偶看新闻大唐荣耀李倓第几集死:两忘宠辱心源净一扫荣枯眼界明（健康箴言）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 16:50:22
两忘宠辱心源净
一扫荣枯眼界明（健康箴言）
《 人民日报海外版 》（ 2012年02月17日 第 14 版）
此联选自南宋·罗与之《卫生》诗。罗与之，宋代诗人，字与甫，宋理宗在位时（1224-1264年）累试不第，遂归隐，晚年潜心性命之学。著有《雪坡小稿》两卷。事见《宋诗纪事》卷72。原诗为：屏去鸡壅与豕零，试听我诵卫生经。两忘宠辱心源净，一扫荣枯眼界明。
上联的“宠辱”指仕途上的荣耀与耻辱、得志与失意。也泛指地位的高低、名誉的好坏。“心源”，犹心性，性情。唐·白居易《养拙》诗有“无忧乐性场，寡欲清心源。”上联是说：要想使心性清净、安宁，就要“寡欲”，把人生的荣辱得失置之度外，“外清眼境，内净心尘”（南朝梁武帝《净业赋》），“宠辱皆忘”。宋·陆游云：“心如顽石忘荣辱，身是孤云任去留。”（《解嘲》）这大概是陆游一生坎坷、屡遭罢官但又能健康长寿的心路写照。
下联的“荣枯”，本指草木茂盛与枯萎，唐·温庭筠《题端庄树》诗：“草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。”也喻人事的盛衰、穷达。《红楼梦》第92回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。”“眼界”，目力所及的范围，引申指见识的广度。唐·王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”下联是说，只要在心目中扫除“荣枯”之念，把富贵视如浮云，“达亦不足贵，穷亦不足悲。”（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》）“不以宠辱荣患损易其身”（三国·魏·王弼《老子》十三注）。那样就会眼界开阔明瞭。
熊经浴辑注
一扫荣枯眼界明（健康箴言）
《 人民日报海外版 》（ 2012年02月17日 第 14 版）
此联选自南宋·罗与之《卫生》诗。罗与之，宋代诗人，字与甫，宋理宗在位时（1224-1264年）累试不第，遂归隐，晚年潜心性命之学。著有《雪坡小稿》两卷。事见《宋诗纪事》卷72。原诗为：屏去鸡壅与豕零，试听我诵卫生经。两忘宠辱心源净，一扫荣枯眼界明。
上联的“宠辱”指仕途上的荣耀与耻辱、得志与失意。也泛指地位的高低、名誉的好坏。“心源”，犹心性，性情。唐·白居易《养拙》诗有“无忧乐性场，寡欲清心源。”上联是说：要想使心性清净、安宁，就要“寡欲”，把人生的荣辱得失置之度外，“外清眼境，内净心尘”（南朝梁武帝《净业赋》），“宠辱皆忘”。宋·陆游云：“心如顽石忘荣辱，身是孤云任去留。”（《解嘲》）这大概是陆游一生坎坷、屡遭罢官但又能健康长寿的心路写照。
下联的“荣枯”，本指草木茂盛与枯萎，唐·温庭筠《题端庄树》诗：“草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。”也喻人事的盛衰、穷达。《红楼梦》第92回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。”“眼界”，目力所及的范围，引申指见识的广度。唐·王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”下联是说，只要在心目中扫除“荣枯”之念，把富贵视如浮云，“达亦不足贵，穷亦不足悲。”（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》）“不以宠辱荣患损易其身”（三国·魏·王弼《老子》十三注）。那样就会眼界开阔明瞭。
熊经浴辑注