来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 06:14:28
之所以说中山陵不是龙穴所在之地，这要从钟山龙脉的走向去留和陵寝自身的形势说起。
前面谈到，明孝陵是“四象”皆备，且有龙鳞显露以为佐证，前列朱雀近有案山，远有朝应，湖水作为聚气之验，左右环侍，三道“御河”成冠带水横列穴前。更为重要的是，明孝陵明堂周正，十道天心证穴，有不易之理。虽然同在一山之中，相距不远，但中山陵的风水与其相比，就有着天壤之别了。
其一，明显高于明孝陵的中山陵，与明孝陵窝藏聚气的状况不同，坡面挺露，开阳而气流充足，气势更加宏伟壮观，十分适合时人爱高喜远的审美习惯。但风水上，龙穴结作却不以高低为标准，非愈高愈吉，相反，多数情况下恰好是高处来龙，低处结穴。“外山环抱者，风无所入，而内气聚。外山亏疏者，风有所入而内气散。气聚者暖，气散者冷。”（《堪舆泄秘》）结穴处喜水、爱窝藏，所谓得水藏风是也，高昂直硬至为避忌。具体到钟山这里，情况正是这样。中山陵后靠之主山显系龙脉西行之过山，不属结穴之所，此为根本之所在，只是一般人无法理解运用这一寻龙的精妙诀窍。
其二，看青龙、白虎。《地理龙穴扼要》曰：“众山若臣子奴仆，龙虎如吾身肘臂，凡人穿衣吃饭，全靠此两手，乃自己得用之亲切者，故青龙、白虎最关利害，要有情回内，要蔽穴内之风，收穴前之水，遮却外来之煞，可以定穴之虚实，上下左右又可以验人事之祸福”，把龙虎的重要性说得异乎寻常。中山陵的青龙、白虎呈不对称的虚实相间状。右，可借明孝陵东面的青龙砂和紫霞湖南延山脚为白虎，虽然弯环不足，山体总干向明孝陵西抱，但也有余砂向东伸出作为中山陵之护砂，不算为空；左青龙则有明显缺陷，除了钟山自身行度略有龙爪般的旁伸枝脚外，再无外砂像白虎砂那样对称地向前有力伸出，回环兜收。东南远处，虽有龙王山、青龙山、大连山为外围，在地势上予以帮补，但内砂空缺，外砂补充作用有限。青龙、白虎，边有边无，出现明显的缺口。现今绿树掩映，多少遮盖了这种不足，但山形如此，龙虎或缺成为不争的事实。
其三，看穴形结作。和明孝陵一样，中山陵陵寝位置本身无龙虎。风水理论认为，在龙穴既定的一般情况下，本身有龙虎为上，无龙虎次之。本身无龙虎，并不等于不需要龙虎，而是本身龙虎的形式转变成祖山或外围生出缠护之山作为龙虎，障缺补足。明孝陵的情况就是这样，本身为龙吐珠的结作形态，“独龙阜玩珠峰”的称谓准确地反映和概括了龙穴的状貌。在客观条件不具备，若本身有龙虎会因为局促而伸展不开，外围补之则可能更具规模、更有气势的情况下，明孝陵的结作形式选择了后者。本身无龙虎、圆润如珠的明孝陵，有外畔龙虎拱卫，前照后靠，毫无缺陷，不失为上佳龙穴。相比之下，中山陵就显然不是那么回事了。本身既无龙虎，外围又不能补足，穴下又无唇毡、案台，成为中山陵无法弥补的一大缺陷。
最大的不足还是出在前朝“朱雀”上。登临陵寝，前面一望无际。在风水师眼里，这是最为触目惊心，无法高兴得起来的。明堂既呈向前倾倒之状，虽有白虎砂断续伸出稍挡，但不改总体前倾之势。俗语说：“制远者，先观其近。”风水师反复提醒人们要脚踏实地，注重眼前，切勿好高骛远，贪图远景。中山陵近处既无案山，呈不吉之象，远处虽有方山，但20多公里外的远朝又从何谈起？如此“四象”至少有半数不祥，大小（远近）明堂又倾倒无收，任你登高望远，可看百里千里之遥，又如何能为自身所用？因此，空有广袤无垠气势的中山陵，实为旷野明堂，虚花之景，没法施用，无一可取。
有香港风水师认为，中山陵结作有“漏胎”之象，言之过重。但中山陵明堂倾泻，却是显而易见的。
中山陵前朝
见多识广、眼界开阔的孙中山，选择身后葬地时为什么会有风景与风水之误？显然，一生致力于革命事业的孙中山，无暇进行风水专业理论的学习和实践，尚未了解风水必备的要素，悟透风水的真谛，分清风景与风水之间的区别，更不懂得寻龙点穴，这是最直接的原因。从更深一层原因分析，孙中山之所以误把风景当作风水，或许可以从孙中山母亲及先辈墓地的选址中，得到某些启示。
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