偶看新闻冰与火之歌 詹德利:天目一狮 五水绕印—.2.“四大家族”之陈立夫风水揭秘
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 12:54:27
“四大家族”之陈立夫风水揭秘
东林山，又名狮子山、锦峰山，由三座紧临相连的小山包构成，突起于菰薄溪泊之中，三峰鼎峙，中峰为高，四周碧水环流。主峰海拔75.31米，西峰 71.21米，西北又有绣球山，风水上又称“狮子滚绣球”。
狮子戏球
东林山奇秀无比，故自古以来备受关注，引无数文人骚客折腰于此。
东林人沈伦1387年撰“东林山记”曰：一水环涵，周行不过数里，上插浮图，下建塔院，风景四围空阔无际，胜概于此为多。夫东林亦吴兴之胜地，而贝锦实东林之名山。
明嘉靖都察院右副都御史、刑部尚书顾应祥描述道：其东北巍然而高者，曰长超山；西北则金盖山、横山、感山、菁山，若拱若揖，障于下流，俯视平原，沃野万顷。并题诗赞曰：“锦峰西下此亭开，特立缥缈之层台，天目诸山一览尽，苕溪百里相萦回。”
罗隐《钤记》曰：“官泽水长流，东林滚绣球，菁山如走马，代代出公侯。”
沈伦、顾应祥深情介绍了东林山及其相关的形胜，相比起来，还是罗隐的赞语言简意赅，更具风水内涵一些。
“菁山”，现称青山。古人对天目山奔跃而来，经青山呈走马状逶迤而至东林山的龙脉走势，还是十分清楚的。灵秀无比的狮子山，作了一次完美亮相，给这支龙脉画上最后的句号。
由青山跌断而过的龙脉，10公里距离内，南有龙山，北有金鸡山东出之脉连绵护送，的确有一股公侯之气。
道其有“公侯之气”，所言非虚。事实上，由青山过渡的龙脉，不但具走马之形，还有盖星中少有的官星天盖，旁有护从诸山簇集。前人所许之公侯，实不为过。
官星天盖
陈氏祖坟父母山，正是东苕溪西部侧身耸立的官星天盖。遇苕溪深切，龙脉潜行平洋，东约5公里，缓缓重起狮子山。此后再无山地，沃野百里，一望无际。平原三峰狮子山，一枝独秀。
官星天盖出身，为官必高贵。平洋中耸起狮子山，清晰放射出龙脉结作的信号。毫无疑问，狮子山作为这支龙脉的尽头之山，龙气聚钟，加上碧水环绕，气象非凡，此间必有真龙大结。
按《葬书》言，独山不可葬。狮子山三峰并峙，似自成一局，不可言独山。但若论大结作，则又非西连天目山之脉不可。茫茫平野之中，哪里才是龙穴所在呢？
找到这一答案，首先必须弄清狮子山的作用。狮子山究竟有什么风水价值呢？
尽头之山并无龙脉至贵正穴，有时恰恰是余曜派生的次要之穴或根本无穴，这种例子在风水实践中比比皆是。平原中独立突起、不具大结作之形的狮子山，正是这样。言其无穴恐过于绝对，但本身欠缺开挣展势，有结作亦小的狮子山，非龙脉正穴则是确凿无疑的。
狮子山虽不一定作穴，但却可以为旁侍朝对。实际上，狮子山成了众人之砂，为它处所用。何处主使？东面渺茫无脉不必着眼，惟西面莫属。
距狮子山西北仅两里之遥的泽河，看来符合这一条件。与大名鼎鼎、明丽照人的东林山相比，处在青山与东林山之间的泽河，显得寂寞冷清许多。盖因其地势不高，不张不扬，故而难引起人们足够注意。但这种表面上的平淡与低调并不说明其风水地位比三峰耸秀的狮子山逊色，而恰恰相反。
清嘉庆《东林山志》卷三“形胜志”记曰：“泽河，在山（指东林山——笔者注）西。平远漾之水逆流西注，官泽诸水东注，蓄聚于此，陈氏世居其上。”陈氏卜居的，正是泽河。不仅如此，还把墓地选定在位居高处的坡顶上。
泽河是河，亦非河。说其是河，以前确有一条名“泽河”的河；道其非河，是因为东林镇西面这处隆起的丘岗上，住满了人家，地名就叫泽河。青山东南、狮子山西北，陈氏祖坟所在的这块占地数百平方米不起眼的小土丘，实际上是一座倒地金星，一枚眠体金印，微微隆起，贵重无比。陈氏祖坟选定的位置，就在这枚圆弧形金印的南端，居中面南至尊大拜。
官星天盖，天目一狮。泽河地处江南水乡，周边遍布水网稻田。从龙行方向看，先有陈氏祖坟，后为狮子山。陈氏祖先离开风光无限的狮子山，于青山、狮子山之间择地卜居迁葬，体现了过人的堪舆眼力。
绵绵小丘上的陈氏祖坟，究竟蕴涵着什么风水奥妙？
东林山，又名狮子山、锦峰山，由三座紧临相连的小山包构成，突起于菰薄溪泊之中，三峰鼎峙，中峰为高，四周碧水环流。主峰海拔75.31米，西峰 71.21米，西北又有绣球山，风水上又称“狮子滚绣球”。
狮子戏球
东林山奇秀无比，故自古以来备受关注，引无数文人骚客折腰于此。
东林人沈伦1387年撰“东林山记”曰：一水环涵，周行不过数里，上插浮图，下建塔院，风景四围空阔无际，胜概于此为多。夫东林亦吴兴之胜地，而贝锦实东林之名山。
明嘉靖都察院右副都御史、刑部尚书顾应祥描述道：其东北巍然而高者，曰长超山；西北则金盖山、横山、感山、菁山，若拱若揖，障于下流，俯视平原，沃野万顷。并题诗赞曰：“锦峰西下此亭开，特立缥缈之层台，天目诸山一览尽，苕溪百里相萦回。”
罗隐《钤记》曰：“官泽水长流，东林滚绣球，菁山如走马，代代出公侯。”
沈伦、顾应祥深情介绍了东林山及其相关的形胜，相比起来，还是罗隐的赞语言简意赅，更具风水内涵一些。
“菁山”，现称青山。古人对天目山奔跃而来，经青山呈走马状逶迤而至东林山的龙脉走势，还是十分清楚的。灵秀无比的狮子山，作了一次完美亮相，给这支龙脉画上最后的句号。
由青山跌断而过的龙脉，10公里距离内，南有龙山，北有金鸡山东出之脉连绵护送，的确有一股公侯之气。
道其有“公侯之气”，所言非虚。事实上，由青山过渡的龙脉，不但具走马之形，还有盖星中少有的官星天盖，旁有护从诸山簇集。前人所许之公侯，实不为过。
官星天盖
陈氏祖坟父母山，正是东苕溪西部侧身耸立的官星天盖。遇苕溪深切，龙脉潜行平洋，东约5公里，缓缓重起狮子山。此后再无山地，沃野百里，一望无际。平原三峰狮子山，一枝独秀。
官星天盖出身，为官必高贵。平洋中耸起狮子山，清晰放射出龙脉结作的信号。毫无疑问，狮子山作为这支龙脉的尽头之山，龙气聚钟，加上碧水环绕，气象非凡，此间必有真龙大结。
按《葬书》言，独山不可葬。狮子山三峰并峙，似自成一局，不可言独山。但若论大结作，则又非西连天目山之脉不可。茫茫平野之中，哪里才是龙穴所在呢？
找到这一答案，首先必须弄清狮子山的作用。狮子山究竟有什么风水价值呢？
尽头之山并无龙脉至贵正穴，有时恰恰是余曜派生的次要之穴或根本无穴，这种例子在风水实践中比比皆是。平原中独立突起、不具大结作之形的狮子山，正是这样。言其无穴恐过于绝对，但本身欠缺开挣展势，有结作亦小的狮子山，非龙脉正穴则是确凿无疑的。
狮子山虽不一定作穴，但却可以为旁侍朝对。实际上，狮子山成了众人之砂，为它处所用。何处主使？东面渺茫无脉不必着眼，惟西面莫属。
距狮子山西北仅两里之遥的泽河，看来符合这一条件。与大名鼎鼎、明丽照人的东林山相比，处在青山与东林山之间的泽河，显得寂寞冷清许多。盖因其地势不高，不张不扬，故而难引起人们足够注意。但这种表面上的平淡与低调并不说明其风水地位比三峰耸秀的狮子山逊色，而恰恰相反。
清嘉庆《东林山志》卷三“形胜志”记曰：“泽河，在山（指东林山——笔者注）西。平远漾之水逆流西注，官泽诸水东注，蓄聚于此，陈氏世居其上。”陈氏卜居的，正是泽河。不仅如此，还把墓地选定在位居高处的坡顶上。
泽河是河，亦非河。说其是河，以前确有一条名“泽河”的河；道其非河，是因为东林镇西面这处隆起的丘岗上，住满了人家，地名就叫泽河。青山东南、狮子山西北，陈氏祖坟所在的这块占地数百平方米不起眼的小土丘，实际上是一座倒地金星，一枚眠体金印，微微隆起，贵重无比。陈氏祖坟选定的位置，就在这枚圆弧形金印的南端，居中面南至尊大拜。
官星天盖，天目一狮。泽河地处江南水乡，周边遍布水网稻田。从龙行方向看，先有陈氏祖坟，后为狮子山。陈氏祖先离开风光无限的狮子山，于青山、狮子山之间择地卜居迁葬，体现了过人的堪舆眼力。
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