flush kthread worker:拾残补缺集（1）（修改，请手下留情）

渡痴禅师笑曰：呵呵，关于黄纪苏的那个帖子还是被删了。我说，删就删吧。另有朋友说，你的帖子不像某某那样言辞激烈，可是被删除的频度比他的高得多。我还没有回复这位朋友。人说，人类一思考，上帝就发笑。这话可能不对，全人类都起来大喊大叫，上帝才会发笑，但若有那么几个人，心平气和讲道理，上帝就会发慌。“信不信由你，我反正是信了”。

左右：“世上本无路，走的人多了便有了路”。同理，现今本无左右，谈左右的人多了，便有了左右。

有人说黄纪苏怎么是左？我说，现在的左有两个标签，一个是坚持X的领导，一个是民族主义。除此之外，尚有他否？仅凭此，我就可以把黄纪苏归于左，不管他怎样自我标榜为自由主义者！

凯迪网：有网友问我怎样看待凯迪网。我说，凯迪我也常去，我是五毒不入，不怕。你也不要讳疾忌医，右翼网站要去看，不能只从一个左的方向接受信息，偏食会营养不良的-何况现在这个左和右本是一家。很多时候，很多地方，右翼观察问题并不错，提出的问题也切中要害。关键就在于，他们借问题而发挥，把国家的大方向往邪路上引。一些对西方不确切了解的人就会信了他们。这也不能怪这些人，谁让有人专爱挖自己的祖坟呢！

精英与反精英：现在，黄纪苏这样的人已经公开坦承认“左翼的确开始精英化”。我曾说，张XX“反精英”，无非是因为精英们一个个当了国师，张XX心有不甘：“他奶奶的，你们当得，老子我就当不得？”，张XX骨子里也被精英意识牵着鼻子的。如果黄纪苏说的不错，那么本右而左就判断得准确。这个推断应该没有逻辑错误。

国家主义：据说时下“国家主义”很吃香。有人认为国家主义就是民族主义，例如右派萧功秦就是持这样观点的。而黄纪苏认为萧功秦的国家主义基本上是对外的，而真正的国家主义“更是对内的”。本右而左十分好奇，就苦思冥想黄纪苏这话来，忽然就感到脖子上有把冷飕飕的刀架着。对外的“国家主义”，一旦表现出来，无非是国与国之间的战争，那么“更是对内的”国家主义，一旦也表现出来，会是什么呢？我想到了 “铁和血”。于是全身冷飕飕。

可持续性：镶金牙的土财主一般只顾眼前利益，让雇来的伙计，吃不饱睡不好，往死里用，这显然不具“可持续性”；穿西服的财主们，包括黄纪苏，比较高明，也比较“人道”，为了“可持续性”，他们会给伙计们搞点“社保、养老、医疗”之类。

民生工程：蚜虫吸取树液过活，吸饱后，会排出甜似蜜露的东西。有一种蚂蚁，叫放牧蚁，最喜欢享受蚜虫酿出的蜜露，每天都会赶着蚜虫出去吸食树液化蜜，供自己享用。放牧蚁很懂得搞民生工程，就是用泥土在树枝上为蚜虫建造洞穴，让蚜虫“居者有其屋”。

批秦制：毛泽东是一切右派不能搬倒的历史高山，也是横在左派目前的斯芬克斯。真左假左，或者形左实右，只要看其对毛泽东的评价，对毛泽东时代的评价，就立刻显出原形。在当代语境下，批“秦制”，一般而言主要的不是批秦始皇的中央集权制，而是暗批毛泽东主持建立起来的社会主义制度（其核心是“无产阶级专政”）以及毛泽东本人的“个人独裁”。

人民文革：在胡X平等要守住否定文革的底线的时候，另一些右派学者如徐友渔大炒“两个文革”：一个是毛泽东发动的打倒政治对手的文革——这个文革一点正面意义都没有，要彻底否定；另一个文革是人民借毛泽东发动的这个文革实现自己利益的文革——这个文革是有积极意义的，要深入研究，吸收其成果，发扬光大。如果我推测不错的话，这些爱撒小聪明的自作聪明者，是想从“毛泽东文革”中分离一个“人民文革”为“普世革命”寻求民意支持和理论支撑。

新民主主义2.0版：一个叫张木生的人（参见我的《张木生，一个新的政治风标？》）提出来的，说是由改造毛泽东的《新民主主义论》而来。此人现在十分活跃，频频会晤知识界各路英雄好汉，说是要融合左中右，在左中右之间寻找最大公约数，最小公倍数。目标当然是“可持续性”。他后面有枪托撑腰，故提请各位多多关注此人和他的“理论”以及他的“市场营销能力”。

程序正义：还记得李庄案第二季公诉人撤诉吗？当时某大人物会见香港某媒体人，向社会发出“时光倒退，文革复辟”的激烈言辞。于是，李庄的辩护律师用“文革复辟”相要挟，迫使公诉人撤诉。口喊程序正义高于一切的是讼棍们，而借政治干预法律的还是这些讼棍们。当他们在开庭前的答辩书里以“文革复辟”而相恫吓的时候，他们标榜的“程序正义”就荡然无存了。由此我们得出答案，李庄案与法律无关。

从李庄案中讼棍们的表现看，倡导“法制建设”的政治家将很快发现他们将会一个个“死”在自己立下的汪洋大海的法律文本之中。讼棍可以夜以继日，日以继夜，天天，月月，年年，向苍蝇叮着大便那样叮着法律的漏洞，在做实际刑辩和其他法律辩护的时候，加以利用；执法过程稍有“程序不正义”，讼棍们就会不战而胜，而反过来讼棍们即使违反程序正义原则，也会利用法律漏洞金蝉脱壳。他们还会像美国式的动辄300页，500页的几十万几百万字的辩护词，把酒囊饭袋的法官，检察官，陪审员玩弄于鼓掌之中，至于旁听人和一切对于法律文本生疏的一般老百姓，那就更不开谈了。试想，除了讼棍们为了金钱而去夜以继日研究以至于精通法律条文，还会有谁（包括法官，检察官）会那样精通法律文本，精通程序？这将意味着，随着法制建设的深化，一个黑社会化，帮会化的律师队伍（现在业已达到20万人），将可以随心所欲推翻一个判案或者叫停一个判案。我们的国家，正在致力于法制建设，最后却可能毁于一个帮会化的律师团伙。这是不是太讽刺了？至少李庄案透出了这个苗头。

法制商业化：中国的法制建设到底为谁而建，为谁服务？到底是否应该商业化。这本是一个不必要问的问题，但是李庄案第二季之后，这些问题就必须问了！李庄律师团和他们后面的大英雄真名士，已经给出的回答是，为有钱人辩护，可以商业化，律师就是该为钱。陈有西说：“其实，李庄可以收上百万的，也有收5万跑很多次的。这种冒极大风险做案子，收高点，其实无可非议，你不知道，很多生意人，一天赚多少钱？上千万！”。——这还是法制么？这样的法制商业化一旦成为社会的共识，为新立之法所接纳而固化为制度的话，那么那些拥有正义无过错受到伤害，正寻求法律援助却付不起钱的普通老百姓，就将成为法律的弃儿！现在，凡以为毛泽东限制权贵就是搞人治的朋友们，最有必要反省自己的所思所为。你会是下一个因为付不起100万，200万，1000万的律师费，而被冤枉坐牢或者杀头的人吗？或者会是那个可以支付100万，200万，1000万而买你的自由或者头颅去顶替他/她的儿子或者女儿的人的购买对象吗？你看到一个杀人犯光天化日之下杀人越货，却可以付100万，200万，1000万逍遥法外，你还相信法律只有普世性没有阶级性吗？本右而左认为，法律是骑在善恶边界的杀手，一手拿善剑，一手拿毒刀，要杀谁，用剑还是刀，完全是个主观的选择！法律只遵守自己的意愿，公正与否，法律其实并不关心！背后取决定作用的是法律的阶级性和执法链条上所有人的阶级归属。

人民：有位年轻的网友问我怎么看待时寒冰这样一段话：“很多强势者都在打着为人民的旗号，为自己的掠夺行为寻找一个美丽的借口，在这个旗帜之下，行强盗之事。看看自第一次世界大战到现在的历史，那些暴君、刽子手，无不是打着差不多的旗号为非作歹的。从斯大林到齐奥赛斯库，从萨达姆到金日成再到红色高棉的恶魔们……”

我要说，这段话头一部分抽象出来并没有错，以这部分考察现在社会也没有错，但是通过其举出的强盗的例子而具体化到历史中去之后，就错了。错在其所站的立场，错在其将人民的概念进行了偷换。美国高扬的“民主自由人权”从何而来？从of the people, by the people, for the people中来，这个people是什么，难道不是“人民”？孙中山翻译为“民有民治民享”，正好把“人民”体现了出来。时寒冰怎么不说，美国乃至西方对于人类所犯下的罪孽都是“打着人民的旗号”，而专挑斯大林齐奥塞斯库等人？斯大林的儿子上战场被俘，德国提出苛刻的交换条件，被斯大林拒绝。斯大林儿子死了，苏联拿下了柏林。这就是斯大林和他的苏联人民。时寒冰对于他列举的这些人知道多少？又隐瞒了多少？对当时的共产制度？他又了解多少真相？剔除了多少真相？显然，他站在了与实际的人民相反的立场！对于一切仇视当时共产制度的人，他们所谓“人民”就是他们自己，不是真正的劳苦大众。在当时的共产制度下，对他们这些人实施了管制，少数罪大恶极者，被肉体消灭。这些人的后代，今天占有了权力，就说共产制度对人民犯罪。此“人民”不是彼人民。这是一把解答历史问题的钥匙。今天批判那时的共产制度的人，才是真正的打着人民的旗号，为他们少数人谋取最大好处的家伙。今天的人民才是真正被打入了十八层地狱，当时那些被压制的“人民”比之于今天被打入十八层地狱的人民，简直是在天堂！