剑三毛毛雨r18妄为:易经第四十三卦泽天夬

易经第四十三卦泽天夬

【王明光：互卦与变卦】

43泽天夬，上兑下乾。

互卦：01乾为天。

初九：变卦为28泽风大过。

九二：变卦为49泽火革。

九三：变卦为58兑为泽。

九四：变卦为05水天需。

九五：变卦为34雷天大壮。

上六：变卦为01乾为天。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第四十三卦，泽天夬，上兑下乾。

夬，扬于王庭。孚号，有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。

〖释〗

兑上乾下，卦名称作“泽天夬”。“序卦传”说：“益而不已，必决，故受之以夬；夬者决也。”意思是增益不止一定会决口，所以在益卦之后接著是夬卦。增益到容纳不下的时候，自然会决开口子流出来，这是把决讲成崩决、溃决。

“夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，所以有决断的意思。大凡夬旁的字，如决、快、诀、缺等，都有离的含意。夬卦有五个阳爻，一个阴爻，是强大的阳，将阴切断的形象；所以称作夬卦。这一卦，也是“消息卦”，代表三月。

这一卦阳盛，象徵君子势力强大，仅有少数的小人，有待驱除。但仍应在朝廷上，先宣告他们的罪状，然后以诚信号召群众，合力将小人排除。不过，小人诡计多端，仍然会有危险，不可掉以轻心。所以首先应当告知自己领地的人，先获得支持，不可立即动用武力，这样进行，才会有利。亦即，本身应先有万全准备，然后才可以发动攻击。

夬，扬于王庭。孚号，有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。

〖释〗

夬卦，显扬于王者朝庭，有孚信呼号，有危厉。从封邑告急，不利于戎武，利于有所前往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

〖释〗

夬是决去的意思，刚健决去柔顺。刚健而喜悦，决去又能和洽。显扬子王者朝廷，是柔爻登乘在五个刚爻之上。有孚信，呼号有危厉，是有危厉才能光大。从封邑告急，不利于戎武，是上到了穷极之处。利于前往，是刚爻长到最后就会终止。

象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

〖释〗

大泽到了天上，就是夬卦。君子从中得到启示，要把利禄施布给下边，自居有恩德则应禁忌。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。

象曰：不胜而往，咎也。

〖释〗

前面的脚趾健壮，与大壮卦“初九”的字句相同；不过，夬卦阳刚的伸长，比大壮卦又进了一步。“初九”是下卦“乾”，亦即刚健的一部分，所以壮大，意气洋洋，要往前走；然而，却在最下位，心有余而力不足，并不能胜任决断小人的使命。所以，事先必须有万全的策画与准备，否则失败。“象传”说：不能胜任而勉强前往，必然是灾难。

这一爻，说明决断小人，要先有万全准备。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

象曰：莫夜有戎，得中道也。

〖释〗

“惕”是忧惧，“莫”是暮的本字，“恤”是忧患。“九二”正当要将小人决断的时刻，刚爻柔位，正象徵刚柔并济，不会冲动冒进。“九二”又在内卦的中央，能把握中庸的道理；所以，能够时刻忧惧警惕，呼叫提醒防范敌人的袭击，就是夜间遭遇敌人的攻击，也不必耽心失败了。

这一爻，说明决断小人，应提高警觉，防范反击。

九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

象曰：君子夬夬，终无咎也。

〖释〗

“頄”是颧骨。“九三”是刚爻，而且在一连三个刚爻的上方，超过了中位，刚强过度。因而，决断的决心，显现在脸上，以致招致小人的憎恨，给以反击，结果凶险。而且，“九三”在这一卦中，是唯一与上卦有相应的一爻，而相应的“上六”，却是阴柔的小人，虽然有决断小人的决心，却被其他许多刚毅的君子怀疑，是与小人妥协。但阴阳调和成为雨；因而，“九三”就像在单独行动中遇到雨，被淋湿而心中气忿。不过，“九三”本身是有决心的君子，最后还是将小人决断，不会被他人责难。

这一爻，说明决断小人，应隐忍不动声色，在暗中进行。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

〖释〗

“次且”即趑趄，徘徊不能前进的意思。“九四”阳爻阴位，又不在中位，象徵心中迟疑，坐立不安，就像屁股上的皮肤剥落，无法坐稳一般；以致进进退退，迟滞不前。又，上卦“兑”是羊，牵羊的要诀，是跟在后面，让羊自由自在的走，如果在前面拖拉，羊就不会前进。所以，要像牵羊一般，不可争先，跟随其他的阳爻前进，才不会发生后悔的后果。不过，在决心决断小人的时刻，无论如何容易冲动，虽然听到这样的忠告，恐怕也不会相信。

“象传”说：所以迟滞不前，因为“九四”的地位不当。所以不听忠告，因为愚蠢，将听到的当作耳边风。

这一爻，说明决断小人，既不可迟疑，也不可冲动。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。

象曰：中行无咎，中未光也。

〖释〗

这一“爻辞”不容易了解。“苋陆”是草名，有关陆、苋菜等多种说法；总之，是一种柔脆多汁不容易乾的草。“九五”在这一卦五个阳爻的最上方，是这一卦的主爻，也是决断小人的主角。然而，与“上六”的小人接近，态度暧昧就像苋陆一般潮湿。但“九五”阳爻阳位，在上卦中央的君位，刚毅中正，有将“上六”决断的决心；又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不会有灾难。

“象传”进一止步的解释：“九五”接近“上六”的小人，最理想的手段，是以感化的方式，使其改过迁善。以力量将其决断，虽然没有违背中庸的原则，但毕竟没有将中庸的道理光大。

这一爻，说明决断小人须把握中庸原则。

上六：无号，终有凶。

象曰：无号之凶，终不可长也。

〖释〗

“上六”阴爻，是要被决断的小人，在被穷追不舍的情形下，就是大声呼号；也不会有人理会，最后难逃凶险。“象传”说：小人就高踞在君子的头上，最后也不能长久。

这一爻，说明小人迟会被决断。

〖卦意〗

夬卦，阐释消除邪恶的原则。过度增益，必然又会盛极而衰，小人势力再度伸长，又得将其决断。小人诡计多端，决断小人不能不戒慎恐惧，首先应有万全准备，不可妄动。应当刚柔并济，提高警觉，不可冒进。应当不畏非议，隐忍不动声色，暗中进行，把握时机，一举歼灭，以免被反击。既不可迟疑不决，也不可冲动，应有决心，审慎行动。决断小人，应把握不偏不激的中庸原则；最理想的方式，是用柔，以感化使其改过迁善。总之，小人势力，无法长久，虽得意一时，终将毁灭。

〖六爻占卜〗

泽天夬卦；上兑下乾，中存乾象，阳决阴之时，五阳独亢，一阴至柔，阳为君子，阴为小人，是卦阳多阴少，无小人莫养君子，莫能行并刚健，又无柔德可以济之，必致凶恶，君子得之，则为夬决之象。

夬者决也，卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母，伏于本卦第二爻寅木之下，寅木是飞神，巳火是伏神，木生火，火长生在寅，谓之飞来生伏得长生。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第四十三卦，夬卦

总诀：扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戌。利有攸往。

象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

主讼多丰足，施恩及下宜。大人宜相见，有励不成危。

绿柳堤畔贵人来，半是忧疑半是猜。好把旧谋重改变，莫教空去却空回。

初爻诀：壮于前趾，往，不胜为咎。

象曰：不胜而往，咎也。

欲决未决，欲行未行。为吝尚多咎，忧患气盈门。

暗中明，明中暗。去就两无功，莫下饵鱼线。

二爻诀：惕号，莫夜有戎，勿恤。

象曰：有戎勿恤，得中道也。

惕若无忧惧，号呼须自防。卒然防祸患，终可免祸殃。

浪内萍无定，山前木有凋。穿生悔吝，无望鹤冲霄。

勿信暗中忧，到老展眉头。孤舟烟火静，只怨向中流。

三爻诀：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

象曰：君子夬夬，终无咎也。

情虑生私爱，除之决不疑。时间虽愠怒，终可免忧疑。

伏虎前来去莫狂，足生一疾去东方。独行遇雨期无咎，满日花开道路傍。

人在舟中，幸得入海。到底无言，一时惊骇。

四爻诀：臀无肤，其行且次，牵羊悔亡，闻言不信。

象曰：其行且次，位不当也。闻言不信，聪不明也。

牵生反次且，如何云生泽。悔吝有道贞，四九无咎责。

意踌躇，心恍惚。一朝云倦舒，清风和明月。

五爻诀：苋陆夬夬，中行无咎。

象曰：中行无咎，中未光也。

处正攻邪佞，谁人敢抗衡。用刚无大过，贵在得中行。

大君为立德，夬决在中行。无咎乐日至，天然庆及庭。

难、难、难，忽然平地起波澜。易、易、易，谈笑成功终有遂。

上爻诀：无号，终有凶。

象曰：无号之凶，终不可长也。

女泣江边水，冥行终有凶。一逢西北去，弃鹿却寻功。

千里其徘徊，休倾别后杯。暮天人影散，迟日照松梅。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第四十三卦：《夬卦》

夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。

〖白话〗《夬卦》象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。

《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

〖白话〗《象辞》说：《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。

初九，壮于前趾，往不胜为咎。

〖白话〗初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。

《象》曰：不胜而往，咎也。

〖白话〗《象辞》说：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

〖白话〗九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。

《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。

〖白话〗《象辞》说：“深夜小人来犯，用不着担忧”，这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，终究是有惊无险，可以化险为夷。

九三，壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

〖白话〗九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒，却不会有任何灾祸。

《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。

〖白话〗《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。

九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。

〖白话〗九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是紧紧牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。

《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。

〖白话〗《象辞》说：“前去制裁小人的行程必然步履维艰”，是因为所处位置失当，处处受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去，听觉正常而决断不明。

九五，苋陆夬夬，中行无咎。

〖白话〗九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就像铲除苋陆草一样，只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸。

《象》曰：“中行无咎”，中未光也。

〖白话〗《象辞》说：“只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。

上六，无号，终有凶。

〖白话〗上六，嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头。

《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。

〖白话〗《象辞》说：“嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间，最终难以逃脱被制裁的命运。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

夬（四十三）

经文：

夬①：杨于王庭，孚号有厉②。告自邑，不利即戒③，利有攸往。

初九：壮于前趾，往不胜④，为咎。

九二：惕号，莫夜有戒⑤，勿恤。

九三：壮于頄⑥，有凶。君子夬夬⑦，独行遇雨若濡，有愠⑧，无咎。

九四：臀无肤，其行次且⑨。牵羊悔亡，闻言不信⑩。

九五：苋陆夬夬⑾。中行无咎。

上六：无号，终有凶⑿。

注释：

①夬：卦名。有决断之意。

②扬于王庭，孚号有厉：在王朝庭上宣扬公布事情，竭诚疾呼有危险。扬，宣扬、张扬。

③告自邑，不利即戎：告诫自己封邑内的人，不宜立即动武。邑，城邑。戎，兵，此引申为用兵。

④壮于前趾，往不胜：前脚指伤，前往不胜。壮，伤

⑤惕号，莫夜有戎：因恐惧而大呼，黑夜里有敌情。惕，恐惧。莫，即幕。戎，兵戎。

⑥壮于頄：伤了脸面，頄（kuí），颧。即脸面。

⑦君子夬夬：君子决然而去。夬夬，决然而去之状。又说借为趹，为行疾之貌。帛《易》作“缺”。“缺”古人解作“去”，以文观之当以帛《易》为是。

⑧独行遇雨若濡，有愠：独行遇雨而被淋湿。生了一肚子气。若，而。濡，沾湿。愠（yùn），怒，恨。

⑨臀无肤，其行次且：臀部无皮，行动趑趄困难。臀，臀部。次且，即趑趄，行动不便状。

⑩牵羊悔亡，闻言不信：牵羊而行可无悔事，闻此言却不相信。悔亡，即亡悔，亡，无。

⑾苋陆夬夬：山羊健行决为不滞。苋（xiàn）陆，古人多解，有说“苋陆”为草名者，有说兽名者，有说“苋”作“莞”。陆，作和睦者等。依《说文》解“苋”为“山羊细角者”。元、明讲《易》者多从之，今亦依此说。

⑿无号，终有凶：无呼号，最终有凶。

今译：

夬：在王朝庭上宣扬，竭诚疾呼将有危险。告诫自己封邑内的人，不宜于立即动武，利有所往。

初九：脚前趾受伤，前往不胜，为有灾咎。

九二：惊惧大呼，黑夜有敌情，（但）不必忧愁。

九三：脸面受伤，有凶。君子决然而去，独行遇雨而被淋湿，虽然气愤，却无咎害。

九四：臀部无皮，行动趑趄困难，牵羊而行则悔事消亡，听者不信。

九五：山羊健行而去，由道正中行之无咎害。

上九：无呼号，最终有凶。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第四十三卦、兑上乾下、泽天夬。

夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

译文：夬卦泽上于天，高天飞云。决断，决去，断绝关系，果断，了结，结束，切断，消除夬卦。国王正在宫里看表演，忽然传来呼号：“有敌人来侵犯！”禀告来自邑中。不宜动用武力，才有利于前往行事。

大象：大凡夬旁的字，如决、快、缺等，都包含离的含意。夬卦有五个阳爻，一个阴爻，是强大的阳，将阴切断的形象；所以称作夬卦。这一卦阳盛，象征君子势力强大，仅有少数的小人，有待驱除。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。

译文：壮士的前趾受伤了，继续前进，会招祸害。

启示：去除小人应量力而行，不可盲动。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

译文：又传来惊惧的呼号，傍晚有敌人要来了，不要担忧。

启示：随时戒备，警惕反击。

九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

译文：颧骨受伤了，是很不吉利的。他一人独行遇到了雨，衣服被淋湿了。不过，也没有什么大不了的灾咎。

启示：对手强大，则隐忍待机。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

译文：臂部无肉，走路非常困难，所以牵一只羊拖着他，他的灾难便消失了。问他是如何吃亏的，他也说不清楚。

启示：除奸应切忌犹豫不决，进退失据。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。

译文：细角山羊在路中间跳跃，没有什么灾难。

启示：除奸要坚守正道。

上六：无号，终有凶。

译文：没有发出号声，终于发生了不利的事。

启示：邪恶必然灭亡。

总纲：《夬》卦认为君子应以决断的气势，清除阴柔、小人。但要注意保持和平局面，做得令人心悦诚服。君子必须注意三点；一是公开暴露小人面目，二是教育民众警惕小人，三是采用非武力的手段。提出这三点依据，在于此卦中的阳刚增长，占有极大优势；阴柔衰退，已成强弩之未。换言之，消除邪恶应把握时机，坚决果断，一举歼灭。如果诚惶诚恐，迟疑不决，必后患无穷。

〖泽天夬箴言〗

做事果断，行动能令人心悦诚服。小心戒备危险，不要以恶制恶，应宽容地做好防范。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

43、泽天夬、蛟龙登天之象、羝羊喜触之意、（凶）。

夬、扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

〖象曰〗：泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。

评：乾兑相刑，恶闻其声，文字契约，事易不成，必须刚断，始得吉享，善者无咎，恶者改更。

此卦上兑下乾，夬者决也、溃也，有散乱而物破之意，和顺则无咎，刚强则人心离，灾害至，有疑惑，有破财之兆，有遇灾难之意，然而有外助，可以做人的首领。

坤宫之起，此卦乃刚强太过，性急便应当心伤害事体，又虽为大器决断之人品，但柔和而不能忍耐，详钿说时，恰如十六夜的月，外观照耀得很亮，盈则必缺，从此要一天一天缺起来了，所以事物有破溃之兆，万事不可怠于注意，不想前后，做出无谋之事来，必定会后悔，做成无可挽救，恰如小羊在篱上擦头，以为很乐，不料弯曲的羊角，插入篱中，变成进退不能的命运了，应当勿轻易听信人家的甜言，又此卦颇多苦劳，住所亦然，又心中有苦而不安之意，与人中绝之意，应当谨慎。

【来源已失：六十四卦详解】

第43卦、泽天夬（夬卦）、决而能和、上上卦。

象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。

这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

事业：处在兴盛阶段，但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲，主动团结他人，不干冒险的事。时时提高警惕，防止小人的破坏。但不可莽撞，应持和缓的手段去决断小人，避免过犹不及。

经商：市场正在走向衰落的状态，不宜大量活动，随时注意转向。开拓新领域时，加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。

求名：虚心求教，充实自身实力。但应量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虚名而败坏事业。

外出：不宜过于频繁，以逸待劳最佳。外出旅行吉利。

婚恋：防止上介绍人的当，也应注意对方的目的。

决策：性格矛盾，往往表面刚强而内心虚弱，在关键的时刻，败坏事业。虚心听取他人劝告，切勿鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世。

【来源已失：六十四卦解释】

第四十三卦、夬、泽天夬、兑上乾下。

蛟龙登天之象、亏中有益之意。

大象：泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。

运势：目前虽吉，但困难及变动正在蕴酿中，宜提高警觉，忌骄傲，防口舌是非。

爱情：决裂之象。但多为男方摒弃女方之象。

疾病：病情重宜速治，防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。

失物：相信失物已经损坏，不能寻回。

诉讼：不宜与人争执，因势孤力弱，宜寻求法律途径解决。

〖卦爻辞注解〗

《夬》卦：（有人以军功被）举用于王庭，（他献的）俘虏号哭。

有危险的事，从邑里来报告。出兵不利，有所往有利。

初九：伤在前脚趾，出去不行，成为灾多。

九二：警惕呼号，夜里有敌兵来，不用。

九三：伤在面颧骨上，有凶象。君子急急地独个儿走路，碰上下雨，被淋湿，有不快，无害。

九四：臀部没有肉，他的走路困难。牵著手，无悔。听人说话，不相信。

九五：山羊在路中跳得很快，无害。

上六：（小人）不用号哭；最终有凶险，（被排斥）。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

泽天夬第四十三

〖原文〗

夬①：扬于王庭，孚号②：“有厉。”告自邑：“不利即戎③。”利有攸往④。

〖译文〗

夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。

〖注释〗

①夬（guài），卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，兑上乾下，有洪水涨上天之象。洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。夬，《序卦：“夬者，决也。”

②扬，《礼记?乐记》：“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干，兵器，今犹干戈连语。干扬，即以兵器为道具起舞。即所谓武舞。孚号，即呼。

③戎，武装，这里指军事行动。即戎，犹言投入战斗。

④利有攸往，李镜池说：“是占行旅，不连上读。”

〖原文〗

《彖》曰：夬，决也。刚决柔也①。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也②。“孚号有厉”③，其危乃光也④。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也⑤。

〖译文〗

《彖辞》说：夬，就是决断的意思。夬卦刚众柔弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，乾义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能和睦相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位，发号施令，声厉词严”，小人得势，蕴藏着危机，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”，因为发兵出战，崇尚武力，这是穷困之道。“利有所往”，是说上六之爻，孤悬独立，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，意味着小人消退，君子得势。

〖注释〗

①刚决柔，本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻，为刚；仅第六爻为阴爻，为柔。阳刚强盛，阴柔弱小，故曰“刚决柔”。

②“扬于王庭”二句，《彖辞》认为本卦上六为阴爻，居于五阳爻之上，是小人凌驾群贤，阴柔凌驾群刚之象。

③孚号有厉：《彖辞》解“孚号”为号令。解“厉，为严厉。正缘它所理解的小人“扬于王庭”的意思而来。

④危，危险。

⑤长，增长。夬卦下五爻皆为阳爻，为刚，再上进一位，则全卦之爻皆阳，阴柔彻底消退。比喻去尽小人，留得满朝君子。

〖原文〗

《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

〖译文〗

《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。

〖原文〗

初九：壮于前趾①，往，不胜为咎。

《象》曰：不胜而往，咎也。

〖译文〗

初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。

《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。

〖注释〗

①壮，借为戕，即伤。

〖原文〗

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤①。

《象》曰：有戎勿恤，得中道也。

〖译文〗

九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。

《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

〖注释〗

①惕号，惊碍。莫，古暮字。戎，这里指兵戎之灾。恤，担忧。

〖原文〗

九三：壮于頄①，有凶。君子夬夬独行②，遇雨若濡，有愠③，无咎。

《象》曰：君子夬夬，终无咎也。

〖译文〗

九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。

《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。

〖注释〗

①壮，借为戕。頄（qiú求），颧骨。

②夬夬，借为趹趹，急定貌。

③濡，湿。愠，恼怒。

〖原文〗

九四：臀无肤，其行次且①。牵羊悔亡，闻言不信。

《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

〖译文〗

九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。

《象辞》说：行路艰难，因为九四阳爻而居阴位，像人处境不利。对于别人的告诫不相信，说明听觉虽好，但不明事理。

〖注释〗

①次且，借为趑趄。马融说：“却行不前也。”

〖原文〗

九五：苋陆夬夬中行①，无咎。

《象》曰：中行无咎，中未光也②。

〖译文〗

九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，筮遇此爻无灾难。

《象辞》说：行中正之道，仅称无灾难，大概是没有将中行之道推广施行。

〖注释〗

①苋，王夫之《周易稗疏》：“苋字当从*，而不从艸，音胡官切。山羊细角者也。”《说文》苋部：“山羊细角者，从兔足。”陆，借为踛，跳而跑。中行，道路中间。

②中行无咎：《象辞》解“中行”为行中，犹言行中正之道，与经意有异。光，借为广。

〖原文〗

上六：无号①，终有凶。

《象》曰：无号之凶，终不可长也。

〖译文〗

上六：狗在哭叫，预兆着终将有凶险之事。

《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。

〖注释〗

①无号，高亨说：“无，当作犬，形似而误。号，哭号。古人以犬号为凶兆。《器子。兼爱》下篇：‘昔者三苗大乱，犬哭于市。’是其例。故爻辞言：‘犬号，终有凶。’”《象辞》认为无号即无号令，与经意有别。