人，他吃了一棵后，摸了摸白胡子说了声“不错”，就头也不回的走了。那花匠很高兴，他终于找到了一个真正能和他一起分享快乐心情的人。　　

自救的台阶　　

    　人们正要填一口枯井的时候，一头毛驴掉到了井里。井很深，那头驴子又很老，人们想尽办法，也没能把驴子拉出来。尽管驴子哀怜地求救叫喊，无赖之下，人们还是决定埋了它。　　

   　当第一铲泥土落在枯井中时，驴子叫得更响了，它显然明白了人们的意图。可是，当第二铲泥土落到它背上的时候，驴子却出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土落到它背上的时候，驴子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。　　

    　人们不断地把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落并把它们踩在脚下。就这样，驴子随着泥土的抖落不断登高，最后竟在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。　　

    　假如你现在身处枯井，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土，可驴子教会了我们，走出绝境的秘诀是拼命抖落掉在身上的泥土，使之成为自己的台阶。　　

三十八、博爱　　

    　封山季节，山上的温度已经降到了零下几十度。有个药材商愿意出高价收购灵芝，于是父子三人决定冒险一搏，上山采摘。　　

    　可是山上的情况远远超出了他们的想象，三个人非但一无所获，而且下山路上父亲被严重冻伤，倒在了冰冷的雪地上，无论如何也走不了了。父亲果断地对两个儿子说：“我不行了，你们赶快穿上我的衣服下山去。”儿子们自然舍不下他们的父亲，大儿子脱下自己身上的衣服套在父亲身上，二儿子背着父亲继续前行。　　

    　不一会 ，父亲没了气息，大儿子也冻的迈不开步子了。大儿子断断续续的对弟弟说：“看样子我是回不去了，你赶快穿上我的衣服下山去，咱妈咱奶奶还等着咱们呢！”弟弟哭着摸摸父亲已经僵硬的身子，又拉着哥哥还有一丝温热的手，随后坚决的脱下自己身上的衣服，套在了哥哥身上。　　

    　第二天，村里人在山上找到他们的时候，只见父亲身上套着大儿子的衣服，大儿子身上套着小儿子的衣服，小儿子身上只有一件薄薄的单衣。村里人流着泪说：“什么是骨肉相连，他们父子三人就是！”　　

    　可也有人说：“他们之中因该有两个人或许是可以活下来的，但他们错过了。”据说，一年后，他们的奶奶和妈妈因为经不起如此惨痛的打击，也都郁郁而终。　　

    　如果当年舍得一个人的性命，就可能保住四个人的性命。但他们在爱的面前失去了必要的理智。其实，有时候舍得爱反而是一种博爱，它与爱和不爱的问题无关。　　

三十九、别人不是你的镜子　　

    　爱因斯坦的父亲和杰克大叔去清扫一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去，于是杰克大叔在前，爱因斯坦的父亲在后，一级一级地爬上去；下来时，杰克大叔依旧在前，爱因斯坦的父亲跟在后面。于是当他们走出烟囱的时候，杰克大叔的后背，脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而爱因斯坦的父亲身上连一点烟灰也没有。　　

    　爱因斯坦的父亲看见杰克大叔的模样，心想自己的脸肯定和他一样脏，于是就到附近的小河里洗了又洗；而杰克大叔看见了爱因斯坦父亲干干净净的样子，就只草草洗了洗手，然后大模大样地上街了。街上的人笑痛可肚子，还以为杰克大叔是个疯子哩。　　

   　 这是爱因斯坦16岁时，他父亲给他讲的一个自己经历过的故事。父亲说：“其实，只有自己才是自己的镜子；如果拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”　　

    　父亲的故事照亮了爱因斯坦的一生。爱因斯坦时时用自己做镜子来审视自己，终于映照出了生命的光辉。  　　

四十、那十七个罗汉在哪儿　　

    　有一个农夫，日出而作，日落而息。辛勤耕作与田间，日子过的虽说不上富裕，倒也和美，快乐。　　

    　一天晚上，农夫做了个梦，梦见自己得到了十八个金罗汉。说来也巧，第二天，农夫在田野里竟然真的挖到了一个价值连城的金罗汉，他的家人和亲友都为此感到高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天心事重重，别人问他：“你已经成了百万富翁，还有什么不满意的呢？”　　

    　农夫回答说：“我在想，另外十七个罗汉到哪儿去了。”　　

    　得到了一个金罗汉，却失去了生活的快乐，看来，有时真正的快乐是和金钱无关的。 　　

裤子 　　

    　一个男孩得到了一条长裤，穿上一试，长了一点。他请奶奶帮忙把裤子剪短一点，奶奶说，今天手头的事太多，让他去找妈妈。妈妈也没空，她已经同别人约好了去玩桥牌。男孩又去找姐姐，但是姐姐有约会，马上就要走。男孩担心明天穿不上这条裤子，他带着失望的心情入睡了。　　

    　奶奶忙完了家务事，想起了孙子的裤子，就把裤子剪短了一点；姐姐回来想起这件事，有把裤子剪短了一点；妈妈回来也把裤子剪短了一点……当然，这条裤子是没法穿了。　　

    　管理的失误在于：要么都不管，要么都来管……　　

四十一、镜子　　

    　在一次电视台的综艺节目中，主持人正在向嘉宾提问：“电梯里常会有一面镜子，这镜子是干什么用的呢？”　　

    　那些嘉宾纷纷回答：“用来检查一下自己的仪表。”　　

    　“用来看看后面有没有跟进了不怀好意的人。”　　

    　“用来扩大视觉空间，增加透气感。”　　

    　在一再启发而仍不能说出正确答案时，主持人终于说出了非常简单的道理：“肢残人摇着轮椅进来时，不必费神转身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。” 嘉宾们都显得有点尴尬，其中一位抱怨说：“我们怎么能想到这一点呢？”　　

    　是呀，我们考虑问题时常常会海阔天空，但不幸的是，无论思路如何开阔，我们往往还是从自己出发的。  　　

听的艺术 　　

    　一天，一位美国知名电视节目的记者去采访一名小朋友。　　

    　记者问：“如果有一天，你驾驶着一架飞机飞到了太平洋上空，突然熄火了，你会怎么办呢？”小朋友想了想，说：“我会先告诉飞机上的人系好安全带，然后我挂上降落伞跳出去。”　　

    　现场的人听了后全窃窃私语，他们认为这个小家伙太自私了，怎么自己先跑了？没想到那小朋友竟然热泪盈眶，记者连忙问道：“你为什么要先挂上降落伞跳下去？”　　

    　那小朋友抹着泪花说：“我要去拿燃料，我还要回来的！”　　

    　别人说话时，你要等这听完，这就是听的艺术……  　　

四十二、走进陌生　　

    　一位青年，在家门口做了六年生意，贩过菜，倒过服装，卖过鸭子，然而每次都因生意不好而歇业。后来，他因一个偶然的机会去了青海，发现那儿没有卖海带的，于是便电告老父亲发了十箱海带过去。谁知一发不可收拾，三年后，他成了那儿的海产品大王，并且把连锁店办到了新疆和西藏，如今资产逾百万。　　

    　有一年，他回老家，发现在他熟知的那条街上，竟然布满温州人的眼镜店，安徽人的烤鸭摊，湖南人的竹器铺，广东人的小家电公司，并且个个生意红火。而当年与他一起做生意的几个伙伴，要么北上哈尔滨，要么南下海口，深圳，他们都把家门口的市场留给了外地人，自己则去外地找市场去了。　　

    　太熟知或太了解，有时并不一定是优势，倦怠和疲惫，迟钝和漠然，往往都产生与熟知和了解之中；陌生则正好相反，它蕴含着新奇和刺激，蕴含着灵感和商机。因此走进陌生的人，往往会撞上成功的机遇，会发现新的道路，会见到别有洞天的风景。　　

四十三、坚守你的高贵　　

   　 三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅，他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一跟柱子支撑的大厅天花板。但是一年以后，在进行工程验收时，市政府的权威人士对次提出了质疑，并要求莱伊恩一定要再多加几根柱子。　　

    　莱伊恩对自己的设计很有自信，因此他非常苦恼；坚持自己的主张吧，他们肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有违自己为人的准则。矛盾了很长时间，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，但它们并未与天花板连接，只不过是装装样子，糊弄那些自以为是的家伙。　　

   　 三百多年过去了，这个秘密始终没有被发现。直到前年市政府准备修缮天花板时，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”　　

    　作为一个建筑师，莱伊恩也许并不是最出色的，但作为一个自然人，他无疑非常伟大。这种伟大表现在他始终恪守着自己的原则，给心灵的高贵一个美丽的住所，哪怕是遭遇到最大的阻力，也要想办法抵达胜利。　　

四十四、自己对自己负责，就要敢于挑战　　

生命之权操之在己，不管别人有多少意见，作决定的终究是自己。　　

    　有一次，拿破仑自得地对他的秘书说：“布里昂，你也将永垂不朽。”布里昂迷惑不解，拿破仑进一步说道：“你不是我的秘书吗？”意思是说布里昂可以因沾他的光而扬名于世。布里昂是一个很有自尊心的人，他不愿意接受子虚乌有的“恩惠”，但又不便直接加以反驳，于是他反问道：“请问亚历山大的秘书是谁？”拿破仑答不上来，而拿破仑不仅没有怪罪他，反而为他喝彩：“问得好！”　　

    　在这里，布里昂就巧妙地暗示了拿破仑：亚历山大名垂青史，但他的秘书却不为人所知，那么，拿破仑明白了自己的失言，又维护了双方的自尊。这样机智的部下，肯定会得到上司的信赖和欣赏。试想，如果布里昂惟惟诺诺地盲从，结果又会如何呢？　　

    　生命之权操之在己，不管别人有多少意见，作决定的终究是自己。既然生活是自己，品质就该由自己负责到底。　　

    　人生旅程中最重要的事，就是积极生活，做生命的主人。　　

    　依照别的期盼或指示而生活，是一件令人难受的事。尽管你我都希望自己能与他人分享心得，共同成长，但并不表示事事都得听他（她）们决定。生活中仍然需要完全属于自己，不容他人打扰的空间。　　

    　提升生活的第一步，就是学会对自己负责。在决定继续深造或选择工作时，要想清楚自己的动机，是为了追求自我实现，还是为了别人？不妨问问自己，这一生中最重要的是什么？　　

   　 生命是自己的。想活得积极而有意义，就要勇敢地挑起生命的重大责任。没有人能领你走一辈子，只要不辜负每一个日子，每天有新的收获，美好的生活*你自己创造。　　

    　对自己负责，是一项艰难又费时的挑战。要能了解自己，发掘自己的优缺点，再不断调整及修正。还得注意不受主观成见的影响，逐一吸收于已有益的经验。　　

   　 如果你常常想取悦他人，就要好好反省自己，是否有推卸责任的倾向？明明不同意，却口是心非；有意见，却偏不说，只知忍耐。换来满腹委屈后，才觉得被人指使，没有自我。　　

   　 没有累积财富满足所需要的人大多有个通病，就是耳根子软，容易受人左右。他们任由报章杂志和街谈巷议替自己思考。舆论是世界上最不值钱的商品。每个人都有一箩筐的看法，随时准备加诸接受人的身上。如果你下决心的时候受人左右，做哪一行都不会出人头地，要化渴望为金钱，尤为不易。　　

    　如果你任由他人的意见来左右你，你就没有自己的渴望。　　

    　你开始将书中所述的原理付诸实践，下定决心，并且坚持到底的时候，要保持你自己的看法。除了“智囊团”成员以外，谁的话都不要轻信，并且在选取团员的时候，要确定只选择会和你同舟共济同仇敌忾的人。　　

    　亲戚朋友总是在无意之中，借着“意见”和偶尔的嘲弄取笑别人，本意或许是幽默，结果则不然。千百位男女身怀自尊情结终其一生，只因某位本意不坏、却有欠考虑的人，借着“意见”嘲弄讽刺，摧毁了他们的自信。　　

    　你有自己的头脑和心智。好好运用，自己做决定。如果你需要别人提供资料详情，才能下定决心，就要不动声色，要不着痕迹，不要说穿自己的目的，悄悄取得所需的资料，探究事情的真相。总之，对于想要登上成功峰巅的你来说千万别让自己成为别人思想的奴隶，不能让自己的头脑成为别人的跑马场。　　

四十五、树的故事　　

很久以前，有一棵大大的苹果树，一个小男孩每天都喜欢到这儿玩。他爬到苹果树上吃苹果，躲在树阴上打个盹儿……他爱那棵树，那棵树也爱跟他玩。　　

时光流逝，小男孩渐渐长大，不再来树下玩了。　　

一天男孩回到树旁，一脸的忧伤。树说：“和我一起玩吧!”男孩回答说：“我已经不是小孩子了，我不再爬树了。我想要玩具，我想要有钱来买玩具。”树说：“抱歉，我没有钱……但是你可以摘下我的苹果拿去卖，这样你就有钱了。”男孩手舞足蹈，把苹果摘了个精光，开心地离去了。男孩很久没回来。树很难过。　　

一天，男孩回来了，树喜出望外。树说：“和我一起玩吧!”“我没有时间玩。我要做工养家，我们要盖房子来住。你能帮我吗?”“抱歉，我没有房子，但是你可以砍下我的树枝来盖房子。”男孩把树枝砍了个精光，开心地离去了。　　

树心满意足地看着男孩的背影。然而，从那以后，男孩再也没有露面。树又陷入寂寞和难过。　　

一个夏天，男孩回来了，树雀跃万分。树说：“和我一起玩吧！”男孩说：“我很伤心，我想去划船，让自己悠闲一下。你能给我一条船吗“用我的树干造一条船吧。你可以开开心心地想划多远就多远。”男孩锯下树干，造了一条船。他划船而去，很久很久没有再露面。”　　

终于，多年以后，男孩又回来了。树说：“抱歉，我的孩子，可惜我现在什么也没法给你了，没有苹果给你吃……”男孩回答道：“我也没有牙去咬。”“没有树枝给你爬……”“我太老再也爬不了。”“我实在什么都给不了你了……我惟一留下的就是我的枯老的根了，我太累了。”男孩回答道：“好吧，老树根是歇脚的最好的地方了。”“来吧，坐在我身上歇歇脚。”男孩坐了下来，树开心得热泪盈眶……。　　

这是我们每个人的故事，树就是我们的父母。　　

当我们年少时，我们喜欢跟爸爸和妈妈玩；当我们长大后我们就离开他们；只有当我们有求于他们或遇到麻烦的时候，我们才回家。无论如何，父母总是一如既往，想方设法让你开心。　　

你可能觉得男孩对树太无情，然而想想我们又是怎样对待我们的父母的呢?　　

四十六、走出枯井　　

  　  一头驴子不小心掉到一口枯井里。它哀怜地叫喊求救，期待主人把它救出来去，驴子的主人召集了数位亲邻出谋献策，确实想不出好的办法搭救驴子，反正驴子已经老了，“人道毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早也要填上去的。 　　

    　于是，人们拿起铲子，开始填井。当第一铲泥土落到枯井时，驴子叫得更恐怖了，它显然明白了主人的意图。 　　

    　又一铲泥土落到枯井中，驴子出人意料地安静了，人们发现，此后每一铲泥土打在它背上的时候，驴子都在做一件令人惊奇的事情：它努力抖搂背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。就这样，驴子慢慢地升到井口，在旁人惊奇的目光中，萧萧洒洒，溜溜达达地走出枯井。 　　

   　 无论绝望与死亡如何惊天动地，走出枯井原来就这么简单。 　　

假如你现在就身处枯井中，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土。如果抖搂泥土，走出枯井，是一种求生的本能的话，那么，萧萧洒洒，溜溜达达便是走出枯井的境界，是现代人生活的一种值得探讨和推颂的理念。　　

四十七、“认命”是一种境界　　

     　在人生的道路上，难免有许多事变幻莫测，和自己的想法大相径庭。中国有句俗话叫“谋事在人,成事在天”。这个“天”显然包含客观环境的因素，甚至“运气”，是主观意志改变不了的。人们都希望好运降临，幸福到来，这无可非议，问题在于命运有时好像与人开玩笑，硬是不让你“如愿以偿”，甚至还给你制造些麻烦。譬如，参加公务员考试，好多人都被录取了，你却仅以一分之差被淘汰了；相恋多年的女友，马上就要步入婚姻的殿堂，她却投入别人的怀抱；人家偶而买一次彩票，便中了大奖，自己投入了几千甚至成万元，却一无所获；在商海的大潮中别人经营有方，如鱼得水，钞票像潮水般滚滚而来，而自己尽管也做了很大努力，却连连失利，甚至连老本也搭进去了……面对这些，该怎么办?还是学会承受，“认命”为好，只要自己努力了，奋斗了，就应当聊以自慰，不必把成败得失看得过于严重。　　

   　 现代社会竞争激烈，不顺心的，不满意的事时有发生。如果人们在不幸面前乐知天命，那就不会被不幸击倒，而且能一如即往地保持精神和身体的正常运做。所以说“认命”是一种境界，是一种自我解脱，是人们健康生存和事业发展所必备的素质。　　

   　 诚然，我们所谓“认命”并不是说对命运之神逆来顺受，任其摆布，而是说在无法改变的客观事实面前，应及时调整心态，“拿得起，放得下，想得开”，保持一份超然，理智和从容，从长计议，另谋生路……　　

四十八、给自己一个机会　　

公司的人事主管只有初中学历，他多年的工作经验赢得了公司上层的欣赏并委以重任。有一年，公司到南方某学院招聘三名机械专业的人才，整整一天过去了，公司所设的招聘席前冷冷清清，只有7位大学生投了自己的简历。第二天，人事主管按照公司的要求，从中挑选了4位大学生进行面试。 　　

面试到第二位时，人事主管问该生英语水平如何，那个大学生自信地说他已通过英语六级考试，并用英语流利地介绍了自己简历上的内容。人事主管听不懂，他如实说：“我的英语水平低，听不懂你所讲的。”那个大学生立刻站起来说：“你既然不懂英文，那你有什么资格在这里招聘？”这一顿抢白让在场的公司副总经理变了脸色，他刚要发作，却见人事主管笑着说：“这位同学，我的英语水平低，并不说明我们公司没有资格，按照你的条件，我们欢迎你到我们公司来！”大学生说了句：“那我考虑考虑。”便径直走了。 　　

面试到第三位和第四位时，奇怪的事情发生了。招聘成了大学生不断提出问题让人事主管回答。很显然，他们和刚才那位大学生有了某种默契。人事主管对这两位大学生说，欢迎他俩加盟公司。但他们没有表态。人事主管回单位的前一天，把公司的电话号码留给了他们。 　　

一个星期过去了，只有第一位面试的大学生到公司来报到了。因为公司人才少，他很快成为技术尖子，相继担任了技术处副处长、处长和副总经理等职。企业改制后，他成了公司的董事长。不久，当年抢白人事主管的那位大学生投奔他来了。凑巧的是，他被分在以前的人事主管、现任分公司经理的部门里。他为7年前的轻狂向现在的经理道歉。经理对之一笑，坦诚地对他说：“我在7年前就很欣赏你，现在也是，但如果你7年前来本公司，你早就是公司的栋梁之材了，现在肯定比我的职位要高。” 　　

有时候，并不是别人放弃你，而是你自己放弃自己。许多机会都在你的手中，你只要谦逊些，少些书生傲气，成功就会扑面而来。 　　

四十九、没有一个孩子未被赋予天资　　

爱，是人类特有的，最伟大的情感。如果说亲子之爱是基于血缘关系的本能的爱，那么老师的爱则更多的是博爱。因为教育是无选择性的，所有的孩子都有责任获得爱。但教师如何爱孩子，爱每一个孩子呢？读了《苏霍姆林斯基》，让我更深地了解了什么是老师对学生的爱。　　

    　记得在《苏霍姆林斯基》第五卷中有这样一些事例：　　

　　巴甫利克在学习上是一个被称作“思维迟钝的孩子”，同班同学已经能够把字母拼成音节并大声朗诵出来，他却连把一个字母与另一个字母区别开来还要费很大的力气。对他必须是教了一遍又一遍，比在别的孩子身上多两三倍。一道习题，甚至最简单的一个从属关系，他都要考虑半天。——按我们的叫法，巴甫利克是“后进生”。他升入五年级时，女教师甚至把这个孩子犯过的各种语法错误的一览表和一张需要经常复习的算术规则的清单，交给五年级的老师。但在五年级，情况发生了变化。由于增加了一些要动手的课，给巴甫利克带来了乐趣，其中的植物课他最有兴趣。教师发现：“他的智慧就在手指尖上。”他不但能够巧妙地给果树嫁接，还提出不通过嫁接就直接培育树苗的想法，并自己建造了一个温室，培育出树苗，总结出从树的哪部分取下的枝条能活，哪部分取下的枝条不能活的经验……这次实验以后，巴甫利克学习上恐惧的心理消失了，他回答问题不用回忆书本上哪个地方写什么，而是一边回答一边思考，从他的见闻和体会观察中总结出自己的结论。几年过去后，他培育出了一些抗寒的果树品种，后来考上了农学院。 　　

　　另一个叫米哈伊尔的孩子，一年级时参加了少年木工制作小组，对少年模型制作小组的活动有了兴趣，三年级时他制作汽轮机的工作模型，四年级时能独立地制作自己的机器，他制作的发电机模型，比火柴盒略微大一点。毕业前夕，他作了几个机器和设备的模型，都是带有自动装置和遥控装置的。他从帕夫雷什中学毕业后，考入一所综合技术学院，后成为一家专门为原子能装置生产仪器的工厂实验车间的工程师。 　　

　　这样的例子在苏霍姆林斯基的著作中有很多。苏霍姆林斯基说：“没有那样的人，他的身上未被赋予天资和可能性，以便于他在生活中、首先在创造性劳动中表出自己与众不同的、独特的美质和天才来。” 　　

　　他认为，只评价学习的最终成果，而忽视学生的勤奋、努力程度，这是不公正的。不能把评价变成威胁人的东西，任何时候评价都不可变为贬低个性的手段。“学习、上课、完成作业、经常得到分数——这一切绝不应当成为用来衡量、评价一个人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教师看来，他只是一种头脑里被填塞知识的生物，他就不会成为全面发展的人。如果一个人不能宣告自己的存在，不能在人类心灵的某一领域成为主宰者……那么，所谓的人就是不可思议的。” 　　

　　杨振宁教授不止一次说过，在国外许多杰出的实验物理学学者，如果用目前国内的衡量标准，都会早就被淘汰掉。我们现在确定所谓的“差生”、“后进生”，衡量的标准是什么？就是作业和考试成绩。但这是标准的错，不是学生的错。用作业和考试成绩作惟一标准，是受条件限制而不得已的办法，是不公平的，它毁掉了多少人才！读苏霍姆林斯基的书，我们发现，现在许多素质教育的思想，他那里早就提出来了，甚至比现在更和谐更完美。 　　

　　因标准的错误导致被认为“差”、“后进”的学生，不是对这种不公平表示不满、反抗，就是对自己的一生丧失了自信。苏霍姆林斯基介绍说，有一个学生老是不明白植物是如何吸收养分、进行呼吸，幼芽是如何长成叶子的，教师经常说他：“你难道就不能理解这些简单的东西吗？”一次上课时，教师说：“过几天，栗子树就要发芽了，我们全班就要到栗子树的林阴道上去，那时如果阿廖沙还讲不出大家都懂的道理，那就无可救药了。”到了那一天，当全班都有来到栗子树林荫道时，发现所有的幼芽都被掐掉了。这个学生对不相信他的智力表示了抗议。 　　

　　苏霍姆林斯基说，往往还有这样的情况，孩子一连得了几个2分之后，就似乎向自己的命运妥协了，觉得什么都无所谓，而且这种无所谓成了大家的笑柄。这是一个正在形成的人在精神生活中可能发生的最可怕的事。如果一个人从儿童时代起就缺乏自尊心，那对他还有什么指望呢？“某些儿童知道了自己在智力发展上能力有限，正是这一点成了他们不想学习的原因。一个人在童年时期就感到自己似乎是一个不够格的人，这种状况不应当出现。” 　　

　　实际上，不同人的智力才能表现在不同方面，有的擅长抽象思维，有的擅长动手试验……正好满足了社会需求的多样性。正如苏霍姆林斯基所说：“远非每个人都能成为学者、作家、演员，远非每个人都能发明火药，但每个人应当成为自己行业上的能手——此乃全面发展的重要条件。” 　　

　　苏霍姆林斯基不只是把那种智力要求不公平的后果局限于智育，他还认为这引起德育的问题。他认为，对于孩子来说，来自教师方面最大的不公平是，他确实认为教师给他评不及格的分数是不公平的，而且还企图让家长为此而处罚他。孩子看到教师一定要把2分的事通知家长时，他就会变得冷酷无情，脑力劳动就会成为他所仇恨的事。孩子一旦感受到了别人对他漠不关心的态度，就失去了对善与恶的敏感性，产生对人的怀疑和不信任，这就是怨恨的最主要来源。 　　

　　苏霍姆林斯基说，曾经发生过这样的事，在听完一位苏联院士关于宇宙的一次讲演之后，有人问：“在我们的生活中如何实际运用诸如有关星星之类的知识呢？要知道，这类知识离我们的实际太遥远了……”院士在听众的暴风雨般的掌声中回答说：“人不同于猪，因为人能抬起头来观察群星。”苏霍姆林斯基说：“原来是'观察群星！’深入钻研别国人民精神生活中的精华，撰写有关亚述人文字和古印度宗教的学术论文，全神贯注地阅读普希金和谢甫琴科、陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰、歌德和莎士比亚、肖洛霍夫……的作品等，这些都是'观察群星’。”孩子不是简单的知识储藏器，学校不等同于知识组装场，老师不是知识部件安装工。“在我们这里，具有决定意义的是一个人应当成为什么样的人。”苏霍姆林斯基提出的这一目标，具有最深厚的人文性。 　　

　　在我读过和知道的教育理论和实践中，苏霍姆林斯基的教育理论和实践是最富人文性、最有人情味的。这是因为他的理论和实践植根于肥沃的民族文化和世界人类最美好感情、愿望、道德的土壤。苏联各民族是伟大的民族（尽管现在苏联解体了，这不妨碍他们是伟大的民族）、文化极为丰厚的民族，哺养了托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、普希金等世界一流的文学家，出现过罗蒙诺索夫等著名科学家及乌申斯基、马卡连柯等著名的教育家。特别是在第二次世界大战中遭受过巨大牺牲，依然热爱和平、热爱生活、热爱生命、热爱自然、热爱和同情劳苦大众和弱者……人间一切最美好的情感和愿望在这个曾经饱受灾难的土地上无比炽热，形成了浓厚人文性、人道主义的教育特色。苏霍姆林斯基的教育理论和实践，无疑是这种人文思想和时代特色的集中代表。 　　

　　我注意到该书编者前言的一句话：“苏霍姆林斯基的教育理论与教育遗产……涉及到德育方面的某些观点带有某些历史的局限性，他本人不可能超越他所处的历史环境和社会条件……”是的，谁也不能超越历史！但是，如果不认为这是例行的套话，那么，这里的“历史局限性”是什么呢？联想一下现在的世界大势和潮流，大概不难猜测编者的意思。可是，不要以为，过去的或被击败的事物都有“时代局限性”。昨天的鲜花是美丽的，但时间一过就凋谢了。这是鲜花的“时代局限”呢，还是时间规律的“局限性”？ 　　

　　读苏霍姆林斯基，感叹其教育美学的和谐、自然，联想到这个美学和与之密切相关的一个伟大理想的命运，不能不想这样的问题： 　　

　　历史和现实中，规律上主导社会发展潮流的，是精神，还是物质？对于人类，它应该是精神的，还是物质的？ 　　

　　物质“成功”的社会就是理想的社会吗？获胜的一方就是真理所在的吗？ 　　

　　东西之宝贵是因为它的难得。精神、理想、真理、正义，因为它们总是难以获得，所以才被奉为神圣！这就是人类的悲哀，也是人类的希望之所在。 　　

　　那么，“成功”者是代表物质的，它不一定代表理想，更不一定代表真理。——我感到宽慰。 　　

　　那么，人类以什么目标培养孩子，是物质，还是理想、真理？——我感到忧虑。　　

五十、谦虚　　

央视10台《大家》栏目不久前做了一期周年特别节目，对一年来采访过的杰出老人作了一个回顾，特别摘取了主持人采访丁肇中、彭桓武、陈省身等大科学家时的情景。主持人问试验物理大师丁肇中：“有人说您是一个少见的天才，您自己怎么看？”丁肇中回答：“不是。”主持人又说：“您很有天分，对不对？”丁肇中说：“不，我只是刻苦而已。”主持人采访著名理论物理学家、核物理学家彭桓武，问他：“你觉得自己在两弹一星事业中，处于一个什么位置，起过怎样的作用？”这位曾获过国家自然科学一等奖、国家科技进步奖特等奖的老人说：“我只是其中的一员，中国的两弹一星就像一栋房子，我是大门前那两个石头狮子。”节目最后，是主持人采访数学大师陈省身。主持人问：“你觉得自己在哪些方面超越了您的老师、几何学大师嘉当。”陈省身回答：“我并没有超越他。他的数学能力绝对比我高。” 　　

　　丁肇中、彭桓武、陈省身这些人物都是具有世界影响的。丁肇中曾经发现了J粒子，刚40岁就荣获1976年度诺贝尔物理学奖；彭桓武是中国两弹一星的技术负责人之一，为我国的军事工业作出了卓越的贡献，被称为两弹元勋；陈省身是20世纪世界最杰出的几何学家，他以对高斯·邦尼公式的证明、对纤维丛几何理论的贡献获得沃尔夫奖（被称为数学家的诺贝尔奖），在世界数学界享有盛誉……他们是如此的谦虚和平和。 　　

　　我们已习惯把一个人的谦虚当成美德。古往今来，歌颂谦虚的文字汗牛充栋，我们的学校教育也特别强调做人要谦虚谨慎。我们似乎没有想过一个问题：成功者的谦虚是出自做人方面的考虑，还是出于内心对自我的认知？ 　　

　　在我看来，谦虚其实更多的是一种人生的自省。一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的眼界往往越高，对世界无限、人生有限的认识越深刻，他想做的事与能做的事之间的冲突越尖锐，也越能感到自己做的那点事微不足道。因此，在人们看来已经是非常谦虚的行为，在当事者看来，他自己不过是说了真话。 　　

五十一、在意想不到的地方出人头地　　

3300块香口胶　　

    　英国一个即将毕业的美术学院的学生，和其他所有的同学一样，正为将要做毕业考试的作品而日思夜想，愁眉不展。 　　

    　他所能想到的别人都已做过了，似乎他只能创意平平，成绩平平地勉强应付了事。但他又心有不甘。 　　

    　他正在为戒烟而嚼香口胶，焦灼让他像以前疯狂抽烟一样疯狂地、一块接一块地嚼香口胶。而正是这些香口胶，让他突发奇想——做一件很有创意的毕业作品——香口胶雕塑。他决定用香口胶做一件300年前已在地球上绝迹了的大鸟的雕塑。 　　

    　他把嚼过的香口胶根据自己的设计模型一块块粘起来，以前为压制烟瘾而嚼香口胶的麻木变成了一种目标明确后的激动与急切，他从以前的一天几片到后来的一天几十片，甚至上百片地咀嚼香口胶，直嚼得下颚酸楚，牙齿出血，疼得眼泪直流，因为一块香口胶至少要嚼到一定程度才会有足够的柔韧与粘度，才能达到他想要得精确的造型。 　　

   　 许多同学与朋友知道他的创意后，纷纷买来香口胶作为礼物送给他。 　　

    　三个月后，共用3300块呕心沥血、千咀百嚼的香口胶做成的雕塑如期完成，不仅为这位大学生赢得了第一名的好成绩，而且使他一举成为新锐艺术家。　　

 1850次拒绝　　

    　美国一位穷困潦倒的年轻人，即使当他身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意的坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。 　　

    　当时，好莱坞共有500家电影公司，他再清楚不过了。他根据自己认真划定的路线与排列好的名单顺序，带着自己量身订做的剧本前去一一拜访。但第一遍下来，所有的500家电影公司没有一家愿意聘用他。 　　

   　 面对百分之百的拒绝，这位年轻人没有灰心，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他复又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。 　　

    　在第二轮的拜访中，500家电影公司依然拒绝了他。 　　

   　 第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。这位年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第349家后，第350家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。 　　

   　 几天后，年轻人获得通知，请他前去详细商谈。 　　

    　就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请这位年轻人担任自己所写剧本中的男主角。 　　

   　 这部电影名叫《洛奇》。 　　

    　这位年轻人的名字就叫史泰龙。现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。 　　

享受沐浴的青蛙 　　

    　日本一位一直找不到工作的失业青年，终于在朋友的介绍下进入一家汽车销售行做推销员。 　　

   　 这位生性腼腆，言语木讷的小伙子，在被客户拒绝过好几次之后，似乎变得更加木讷甚至胆怯起来，最后在忍无可忍之际，他绝对定躲到乡下住两天，然后回来辞工。 　　

    　就在乡下的那两天，一次，他看见田边池埂上几个孩子正把水瓶中的温水朝着一只青蛙慢慢倒去。在他看来，这些顽皮的孩子的举动带有明显的对青蛙的无视与欺悔之意，但令人惊奇的是，那只青蛙不仅没有逃开，反而扬起头，微闭住眼睛，表现出一副非常享受的样子。 　　

   　 这个小伙子大受触动，原来青蛙是冷血动物，当有温热的液体淋遍全身时，无异于人类的温泉之浴。联想倒自己眼前的处境，那些人的拒绝与冷眼不正像小孩子们淋下的水，被当作欺悔是一种心境，被当作温泉之浴又将会是另一种心境，境由心生，就看自己如何取舍。 　　

    　从乡间返回后，这个小伙子开始给自己订下一个计划——每天拜访100位客户。就在这个计划执行途中，他发现连平时抽烟的习惯都是在浪费时间，于是毅然戒烟。这个小伙子就是日后成功地成为日本第一位独立销售一万辆汽车的记录保持者，人称“汽车销售之神”的奥诚良治。　　

五十二、大度读人　　

读人就像读一本奥秘无比的百科全书。读了19年的“人之书”，紧张好奇，又小心翼翼的某日，突然发现人与人之间萌生着既勾心斗角又温情可爱的竞争，勾心斗角之时，亲情、友情之类的家伙在一旁努力地承担起润滑剂的作用；当竞争露出温情可爱的小女人幸福样时，她们又零星地点缀着竞争的鲜亮、激越。因此——　　

当你和好友要同去参加什么什么竞赛时，忽然间雷声隆隆，一挂挂雨帘抽鞭赶来，你满心欣辛好友聪明的带了她爸爸的伞，幸福的挽住好友温热的胳膊，却无意间发现好友满面愁容地轻启小口：“哎呀，伞太小了，会淋坏我的复习材料的……”呆呆地目送好友远去；竞赛时，裤管的水滴“嘀嗒嘀嗒……”，引起你内心焦虑的共鸣……你总算没比你好友考得好。　　

——这时候，你可千万不要怨恨你的好友，你不能要求每个人都达到舍身为人的境界，果断的扼杀掉心中凄惨惨涌现的禅家妙语“先是见山是山，见水是水；再后来又是见山不是山，见水不是水”的看清人心真面的慨叹；带着像在阳光下融化的草莓冰淇淋的笑容，真心实意地上前拍拍好友的肩膀，“你真棒！恭喜你啊！”不要讶异于好友的惊讶与歉疚……　　

亲情是竞争的底色，不要忽视在丽日当空之时那抹淡淡的湛蓝。不论是潇潇梅雨，还是浩浩秋风；亦不论是黄四娘家枝头上的莺啼鹂啭，还是浔阳江头的冰泉冷涩，永恒亘古的亲情自古以来就一派写意的林立在竞争无论是波峰还是波谷时的尽头。因此，“青鸟不传云外结，丁香空结雨中愁”是不必沉湎于竞争的失意，因为竞争的另一岸是你的兄弟。不以物喜，不以己悲，原本便是很难做到的。幸好，标上亲情属性的竞争是抵得上一支从容的歌的。哼着小调读人与人之间友爱的竞争，是很可使歌声了无枝蔓，便引诗情到碧霄的；读过了许多的人和故事，最喜欢的还是亮在书面的温情可爱的竞争。她不致使人之书失去亮色，反而带上了一股野性的魅力。　　

我亦推崇有一种境界。什么呢？想起诗僧寒山与拾得的对话。