melty wink 真假对比:怎样用平衡论使自己想得开

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 08:44:12
想开理论很重要、很关键,不仅对调病,对整个人生都有影响。静下来想一想,人生每一次亢奋后边都伴随着一个倒霉,你把一个事想得特好,后面的结果不会满足你求的好。例如:你把家庭、婚姻想得特好,结婚后你会很失望;对孩子想得特好,后边孩子会磨你,把你磨凉了,把你磨得无所谓了,才可能有好结果;你干什么一激动,下一次磨难就来了。这是自然平衡的规律、这是法则。面对磨难,你不用怨天尤人,找自己过去的过。但把什么都想的很坏也不正常,你对哪个结果都有准备,哪个结果出来都坦然,你就轻松了,渡过磨难,就会有成功。因此,要心平的去对待你所遇到的一切。


  平衡论讲的是自然力的作用和法则,讲怎样获得心理平衡。自然界的发展有早晨就有中午、晚上,有白天就有黄昏、黑天,春夏秋冬四季才是一年。如果你要求,就应该怎么样,要求一年一季,要求总是白天,这个要求本身就不客观,是得病的原因。


  人为什么对一个事存信号,是因为你认为这事不一般,你把这事看的太重了。人不论做什么都要坦然,不用紧张。人就愿意干什么,就不愿做什么,为此较劲都会得病;世界上的人为多大的事都有想得开的,为多小的事都有想不开的。人为什么对世间的很多事产生不理解;因为每个人对不同的事感受不一样,如有人在家庭里愿意让人管,认为那是温暖,那是幸福,但管过了感受就是那半边了,变成约束了。而当对方什么都不管时,也会感觉痛苦。人要做到别人管不管都可以,就解脱了,但要是觉得管也痛苦、不管也痛苦,就添病了。


  站在平衡的角度,无论遇到什么,都是自然给予你的最佳选择,赶上什么工作,赶上什么爱人、孩子,仔细分析,赶上他们才正合适,这里肯定有你的需要。遇上什么都是需要,没有没道理的事,只有没找到的道理,现在重新回来调整自己心态,心态调整过来,解脱不分早晚。


  为什么世界上基督教能成为大教,教徒们认为自己在主面前是罪人,天天忏悔,人们认为是主在保佑这些人,通过研究,其实是经过忏悔把包袱卸给主了。如走运了,并不激动,回家跟主说,感谢主的恩赐。倒了霉,跟主说,是主对我的惩罚,我接受惩罚,用这种方法能把心静下来,心里平衡了,病就少。


  曾有一个学员说:“王老师我身边全是小人,我走到哪这些小人都瞎说。”跟小人较劲不是君子,你有这种想法就是小人,他说了自己许多优点。我说君子坦荡荡,小人常戚戚,你什么事都往心里去,怎么能说你是君子呢,君子拿这些事不当回事,把事看淡是关键。


  对什么事物都不能阶段性的看,很多现象的存在都是历史的需要,把你最看不惯的,调整到能看惯了。如腐败问题、下岗问题,要站在历史的角度看,都是需要,不会是永远的,不论你赶到哪里,都需要坦然面对。你把什么看重了,什么就折磨你,什么就让你痛苦。


  站在片段上看问题,这个世界特别不公平。换一个角度整体的来看,这个世界是公平的,现在的社会现象结果都在平衡中。例如:如果儿媳对婆婆不好,不是凭空的,要立体的看这个问题,当年婆婆自己年轻时可能对别人、对婆婆的不理解、说过过激的话,或年轻时对自己的长辈不理解、说过什么、做过什么,如能立体的、带有时间交叉性的看问题,就可以理解社会的很多现象,加强对世界的理解。学习后要会发现自己,你真发现了自己的前因后果,可以减少很多痛苦,倒一个霉的时候,心平可以去很多病,前后都发现自己就是知天命了。


  人能算,但算不过自然,自然让一个单位、一个人出事太简单了。就像现在那么多大公司倒闭,为什么?违反了法则,在自然力面前,只要过了就有平衡。只是时间长和短的问题。人越明白,越坦然。法则不仅仅是束缚别人用的,更是成就自己用的,你无论搞什么事业或企业,你知道这个法则就能做好经历沉浮的准备,这时你每赶上一个什么事物,都会得到一种体验,不是认为不幸,得到什么都认为是正合适,现在我走运,以后我该倒霉了,倒霉就坦然的倒,这样想人得病就少,身体就好。


  总的原则是不管遇上什么,心要平。遇到不顺的事时有四种想开的方法。第一种方法原谅法,即使百分之百都是对方不对,也原谅他。如碰到的事已不是原谅的问题,就用第二种安慰法,这个世界上总有比你更倒霉的,也总有比你更走运的。第三个方法,认命法,我谁也不比就是认命。第四个是平衡法,因为以前我也曾对别人怎么样了,今天让我也赶上,这帐平了挺好。你自己遇上事绕不开时,看哪个方法好用,就选用哪个,以你自己合适为准。


  有一个学员在单位是副厂长,单位里的很多事都是由他干,但得到的好处少,他心里不平衡。我说你应该把心平下来,平静地面对这事,这里有法则,你真能静下来,不是他想得到好就一定能得到,你越较劲,别人越容易得,为什么?他心平,你干的活多,你在这种不平的心态下,你得到的好就不应该多。一次经他联系,为单位卖机器,忙了半个月,等交活那天,厂长说:“你太辛苦了,这次我去吧。”这个学员气坏了,力气我都卖了,回扣好事都让你得了。”我告诉他:“你静下心来,不就得点好吗?你就为这好联系的业务吗?”他说,我不为自己是为了这个厂。我说,既然为这个厂子,他是厂长,你把心静下来,无论别人怎么对你,你就用良性心理对他,最后得到的就是良性结果。这个学员把心静下来,厂长去交货时出事了,卸车时叉车没弄好,把机器摔坏了,又运回来了,厂长一点好处也没得到。你心情平静,这些好处本该你拿,他利用自己的权力去拿钱,结果出事了。这学员这次看到了自己心平别人出事的结果,他就天天在家揉球,想让厂长再出事,但那种情况没有再现。他就问我:“王老师,他怎么不倒霉。”我说:“倒霉的应该是你,你坐在那咒别人,你心怎么能平。那次他倒霉,是因为他有欲望。自然力不是受你控制的,咒对方说明你的心已经不平了,咒别人对自己也不好,咒人也是把别人的那拨信号调来,跟耐寒时调冷的信号一样,从信息库里把信号调到自己身上来。”


  平衡论不只是理论上的概念,在什么事上对别人用了坏心眼的,后边自己要出麻烦。无论你遇到什么困难,也不要用损害别人,来缓解困难。有困难要克服,努力改变,但不是转嫁困难,往往这时你做一块钱损,缓过劲来,你倒的霉决不只一块钱。如果想用坑别人一下来缓解,等弄完别人,你倒的霉,远远比这个大。因为你在没办法时忍不住要出恶念。坏人一定是坏结果,但是跟有计谋是两回事,人家对你很好,你反过来坑人家一下,就不正常了。自然力了了分明,明白了自然力的平衡论,人越活越明白,越坦然。


  对某一件事心理不平衡,会产生着急、担心、生气等多种心情,每一个心情是一个症状,很多点都平衡不了,很多病就出来了。咱们现在再想以前的事当作笑话去想,但要把现在看透了,现在也仍然是个笑话。很多老同志对文革中的事心理不平,现在看起来像个笑话,但既使在那个年代也有人看着像个笑话,等返回来想,无论是谁,真的太过分了以后,自然就会平衡,对于过去你看着像个笑话,但是今天你如能脱出来、也能当作笑话去对待,你会解脱很多。回过来再看,它都起个治疗作用,反思的时候不是站在对立的角度,而是站在对方的角度,实际上这是一个历史的结果。是自然力的平衡法则,说明这是法则是规律,人要适应环境、适应规律。


  假若对方跟你较上劲了,你觉得这事不值得理他,你还与他较劲吗?你若觉得这事非得跟他理论有个结果不可,你讲你的一半理,他讲他的一半理,两人就将起军来了。如你不跟他争辩,就等于没理吗?不是。你把这些看得很淡,你没有损失。要辩证地看待事物。


  什么最复杂?什么都不复杂。要说简单,什么都简单。你若想生活得轻松,必须在你的心理上先得到轻松,你把什么都看得重,又想活得轻松,是不可能的。这与人的心肠好坏没有关系。你认为这人特别坏,他就一定活得轻松吗?别人都睡觉了,他还在那儿算计呢,累不累?谁的心理不平衡谁就累。好明白、好透了的人活得不累,要看他的明白程度。所以说若想生活得好一些,须从道理上弄通。有的人可能认为不跟他较劲,那他欺负我怎么办?你若这么想,存留信息去不掉,病也就好不了。


  自然力了了分明。你若真的放松了,自然有个良性平衡;你还在较劲呢,等于你这里多了一个病,你的劲大,越想越生气,病就会加重。你需要换一种平静状态,把你的那种不自然的劲泄出来,想开点,即使你知道因那件事得的病,心理的劲若泄不下来,不转变观念,病仍然好不了。有人说现在都能想开,就是不知道是哪些事得的病,你身体上的病就是在提示你,这儿有病是较的这种劲,那儿有病是较的那种劲。一个部位一个部位地将存留信息(病)想开,自然会达到康复的目的。


  谁较的劲大,谁就会病得重,虽然当时得胜了,其结果还是失败了。从较劲来讲,如果你在任何时候都不敢较劲,说明你也有病,较劲也要掌握火候,如果对方需要,就平衡一下。如果对方不需要,只是你内心的发泄,那有病的是你自己,任何事物都存在着一种辩证关系。目的是怎样使你能从中理解自然平衡,将自身的病辩证解开。如越想越想不开,就没达到目的,如果从自然平衡角度结合不上,你就把一切都放淡点,觉得没用,也就不与他人较劲了。退一步海阔天空,你看得淡了自然也就退一步了,不较劲病也随之而解了。