妇女走光打架视频:(隆重推荐) 高考作文语言创新招术 (7-----12章)

高考作文语言创新招术之七

曲 折 含 蓄 法

    平淡之作，常常读了前面就知道后面，稍露端倪，便见结局；作者唯恐读者弄不清楚，就不留余地，全盘托出，这类文章，读之不假思索，给人的印象，大抵只能是索然无味。艺术的妙绝，常在其委婉含蓄。它要求作者把思想感情表达得深沉细腻，运用各种旁敲侧击、寓意双关的笔法，收到含而不露，弦外流音的效果。所谓曲折含蓄法就是把深意隐含于作品所描绘的形象之中的一种艺术表现手法。“言有尽而意无穷”，苏东坡的话道出了委婉含蓄的真谛。

含蓄的方式有以下四种：

    一、藏情于叙。是指通过叙述事件来抒发感情，即寓情于事，使感情从具体的事件叙述中自然流露出来，从而感染读者。这种渗透感情的叙述，读者品味起来就更觉真诚、可亲。

    二、藏情于物。是指通过写物来抒发感情。在描绘动态和静态的物体时，不只反映事物的状态特点，而且把内心世界的爱憎好恶的情感交融于物体中表露出来。咏物诗和托物言志类的文章多采用这种手法。

    三、藏情于景。我们常有这样的感受，感情的火山爆发了，不可遏止，但赤裸裸地表露出来又太直白，希望它能使读者回味无穷，于是就把它藏于山水草木之中，把无形的情思化为有形的景物。如朱自清的《荷塘月色》，作者对荷塘与月色的描写，虽未提到一个情字，却又无处不隐隐透露着作者热爱美好的大自然的感情。

    四、藏情于理。理中含情，可以使情具有深度和厚度，又可以使理闪烁出充满个性色彩的情思拨动人的心弦。林觉民的《与妻书》可谓情理交融，烈士将对爱妻之深情藏于“勇于就死”之理中，催人泪下。

    当然，讲含蓄不应把它与率直对立起来。含蓄不是隐晦的同义词，含蓄不是含糊，而是虽未直接说出，但可以给人以启迪和深思。含蓄是能够让人心领神会，决不至于发生歧义。

  例文1

       下雪了，一片片的雪花纷纷飘落，我站在窗前，随着舞动的雪花，我的心也随之飘动……

    雪，它独在这冰天雪地中驰聘，以冰冷严酷示人，动植物都会销声匿迹，只有一阵阵呼啸的寒风。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我想，除了这一片片的“梨花”外，再不会有什么生机了吧。这冰雪俨然是冬的主宰。

    ……忽然，眼前的一片白雪地中闪露出点点红色，仔细一看，原来是梅。在这冰天雪地之中，也只有它，那么耀眼，在众芳摇落的世界里独自绽放，回旋于冰天雪地之中。她无意争春，只在这寒冰中独自生存，那恬淡清雅的气质岂不是更具神韵吗？“零落成泥碾作尘，只有香如故”，她不怕风雪的侵袭，毅然挺立在这风雪之中，难怪人们都说：“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”原来，她是以神韵主宰了冬。

    一滴，两滴，远处房檐下雪融化成了一滴水珠，水珠又凝结成一根根冰柱，使雪有了一种延续与升化，更具力量。原来这冰雪仍是冬天中的强者。

    ……这风雪又使我想起了另一幅画面：破旧的房子，昏暗的灯光，寒风吹得桌上的书哗哗作响，一位书生映着这灯光、雪色，伏案读书。一时间，我突然觉得，鸿鹄之志、求知之心不是比寒冰更坚硬吗？

    ……呼啸的寒风，鹅毛般的大雪，脚下松动的冰块和不可测的深渊，一步，又一步……这是红军过雪山的一幕。他们凭着这绝无仅有的意志硬是在这雪山之中踏出了一条神奇的足迹，而正是因为这万里长征的钢铁意志才有了我们民族的新生和独立。原来人不惧风雪，不惧严寒的坚强意志，也是冬的主宰。

    雪，它美丽纯洁却带来了寒冷，而冰是雪的升华，它以力而成为冬的主宰；而梅以她绝无仅有的神韵主宰了整个冬的神韵；而人，以坚强的意志，战胜严寒，成了冬的主宰。谁才是这冬的主宰？答案是丰富的，他们都可以是，只不过都以各自不同的方式主宰着冬。

    六角形的小雪花还在一片片地飘着，我的心也随之飘向了远方……

    简评：作者在文中为我们描绘了五幅生动的画面：寒冬飞雪、雪中红梅、冬日冰雪、寒窗苦读、红军爬雪山。雪带来寒冷，冰充满力量，梅独具神韵，而人则战胜严寒，究竟谁才是冬的主宰？正如作者文中所言：“他们都可以是，只不过都以各自不同的方式主宰着冬。”文章语言意味深长，读来回味无穷。

    例文2

  很久很久以前，也许在我的生命之树发芽的时候，我的生命之神就告诉我，我是一只火凤凰。那时幼稚的心灵无法渗透凤凰的含义，长大了也是。

   去年的今日，我梦中的七彩虹在我还没来得及触摸时就消失了，无影无踪，无声无息，留下的是黑暗的世界，凄凄惨惨。我无法走出这黑暗的原野，灰色脆弱的心灵一触即碎，也许我的心像玻璃……不，是冰块做的。

   茫然地、茫然地驻立，看着四周黑茫茫的一切，我绝望了，心里竟萌发了死亡的种子。昏昏沉沉的我不知怎么掉入了梦的山谷，生命之神像天使一样降落在我的面前，我们促膝而坐，他说要给我一份礼物。解开漂亮的彩带，里面是一个故事匣，故事像玫瑰的清香飘进我心灵的深处：有一个人他很孤独，很沮丧，很烦恼，认为世界上再没有什么人比他更倒霉了。上帝对他太残忍了，有一天，上帝带他到了一个陵园，上帝告诉他，只有在这里休息的人是没有任何烦恼的人……

  我从梦中惊醒，我应不应该这样？望了望勤劳的土地和有些龙钟的大山，我不禁泪水涌流……

  亲爱的土地和大山，是他们哺育了我这弱不禁风的生命小树。难道你没看见土地因我而贫乏，大山因我而越显危危，难道……足够了，无需再说什么……我选择了再次寻找七月彩虹。

  土地为我补足了干粮，青山为我指明了方向，我踏上了重征的道路。

  生命之神告诉我，我是一只火凤凰，必须经过烈火的洗礼才能重生，才能实现自己的彩虹梦。于是今年的今日，我踏入了烈火的山谷。

  我释放了一年来积累的能量，将自己冰做的心融化，将我的羽毛烧化，将一切投入熊熊烈火之中，我即刻燃烧起来了。

  火凤凰重生了，我像快乐的风旋转直到云霄，那七色的彩虹就在我的脚下。我的泪像雨柱，任何的言辞歌唱都无法表达我此刻的心情，我尽情的飞舞，尽情的欢唱，我要让大地和青山知道这就是我——凤凰的选择。

  简评：这篇作文最大成功之处在于营造了深远、含蓄的意境。作者先让景物染上自己落榜后的迷茫、绝望的色彩，再辅以“我是一只火凤凰，必须经过烈火的洗礼才能重生，才能实现自己的彩虹梦”的点化，使全文像一枚橄榄，回味深长，发人深省。

    例文3

    渴望到漠北，于长城的断壁残垣上，于呼啸的狂暴疾风中，于天广地阔的世界里，于我的心如天空般明澈时，用心的耳朵，听一首歌——

    日篇

    上古那个执著的背影，还在向着太阳奔着、跑着、追着。最后，那个疲惫而满足的勇士渴死在阳谷里——为了追逐光和热啊！我怀念夸父。为了追逐光和热，人往往会舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷寂寞地生，还不如轰轰烈烈地死！倘若我有一双翅，我选择作人间的鹰，或雄健或苍老，我要向着那个热辣辣的大球振动我的翅，在我眼前一阵光，身体一阵热的时候，留给世人一个永恒的叹息！

    月篇

    莱茵河畔的那所房子里的琴声如此悠扬，至今仍在回荡，月光洁白而温软，柔柔地躺下来，组成了盲姑娘一生中最美妙的景象——为了那份渴盼与期待啊！我欣赏贝多芬。为了一份渴盼与期待，人往往会付出许多，付出是可敬的，人能在播种付出后，收获许多感动与快乐。倘若我有一双锐眼，我选择作人间的鹰，或踞于山巅或盘旋长空，搜寻世间一切的美好，在我化成一块巨石的时候，在我变成一片云彩的时候，留下一个永恒的旋律！

    星篇

    村里有个能干的寡妇，儿子没考上大学，寡妇想让儿子再复读，走出穷山沟。儿子不愿意，寡妇便骂儿子，说他不是亲生的，没出息。连夜，儿子负气走了，星空下，他留给门口的母亲一个最后的背影。多年后，儿子回来，村里一老大娘骂他：“不孝的东西，你娘当年为了生你差点死去……”西装革履的他在那长满了青草的坟前长跪不起。我敬佩这位母亲。倘我有一张喙，我选择作人间的鹰，我要把妈妈的爱铭刻在星星上，在我的喙流血殆尽时我会感到欣慰。因为，爱会成为亘古的主题！

    还有，还有，城在述，风在说，我听见好多声音在唱各自的歌，他们告诉我，面对生活，这就是我的选择，不变的选择！

    简评：这是一篇颇具象征意味的抒情散文，作者用“鹰”、“日”、“月”“星”等自然界的事物来含蓄而深沉地象征人们对真、善、美的选择这一深刻哲理，意境深远，隽永悠长。三部分从不同角度形象地诠释人们在选择时对真理的执著追求，对美好情感的热切期待。

    例文4

       (一)刺痛

    远观煞是可爱的绿色小手掌上却无端布满密密麻麻灰色的刺。自从小时候与它的一次“亲切”握手之后，我很是讨厌它——浑身是刺的仙人掌。我厌恶它的情感并未能阻止它的生长，没几年的工夫，它占据了花坛里大片的空间。

    一个冬季的傍晚，夕阳如血，我无聊地在屋中徘徊。就在拉窗帘的瞬间，我发现了那些绿色的手掌小心翼翼地托起了一朵玉盏似的花，残阳在花瓣上颤动着抖下金色，宛如美人羞涩的面庞。

    自此，我知道我错怪了它。

    现实中也有许多像仙人掌般忠诚的朋友。也许我们会因为他们的几句真话刺痛了感情，就疏远了他们；而他们会在我们黄昏般孤寂的日子里捧上甜美如花的友情。

    ——爱身边每一位仙人掌般的人。

    (二)紫色的梦

    初见曼佗罗，周围洋溢着一片片紫色的浪漫的羽幔，我在这轻如薄纱的紫色的梦里沉醉了，恍若头顶上旋舞着一只只淡紫的精灵，在幽深的林间穿梭漫舞。

    在迷蒙的醉态中，我渐渐眩晕，额上被一阵阵的痛楚包围了起来。这是怎么一回事?我看到了紫色精灵惨白的笑。

    事后，我才知道，只因为那迷人的外表，我便迷惑了，糊里糊涂地把情感交给了它，竟然不知那剧毒的气息就要吞噬了我。

    我又一次地错了，因为感情用事。

    我也见过许多和曼佗罗同属一科的人。我也曾因为撩不开他们外表上罩着的轻纱，轻易地信任而跟随他们，然后才知道他们是森林里色彩斑斓的毒蘑菇。

    ——哦!远离这些曼佗罗似的人。

    (三)自然的启示

    天空中瑰丽的流云，山间清妙的虫唱，夜阑的月白风清……人间似是完美的，因为我全身心地热爱它们，用火一般的生命激情。

    然而生命也赐予我雪亮的眼睛，让我拨开感情的迷雾，辨明事物的美丑与真假，在我心中绽放清净如莲的生命花。

    简评：这是一篇具有委婉含蓄风格的散文，主体部分运用寓言的形式，把作者的思想感情表达得深沉细腻，最后一节简洁明快，揭示了要“拨开感情的迷雾，辩明事物的美丑与真假”的道理。行文的沉稳老练和语言调遣的得心应手，显示该生较高的文学素养。

高考作文语言创新招术之八

句 式 参 差 法

    写作时根据描写对象和写作角度的不同，灵活地运用不同句式，使语言准确自然，这是文章有文采的一个重要标志。要做到句式灵活，就要反复锤炼语言，力求达到最佳的效果。锤炼语句的基本方法是对同义句式的选择和调整。所谓同义句式，即意思基本相同或相近，而在表达重点、语意轻重、语言态度、风格色彩等方面有所区别的句子格式。根据表达的需要，灵活运用，做到恰当得体，就会使文章文采飞扬、文气流畅。写作时句式的选择，用常式句型还是用变式句型、用整句还是用散句、用长句还是用短句等，依据什么原则呢？

    一、句式的选择和调整要服从表达的需要，不能为灵活而灵活。一般而言，客观描写景物，烧托气氛，可用常式句型，若抒发胸中积愤，重在抒情，或语意强调重点不同，可用变式句型，这都取决于表达目的和表达的需要。要批评一个将军的无能可说他“屡战屡败”，要赞扬一个人的顽强精神可说他“屡败屡战”。变式句主要有三种：主谓倒装、状语后置和定语后置。句式多变能避免单调。

    二、句式的选择和调整受语境的限制，不能以辞害义。首先句式的选择和调整要受文体限制。应用文体在句式上要求：一般结构比较完整、周密，句型较长，少用省略句；陈述句、判断句使用频率高，而疑问句、感叹句频率低。科技文的句式大量采用结构复杂的长句。文艺体文章，形象化是它的特点，各句式、句型灵活多样。其次还要受上下文的制约。

    三、句式的散整松紧和长短要灵活得体，以简洁明快为原则。整句形式整齐、声音和谐、气势贯通、意义鲜明，因此适于表达丰富的感情、深刻的感受，给人以鲜明的想像和强烈的感受。散句的结构灵活多样，其表达虽不像整句那么集中，但散而有序，丰富多彩，故能避免单调、呆板，收到生动活泼的效果，所以，很多作家都是以散为主而整散搭配着运用语言。

    例1

    美鹿和沉船，哪一个更能引起你的心灵美感呢？美鹿欢快而活泼，象征着青年人的活力和健康；沉船平静自然，象征着老年人的风霜和智慧。

    一

    余秋雨所醉心的是秋风扫起，寒鸦飞过，百草凋敝，一派霜冷长河的景象；梵高所描绘的是灿烂的，热烈的，即使到了最后还紧紧抓住行将远去的夕阳的向日葵的油黄；瓦兹所展示的是地球之上着装希腊服饰的雅典少女弹着只剩下一根弦的七弦琴的悲壮与凄凉。

    哪一个更美呢？

    答案是丰富多彩的。

    美不是唯一的。健全是美的，但维纳斯的美正在于她的断臂；健康是美的，但林黛玉的美却源于她的疾病……因此，美是多元的。不同的人，吸吮着不同的文化和精神，体味着一个个不同的人生经历，于是相同的事物穿透不同的心灵，透析出了不同的投影。美的区别由此而生。

    二

    在我心灵的投影中，有一种美叫自然。

    美鹿欢快而活泼，因为它本来如此，所以它美；沉船平静而自然，因为它本来如此，所以它也美。倘使美鹿归于平静，让沉船变得活泼，那还美吗？天知道那是什么情景？！

    就像圆明园的废墟，那是一种自然的历史存在，所以我们不能重建。它就是这个样子了，它承载着了历史，承载了民族的忿闷和熊熊的火光。历史的悲剧意识的美最能震撼国人的心灵。

    “清水出芙蓉，天然去雕饰。”美不是被雕饰出来的，不管是健全的、残缺的、苍老的、年轻的、悲壮的、圆满的……他们都是自然而然的外溢。

    是的，在我以为：自然是美学的最基本的原则。

    简评：文章通过对一幅幅自然画面、艺术画面、历史画面的审美阐释，给人一种蕴藉的意象美。尤其是诗化的语言，如同一首无韵之诗，相同句式的反复，浓化了情感氛围，如同诗的重迭复沓；长句短句的错落，造成感觉上的缓急，如同诗的顿挫，整句散句的间用，造成感觉上的跌宕，如同诗的抑扬。

    例2

    绚丽多彩的春，奔放似火的夏，深沉内敛的秋，冷静严谨的冬，你更爱哪一个？

    柔情满怀的西子湖，粗犷豪放的戈壁滩，你更向往哪一个？纸醉金迷的声色之娱，清戒自守的为人之道，你挑选哪一个？……你也许左右为难，抑或毫无彷徨，这都是你的心灵做出的答案。

    人生，就是如此，矛盾又真实。

    而今，现实真真切切地将一个选择的权利交付于我，选择专业就是选择未来！听上去有些绝对又有些不太浪漫，可你得承认，人生，就是如此。

    台灯被缓缓地扭亮，我独坐案前，一盏香茗，伴着袅袅白雾，可以帮我稳定和整理一下思绪了。

    又是一个有雨的夜，今夏的雨水格外的多。淅淅沥沥敲打着窗子，冲刷着大地，也荡涤着我的心灵。

    我从小一直梦想当一名企业家，可以满足自己的物质欲望，理想很俗但又很现实。随着年龄的增长，儿时的梦想逐渐淡化，我被电视媒体所吸引，渴望做一名记者，而且这个想法越来越强烈。儿时做的梦被悉心保护到现在，总不愿轻易放弃，现实又是如此难以割舍。

    人生，就是这样，矛盾又真实。

    黑黑的夜，无边无际，呷一口清茶，热热的，滋润着干涸的喉。

    雨，让人想到了被雨洗过的清爽的荷和在荷塘边沉思的朱自清先生。那个外貌似柔弱书生实质铁骨铮铮的汉子，以不吃“嗟来之食”而成为中华优秀儿女的代表。

    雨，让人忆起了零丁洋畔被风吹雨打的英雄文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，震撼了敌人，也震醒了一代代仁人志士。

    雨，让人忽又记起一个在雨夜里孤独的侧影，两指夹着香烟，紧锁着眉头的老人鲁迅先生，他弃医从文的果敢让人钦佩，但更让人仰慕的是他做出如此决断的原因——为医治麻木的国人的心，为拯救华夏民族的灵魂。

    ……

    太多太多的往事，在雨夜伴着冷风，一幕幕清晰地涌上脑海，这些人正是用心灵做出了无比高尚的选择。

    我明白自己将来该做些什么了。做一名记者，宣传正义舆论才是我最理想的选择。

    台灯被扭灭了，我安心地睡了。

    明天又是新的一天……

    简评：这是一篇优秀的记叙性散文，文章真实地记录了作者选择专业时的一段心路历程，把看似平淡的专业选择作为心灵选择的突破口，真实而自然。尤其称道的是，凝练的叙述，优美的语言，句式参差，排比、拟人、设问等多种修辞的综合运用，展示了作者深厚的语言修养。

    例3

    “名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。

    高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。

    我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的。但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏被放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。

    当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。

    其实，对事物感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热熔化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。

    纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云常自在，意如流水任东西。”纣王发难：“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。

    然而真正的大智慧，是兼容二者的，庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心地笑了起来，正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。

    用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨，山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。

    在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心理嗅感性的芬芳。

    简评：这是一篇语言优美的议论性散文，观点鲜明，语言生动鲜活，文笔流畅，句式参并，特别是文中的排比，比喻，引用等修辞手法娴熟的运用，增强了文章的可读性和感染力。结尾点明中心，告诫人们要理智地对待周围的人和事，切忌感情用事。

例4

    依稀记得的情景，于暮春三月，撑一柄油纸小伞，流连于姑苏江南的小镇。天空中斜织着密密细雨，两旁路上是古旧的亭台楼阁，踏着湿漉漉的青石板，轻盈地漫步，空气中飘散着湿湿的花香……

    于是，便有人说，美就是轻柔，就是典雅，就是雕梁画栋，就是亭台楼阁，就是江南烟雨……

    但是，答案却不是唯一的，答案是丰富多彩的。

    燕云十八骑，奔腾如虎烽烟举。苍茫大漠遥岑远目，则青海长云，碧天黄沙。风卷起大旗猎猎作响，秋风萧瑟，胡马长嘶。大大小小的沙肆虐地拍打在你的脸上。但你不会畏缩，你只会感到一股苍凉、一股豪气洞彻肺腑，不禁涌起一种仰天长啸的冲动。

    这又何尝不是美的呢?美得豪迈，美得粗犷，美得痛快淋漓。

    谈到美人，人们不禁把思想都转到了那粲粲如星的美目，那流光飞舞的长发之上。古人便善写美人：“一笑倾人城，再笑倾人国。”美得妩媚：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”美得娇羞；“巧笑倩兮，美目盼兮。”美得玲珑；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”美得仪态万方；在烟波浩渺的洛水之上，你也会看到那位白衣飘飘，凌波微步，罗袜生尘的洛神仙子……

    但美的答案又何尝不是丰富多彩的呢? “指点江山，激扬文字。”是朝气蓬勃的美；“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”是儒雅飘举的美；“拈花把酒，笑喜怒痴嗔。”是大彻大悟的美；“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”是坚强刚毅的美。

    美是广泛的，姑苏江南，烟雨楼阁可谓之为美，大漠孤烟，碧天黄沙可谓之为美，明眸皓齿，倾国倾城可谓之为美，羽扇纶巾，潇洒从容可谓之为美。但美的答案远远不止于此。

    流行乐坛的巨星，BEYOND的灵魂人物黄家驹已故十载，但如今他的歌仍十分流行。因为他的博大和宽容已经深深地印在每个青年人的心中。他的歌不是一般流行歌曲所谓的缠缠绵绵，而是蕴含着一种宽厚和博大。那就是和平与博爱。当歌颂南非总统曼德拉的《光辉岁月》在耳边响起，当呼唤和平的《和平与爱》在耳边响起，你又如何能不为之激昂为之感动呢?

    淡妆浓抹总相宜，美的答案是丰富多彩的。也许某天，你从马路边经过，看到一名儿童小心翼翼地拣起一团废纸丢进垃圾箱内，在他的眼中，你也可以读到美丽……

    简评：这是一篇语言华美、句式整散参差的美文。在春雨中，作者探寻美的真谛，诠释文题的多层含义，大量运用比喻、排比等修辞手法，句式整散错落，变化多姿，富于音乐的旋律美，读来琅琅上口，铿锵有力，再加上引用的诗词名句，更使文章文采斐然、妙语迭出。

高考作文语言创新招术之九

 文 言 移 植 法

    2001年全国高考作文中，最引人注目的当属南京一考生蒋昕捷用浅易文言文写的《赤兔之死》。当年阅卷组是这样评价的：“读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马以诚信而殒身的感人故事，其想像力实在丰富。二是立意高远，文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了‘真英雄必讲诚信’的主题；且以‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高’一联，‘物犹如此，人何以堪？’一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上一层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。”以此为起点，近两年来都有考生用文言文的形式去写高考作文，这其中不乏优秀之作。好的文章不仅能显示出考生深厚的古文修养，扎实的古汉语知识，而且能显示作者驾驶语言的功力和写作功底。那么，如何看待这一现实呢？

    首先，现代教育更注重学生综合素质的培养，更注重发现和奖掖学生的想像、创新和独辟蹊径解决问题的能力。从这点说，这种形式值得肯定。其二，要写好这种浅近的文言文，必须要有平日无意识或有意识的文学积累作基础，对自己喜爱的一部或几部“经典名著”应达到烂熟于心的地步。没有一定的古文修养，单靠临场时的超常发挥是不行的。其三，要慎重选择题材，注意扬长避短。文言文毕竟是旧时代的产物，所以在选材上最好写古代的人和事，写作前应全面衡量一下自己的古文基础。《赤兔之死》之所以得高分，是因为文章本身“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”，作者用浅易文言文写作这一点并不是成功的关键，要知道，规范、鲜活的白话，才是社会生活乃至学生作文所必须遵循的语体风格。

    例文1

    建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

    一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地上，哀嘶不止。众人不解，唯伯喜知之，伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

    赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善’。今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼,吾深恨之。”

    伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布。吕布乃天下第一勇将，众皆言‘人中吕布，马中赤兔’。想来当不负君之志也。”

    赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹将吾赠予关将军，吾曾于虎牢前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”

    伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

    赤兔马泣曰：“吾尝闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。

    伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”

    后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

    简评：作者以谙熟三国故事为基础，安排了识马语的“伯喜”；通过赤兔马与“伯喜”的对话，叙说了赤兔马为诚信而殒身的感人故事。通篇运用纯熟的古白话，整散错综，明白晓畅，文采飞扬，显示了该考生老到的语言功夫，一般人无法望其项背。

    例文2

    屈公：

    悠悠数千载，安然无恙乎？

    每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以你的文韬武略，后世百代能有几个与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？

    想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，你又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。

    一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班不要说十几条干肉，就是要几百元、上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章炒作一下，您岂不名利双收，乐哉悠哉？您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。

    二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声‘爹’，那个一声“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。

    三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令尹子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。

    以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志，况您伟岸身驱，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！区区小子扰耳前辈，不胜惶恐。

    即颂

    回心转意

    晚生子虚顿首

    某年某月某日

    简评：这是一篇采用书信体的形式写成的作文，但又不同于一般的书信。作者的思路穿越时空，用正话反说的笔法，同大诗人屈原进行了一次心灵的对话。侃侃而谈，丝丝入扣，不仅体现了对屈原的深入了解，而且显示了对时弊敏锐的洞察力，令人嘻笑中警觉。

    例文3

    愚者，又名不知思。盖其为事主观，不思变通，不假思索，致纰漏百出，每椎心而痛，仍不思改。居洛城，积蓄厚，宅百余，库充盈，有子名奢，骄逸之徒也，屡赌于市，败家产无计。愚者悯为己出，纵之。有邻者，名耆，智者也，每讽之于愚，则怒目视，曰：“吾家事，汝何间焉？”

    既百日余，骤雨大作，奢谓其父曰：“墙已坏，贼既入，奈何？”奢观父行，希其静坐，以盗其家财而未知。父曰：“墙已破，无之奈何。”即置之不理。奢悦，于雨夜邀徒至家，盗自家银，与赌，殆尽。

    事前，邻者耆尝语愚者曰：“尔墙破，则必为之筑，贼人行之，丧汝财。”愚者不听。

    几日后，愚者视库亏，乃报之府，捕耆而纵奢。愚者曰：“此必为耆者为。”奢窃喜，益猖狂。

    旦日，事白。愚疑之，及不顾奢之所为，以子未恶极。而奢以为戒，改之。

    及数年，又遇之类事，愚者思前事，拟必为奢所为，及鞭笞之，及死。奢疾呼喊，不听。乃曰：自家之产，用之即可，而节俭为家，奈何汝以奢名，以奢行。吾纵也，今日必不饶汝。

    奢面色如灰，捂股而语：“莫子为错也，今已改之。前日客从外来，家中无人，乃具茶水，入夜，吾乃入眠，闻室中丁当作响，以为鼠也，未在意。旦起而观，则库门俱开，库金全无，料前日之客，乃疾走访之，匿也。吾自感椎心，无面目，未敢上报，奈何今日至此乎。”愚者闻此言，不悦，曰：“未取当其罪耶？吾闻‘敢作而敢为’，奈何如汝。”

    乃怒笞之，两股淋漓，血肉模糊，气方消。

    奢病卧床，奄奄矣。

    未几，有衙者外来。报之愚者曰：“邻有闻偷窃者，即追捕之，今获之道路，得金数计，交与遗者。贼者扣之入狱，杖责之，无使再犯。”愚者谢慰之，衙乃辞。

    愚者入见其子，涕泪涟涟，捶床抚儿曰：“汝苦甚。父之错也。”

    奢默不语。

    以其愚未敢轻论事。

    盖此观之，先，奢以亲近而疑邻，致错；后又以亲疏而笞子奄奄，亦错也。故吾曰：无使为亲戚之亲疏而谬事也。

    以愚者鉴，飨来者。

    简评：这篇文言文写成的高考作文，通过两事对比揭示了不能以感情亲疏来判断事物的道理。语言简洁凝练，整句、散句相结合，使文章节奏鲜明，富于变化，呈现出一种灵动的美感，体现了作者个性追求和很好的文学素养。

    例文4

    某日，余卧床上，于梦中忽觉落入一无底深渊，渊甚暗，伸手不见五指，乃前行，见一洞口，仿佛若有光。穿其洞也，惊见一世外洞天，异莺吵耳，奇葩竞放，幻香喷鼻，举头见一丈八金人，盘坐于莲台之上，目似瞑，意暇甚。余乃趋前，曰：“汝何人?此何地?”金人微张其目，曰：“我即我，乃大梵天雷音寺是也。”余大惊曰：“无乃释伽尊祖乎?”金人笑，曰：“此等虚目名，不提也罢。”余惶恐曰：“不知尊祖传召何为?”佛不言，金手一指，余身后现一莲池，显金光，仿佛若有异。

    余近前，见莲池清如镜，内有小人可动，仿佛今之电影然。余定神观之，则见一人，为官一方，任人唯亲，偏听偏信，所辖任内大小有利害之事，毕择近人而任之，或子或女，或堂或表，或兄或弟。管事不论大小利害，尽听亲近左右。于其不亲不近者，则或哂或疑，从未纳言。余仔细观之，则小人乃余也。

    余乃略振精神，问曰：“不知世尊现此何意?”佛曰：“无他，教尔认是非，明正误，毋使偏信专任亲近左右耳。”余急辩曰：“世尊此言差矣。《书》曰：“亲亲之情，禽兽皆有，而况于人乎?”《孝经》曰：“亲亲近亲，人之常情也。”既如此，余何错之有?况余所信皆为至亲，岂有害余之理?”佛不言，手又一指，余近莲池以观之，则见余又现莲池之上，余为官三年，断事偏信，不问是非正误，但择亲近之言而信之，招致任内冤案连连。余所选之属皆为亲近，但见彼人不理政务者有之，贪赃枉法者有之，辖内生计，近于顿困，民怨极大。

    余观之默然。佛怒曰：“汝见乎?汝见乎?此而汝所谓亲亲乎?此所谓不害汝乎?于汝身也不为害，于闾左则为大妨，汝言亲亲为人之本性，此乃情理之中也，然诸事认知判断专听专信，则为大错也！事之所知，本应据其根本，理其条贯，断其正误，判其是非，岂可因亲言而信之?汝亲乃圣人乎?岂可从心所欲不逾规也?为官一任，即为父母，当任人唯贤，断事唯理，怎可如尔之所为乎?”余唯唯不敢言，少焉乃云：“世尊所言极是，吾今得之，不敢忘也，此番必按是非黑白而定认知矣，不敢再偏信也。”佛不语，金乎一挥，余如落云雾中。

    忽惊起，唯觉时之枕席，失向来之烟霞，不知其为真邪?其为幻也?唯默记佛言于心。仔细思之，悟曰：“人之亲亲为本性，然事物之是非乃客观，行事当据客观之实在，不可以主观之本性替代客观之实在也。”

    简评：本文采用文言“对话”形式，构思精巧。内容上准确理解了话题的内涵，全篇一直围绕感情亲疏与认知的关系叙述。论点鲜明，感情真挚。特别是在语言上，用词灵活，句式富有变化，人物形象丰满，对古人文章中语句的套用和化用也颇为贴切。

高考作文语言创新招术之十

       幽 默 讽 喻 法

    文字的魅力靠语言，高考作文的成功靠的同样是语言，由于话题作文的多样性，使杂文也进入了高考作文。而杂文最主要的语言特色就是幽默的讽喻，所谓幽默即通过影射，讽喻、双关等手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖讹和不通情理之处。

    运用幽默讽喻手法，要做到诙谐而不失之无聊，轻松而不失之肤浅。也就是说，在滑稽可笑之中要含有一定的意味。如鲁迅先生的《“友邦惊诧”论》就把话说得很诙谐，他在文中是这样结尾的：“‘友邦人士’，从此可以不必‘惊诧莫名’，只请放心来瓜分就是了。”这话是幽默，又是讽剌，仅仅一句话，就点出了“友邦”瓜分中国的阴谋和“党国”媚外卖国的本质，具有千钧之力，给中外反动派以致命的一击。幽默不同于讽剌，但在文章中往往结合起来运用。它是一种艺术手法，也是一种斗争武器，它不是大声疾呼，也不是板着面孔训斥，而是一种含笑的讽刺，作者往往抓往生活中有情趣的东西，寓教于乐，叫人在微笑中受到教育，这也是一种艺术享受。

2001年高考作文有一考生写了一篇《成长大学报名启示录》，以奇特的形式取得了奇妙的效果。他编了一个怪诞的故事，成长大学要招生，下设七个系：健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。专业本已出格，更出人意料的是培养人很重要的品质的诚信系却无人报名，结果迫使校领导两发补充说明并撤销了诚信系。这样的事在生活中实际上并不存在，但每一个细节都来自生活。作者反话正说，夸张渲染，艺术而又真实地列出了部分青年生活追求的排行榜，揭示了社会某些学校招生的流弊，进行讽刺揶揄。全文寓庄于谐，严肃与玩笑结合，使人读后啼笑皆非，进而引起对现实某些现象的思索。

    当然，不能为幽默而幽默，幽默要讲分寸、看对象。轻松发笑是幽默的形式，寓理于微笑之中、启人深思才是幽默的内核。

    例文1

    考 生

    姓名：吴诚信

    性别：男亦可，女亦可

    年龄：生于20世纪60年代或70年代

    职业：待定

    确诊方法：中西结合

    一、望诊

    脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。

    眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看，目光狡黠。

    鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵，只能闻官气、贵气，而不能闻民气，贫气。

    舌头：有些变质，发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”（shu　ng）发音清晰，说“真话”（Zhen hua）则发音含糊，吐字不清。

    二、把脉

    脉搏沉、快、促、紧、滑、涩……典型的吹牛皮后心悸、早搏导致心脏衰竭的先兆。

    三、透视

    1、肝肺呈现暗色，甚至变黑。

    2、脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。

    四、血样采集

    患者血色呈暗红色，血液分子结构多种多样，有“才”、有“貌”、有“钱”、有“思”，其中前三者居多，唯独缺“信”，“诚”细胞和血小板几乎没有。

    五、基因鉴定

    精密仪器测试，患者的基因已经发生变异，已不能显示系何族子孙，“信、义、忠”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行为却具有浓厚的封建小农意识。表现为见五斗米就折腰（当然，脊椎已查明有问题），勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙脚，落井下石。

    六、治疗方法

    1、换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。

    2、每天早晚各一次扪心自问，摸摸自己的良心在否。

    3、阅读大量杂文，唤醒其诚信意识。

    七、医生建议

    此病例不是首例，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互传染。

    医生（签章）

    简评：这篇作文采用“就诊报告”的形式来谈“诚信”这个话题，确实不同凡响。首先人名的拟定借用谐音双关手法，别有意蕴。其次，运用医学专用术语，对其人作了深刻揭露与鞭挞，入木三分地点出其人可卑的性格特征。语言简练、诙谐，意味隽永，当属杂文笔法。

    例文2

    ——写给阿Q同志的信

    湖南 考生

    阿Q同志：

    你好！

    近来再次拜读鲁迅先生笔下关于你的传记，读到你人头落地的惨况，实在于心不忍。晚辈现特寄薄笺奉上美芹之献，还望英灵不昧，泉下有知。

    阿Q同志，你的发财梦不可谓不周，你的加官进爵的计划不可谓不甜，你的讨老婆计划不可谓不美！可你那一副憨态，两袖清风，如何能美梦成真？

    先讲两个故事给你听，有一年轻人涉江遇险，艄公吩咐其将囊中七物之一扔掉，在健康、美貌、诚信、机敏等中，小伙子毅然扔掉了“诚信”！你说他机灵不机灵？唉，只要你老驾时空隧道，到我们这个世道来，用你的温柔、马屁和背景扔掉“诚信”，包你如日中天，福运无边。

    对的，你是中国现代文学泰斗鲁迅先生一手捧红的。现在文坛上，是是非非，很多人都崇信权威，至于实在的诚信、文品、人品，暂且放在一边……这时，你到了我们当今的社会，你大可以信用你的这个赫赫生辉的背景，写一些回忆录（当然你一定会，这完全可以由你的秘书加以代劳。回忆当年的世态风情，回忆当年的鲁迅）。你“写”的回忆录，可能实在不敢让人恭维。不过请你完全不必担心掉格，因为中国总有那么一些有把一句话拉成一篇文章的资深评论家，他们会照顾着鲁迅的面子，给你吹捧的。

    这下你的回忆录，该有点知名度了。然后你可以去官场混官，尽管我们现在是社会主义社会，但总还是有机会钻营的，譬如你可以用你在各大会演讲的机会广交名流政客，用你在觥筹交错的时机广“拍”各路“人马”，这样包你平步青云。

    阿Q同志，当这种官可好哩！想当年成克杰同志在东窗事发前，官路可亨通呢！不过，这种“马屁官路”可能行而不远，因为我们党正在狠抓着呢！

    当然，讨老婆，你最好去当歌星。只要你在舞台摆酷点，来点虚伪的个性，弄几句对口型假演唱，还怕少女不为你疯狂？歌坛上“诚信”是决不会像流行歌曲那般流行的。

    最后你可以用你的“温柔”去做生意，别笑现在的生意讲究的是诚信为本，挂羊头卖狗肉的行家遍地都是。当年牟其中的大陆第一富翁的帽子还不是骗来的？你用你温柔的笑脸加狡诈的骗心，还愁不发财？

    阿Q同志，美芹之献，还请三思，不过复信切速。我们党建立已80周年，以上钻营、虚伪的非诚信之计，可能不能太长久。

    晚辈×××

    七月七日

    简评：这是一篇用书信的形式写成的一篇杂文，考生对社会上不讲诚信的现象进行了辛辣的嘲讽和揭露。借给阿Q写信，为他献计，教他如何发财、混官、讨老婆等，语言幽默风趣、机智辛辣、描绘种种不讲诚信的丑态。这种别具一格的杂文语言，大大增强了可读性和艺术感染力。

    例文3

   我是一条京巴狗，我是在四个月大的时候被现在的女主人由乡下带到城里来的。女主人对我极为宠爱，不过邻居家的长辈大黑狗却对我说：“别看她现在喜欢你，时间一长说不定就把你给扔了。”“我只要能讨她喜欢，听她的话就行了。”我说了之后，立即贯彻到行动当中，现在女主人不管到哪儿，都乐意带着我。

    这不，女主人到天津也带着我。我平生第一次坐长途客车，当然得意了，一个劲儿冲着女主人叫，逗得她眉开眼笑。

    不一会儿，整个车厢的人差不多都在睡觉，我却睡不着，扭着头四处看。坐在我旁边的一个小青年也在四处看呢。记得邻居家的大黑说过：“越是道貌岸然的人你越得提防，这世界往往是反着来的。”这话没错，这不，这个斯文的小青年正拿刀片划前面一老头的帆布包呢。

    我抬头看看女主人，她正睡得香呢，我在她怀里拱了拱，她还是不醒我没了主意，要不要大叫一声，把那老头叫醒呢？

    那个青年正在掏外面的兜，到底叫不叫？我犯了犹豫：女主人说过，事不关己，高高挂起。我一叫，若是给女主人惹来麻烦，那我不就闯了祸？女主人要是把我扔了，我下半辈子的生活可就没着落了。我看了看那个青年，正拿刀片划里面的兜呢。我心里发急了，那个老头看起来不像是城里人，他身上带的钱说不定有急用。我从前在街上见过一个老婆婆因被扒了包而坐在街边嚎啕大哭的情景，那一幕至今还印在我脑子里。现在让我碰上了这事，怎能不管？可是邻居大黑狗说：“人喜欢狗是因为狗能听懂人话，狗听懂人话让人高兴是因为很多人听不懂人话。”我这一叫，不就是听不懂女主人的话吗？惹出了事可糟糕。

    我又看了看那老头的一头白发，心中一阵悸动，把心一横，听不懂人话不打紧，反正我和人一样还有点良知，大黑狗说过：“虎没有虎性就不吃人，人没有人性就吃人了。”我不是老虎，但我希望能拥有一点救人于危困的人性。

    打定了主意，我心头一片轻松，肆无忌惮地大叫起来，满车厢的人都被吵醒了，那老头回头瞪我时，那小青年还没来得及缩回手，哈！

    哎！这可能是我平生面临的最大一次选择吧。女主人回去肯定饶不了我，不过让我再选择一次的话我还是会叫。我很高兴我作的这种选择，让我做了只有人类才能做的事。

    简评：本篇作文构思新巧，运用角色错位，避俗求新，通过“狗眼看人”这一独特的角度，不仅推动了故事情节的步步深入发展，还深刻地影射了人情世态。细腻的心理活动，幽默诙谐的语言，都通过大黑狗这一洞察世故的智者形象表现了出来，增强了全文的讽刺效果。

    例文4

    序幕：公鸡凭借自己的才学及高雅的气质在森林人事部部长竞选中，力挫群雄，勇夺殊荣。

    (公鸡上)

    公鸡：公鸡，公鸡真美丽，大红冠子花外衣，油亮脖子金黄脚，要比漂亮我第一。唉呀!我今儿真高兴，真高兴呀么真高兴……

    (黄鼠狼上)

    黄鼠狼：唉哟哟，啧啧，公鸡大哥，你今儿可真是雄姿勃发，潇洒威猛，高雅绝伦……(做拜倒状)

    (公鸡眼珠子一转，暗地里寻思：都说黄鼠狼给鸡拜年——没安好心，不知他这葫芦里卖的什么药)

    黄鼠狼：唉哟哟，啧啧啧，公鸡大哥，今儿是大年三十，我在这里给拜个早年。

    这是“朴欣口服液”专为您的儿子买的，儿童发育期可不能缺它，这是“静心口服液”给你太太买的，女人更年要静心，当然还有你的，你瞧，“七匹狼”男士夹克，尽显男士风采……

    公鸡：(做慌忙状)这……这我可不能收，我们有纪律。(公鸡的心跳在加快)

    黄鼠狼：啧啧!小小意思，怎么能算行贿呢?只不过过年送点礼吗!

    公鸡：(公鸡的心里有了一丝踏实感)但我们非亲非故，你为何送礼？

    黄鼠狼：我这不正和你攀亲吗?我明早立马让我儿子认你作干爹，这不就成了吗?(嘴角露出一丝得意)

    (小鸡上)

    小鸡：爸爸，我要“朴欣”么!我的同学都说它好喝! (搂住公鸡的腿撒娇)

    黄鼠狼：(睛珠又一转)唉哟!小乖乖，叔叔给你喝。(做拆状，公鸡阻挡且面露难色)公鸡大哥，你这人怎这不通情理?你长得威猛潇洒又正派，谁人会说你闲话。

    (公鸡听这么一套，心里的石头终于落下了，欣然接收黄鼠狼的礼物。)

    字幕：几个月后

    公鸡的干儿子，当上了某建筑工地的工头，公鸡又得很多钱财。

    几年后

    小黄鼠狼负责修的桥梁倒塌，公鸡与其干儿子双双锒铛入狱。

    简评：这是一篇极富新意的幽默讽刺文，作者采用独幕剧的形式，将黄鼠狼、公鸡拟人化，把黄鼠狼的巧言令色、阿谀奉承，公鸡的假装正经、虚伪狡猾刻画得栩栩如生，由此讽刺社会生活中的不正之风，提示了一个深刻的道理：错误的选择只会使自己走向犯罪的深渊。

高考作文语言创新招术之十一

 正 话 反 说 法

 用正面话来表达反面意思，或用反面话来表达正面意思的手法叫反语或正话反说。这种形式在文章中恰当地使用，往往带有较强的讥刺、嘲讽口吻，如鲁迅的《“友邦惊诧”论》：“可是‘友邦人士’一惊诧，我们的国府就怕了，‘长此以往，国将不国’了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇‘呈文’，党国倒愈像一个国，可以博得‘友邦人士’的夸奖，永远‘国’下去一样。”鲁迅在运用反语上达到了炉火纯青的地步，借用反语，把当时国民党政府的罪恶立场和混蛋逻辑赤裸裸地亮出来示众，痛快淋漓地揭露了他们面对日本帝国主义侵略所采取的投降主义路线，等于代他们作了一篇卖国罪行的自供状。反语一般有两类：

    一、表示讽刺的反语。它在敌对性论战中用得较为普遍，多对敌人或不良风气、现象时运用，特别用在批判揭露方面，具有辛辣讽刺、幽默有趣的效果，使文章富有战斗性和嘲讽性。如2001年高考作文《“诚信灵”新产品介绍书》，运用反语手法对虚假产品介绍书的虚伪性进行了讽剌，是典型的“明捧暗骂”、“假捧真骂”的文章。全文幽默中见讽刺，诙谐中见批判，把当今社会假产品说明书广告书的虚伪性揭露得深刻、到位，读后大快人心。

    二、表亲昵、幽默的反语。它一般用于日常生活中，对待同盟者和自己亲近的人运用。这种反语相讥的目的是提醒大家自觉改正错误，它是对人民内部的，是与人为善，治病救人的。所以，反语的运用一定要看对象，要区别对待，防止滥用讽刺。还有用反语表示亲昵色彩，一般是用消极性词语来表现美好的感情。如用“冤家”、“挨刀的”来称呼心爱的人，用“死丫头”、“淘气包”来称呼自己的子女，都是一种反语的昵称。写作中运用这种手法能增强文章的表达效果。

    例文1

    社会不断发展，人民生活水平不断提高，但令不少父母担心的是自己的孩子是老师所谓的“坏孩子”。具体症状如下：思维活跃，看问题角度怪，立意新，且从不人云亦云，特别崇尚独立思

    考。如一学生竟把“冰融化后变成什么”这一如此简单问题的答案写成“春天”，让人匪夷所思。本大学急家长之所急，想家长之所想，开办“坏孩子”大学，确保您的孩子无论当初多么活跃，必将在毕业后成为人云亦云的顺民，成为适应时代需要的“人才”。

    本大学特开办如下专业：

    限制思维系。此乃我校热门专业，它会使您的孩子思维僵化，毫无见解。毕业后可做秘书一类工作。该系教学特点如下：上课老师拼命灌，学生拼命记，作业如山题如海，只能听众老师意见，若有个人见解，即被老师罚站，倒立等等共“刑罚”36种。开始虽苦，日久天长定有飞跃，该系系主任：榆木头。

    限制表达系。该系宗旨：纵有万语千言，绝不能吐露半点。该系学生特点：死板沉闷，属于“三棒子打不出一个屁”型。我系曾有一优秀毕业生，入学前风华正茂，时常指点江山，激扬文字，经过在该校的努力学习，终于沉默寡言。具体学习方法来校便知。系主任：哑吧。

    此外本学校还有诸如限制运动系、限制交流系等。由于本校业绩突出，被誉为“制造顺民的大工厂”。该校环境死气沉沉，毫无生机，非常适合“坏孩子”学习。

    鉴于知识经济的冲击，许多青年人思维异常活跃，以杨志远、李泽楷为榜样，使得学校生源日益减少。我校决定化压力为动力，决定减免部分优秀学生学费，以使本校事业发扬光大。

    西谚云：“一千人看《哈姆雷特》，便有一千种不同见解。”在我校统统不适用。丰富多彩的答案在这里变成了固定死板的老师发的讲义。由于思维量大幅减少，必将使你心宽体胖，类似猪圈之中的“猪猡”。

    欢迎广大无志青年报名。

    报名时间：不限

    报名地点：社会市普遍区现实路。

    “坏孩子”大学招生办

    即日

    简评：“答案是丰富多彩的”话题实质是倡导多角度思维和独立思考。本文作者却独辟蹊径，从反面切入，以介绍学校专业的方式，揭露 “应试教育”观念与体制束缚学生思维发展，禁锢学生个性、创造性等弊端与危害。全篇正话反说，幽默风趣，让读者在笑声中思考真理。

    例文2

   本公司一向致力于市场急需产品的开发工作，通过对近两年有关权威市场调查数据报告的研究，我们发现：在高科技迅猛发展的今天，人与人之间的信任越来越少。而其根本原因就是人变得

    不诚实了，更直接地说就是变得虚伪了。为了满足广大消费者渴求一个诚实守信社会到来的愿望，本公司竭力推出最新产品“诚信灵”。

    一、本产品的功效：可以提高人的诚实度和可信度，一般情况可达到95%以上，最佳效果可达到100%。

    二、本产品配料：二十四味草药外加本公司出高价买回的独门配方（不便外传）。

    三、本产品服用后的药效期限：因为本产品是特殊药物，服用后有效时间为12小时（内有特别说明）。

    四、适用人群：希望自己变得诚实，希望得到别人更多信任的人，以及希望别人能变得更加诚实，让自己更能信任的人。亦即希望这个社会上的人变得更诚实守信的人。

    五、本产品的服用方法：成年人可以在需要时随时服用；10岁以下儿童可以坚持每天服用极少量，并坚持服用1年以上，最佳时间为2年，这种服用方法可保证以后的诚实度及可信度都在90%以上。

    同时本公司为适应不同人群的要求设计了两种类型的“诚信灵”。A.功效在90%以上类，售价为1000元/盒。 B.功效在95%以上类，售5000元/盒。B类产品特别适用于经商者在与对方交谈中希望得到可靠信息时使用。

    本产品经过1000多次临床实验，效果十分明显。

    本产品无色无味可直接冲水服用，亦可放入其它饮料中使用。

    为了确切证明本产品的功效和可信度，减少部分消费者因市场上假冒伪劣产品充斥而对我们有所猜疑的心理，本公司所有成员都已服用过本产品。

    本公司所有产品包括该新产品全部由“印度洋保险公司”承担保险。

    本公司电话：101——121212，传真：173——181818。

    地址：无此县无此村166号。网址： www.comcsl.down

    本公司欢迎广大消费者以各种形式和我们联系。

    订货免费电话：800——810——111111

    简评：本文运用反讽手法对虚假产品介绍书的虚伪性进行了讽刺，是曲型的“正话反说”。采用产品说明书的格式，更把假产品广告的虚伪性揭露得深刻、透彻，读后大快人心。全文语言平中见奇，耐人寻味。幽默中见讽剌，诙谐中见批判。

    例文3

       姓名：独眼龙

    体貌特征：只有一只眼睛，只认人不认事，只要是我的亲信，我就能看见他的优点。

    学历：人际关系大学，“任人唯亲”系。曾获国际亲情大赛第一名。

    座右铭：不求最好，但求最亲。

    偶像：和绅、秦桧等一大批结党营私的高手。

    理想：组建一个比欧盟、北约更大的集团，让自己的亲信居要职，共创美好的明天！

    对贵公司提出的问题的答复：贵公司中提出宋国富人的例子，让我谈谈看法。我认为这位富人很有发展潜力，他的行为是我学习的榜样。当然是自己的儿子最聪明最可靠嘛！邻家老头与我无亲无故的，怎么可能轻易帮我呢？肯定是贪图我的钱财！哼，他那点伎俩怎能逃过我的独眼金睛呢？

    对工作的态度及想法：我对工作的态度是最明确不过的，我不管你做得怎么怎么好，工作成绩如何如何出色，只要你不是我的亲信，达不到我对感情的要求指数，你就休想得到重用。本来嘛，你与我没什么关系，怎么会尽心尽力为我卖力干活呢？做出来的东西肯定只是表面功夫，其实对我不利。

    但如果你是我的亲戚，或者我们关系很好，那可就不同了。你肯定对我忠心耿耿，不遗余力地干活。哪怕做得不太好，我心里也比较踏实。

    如果贵公司能给我这个机会，我一定为您效犬马之劳，对工作只认人不认事，坚决反对以成绩取人。

    社会实践经历：我曾经在一家珠宝行干过营业员。这里的老板也和我一样任人唯亲，我就是慕名而去的。有一次，店里只有我和老板的侄子，恰巧丢了一条金项链。老板知道后，二话没说，便把我给辞了。他说，我不相信自己的侄子难道要相信非亲非故的独眼龙吗？但我一点也不怨他，反而更崇拜他了！在现在的社会中，这种人越来越多，我真是太高兴了。可偏偏有些人不识时务，说什么要凭真才实学，不能靠感情深浅评判事物……这些人真是冷血，一点也不懂亲情的可贵。此风该刹矣！

    此致

    敬礼！

    独眼龙上

    简评：这篇高考作文采用“求职信”的格式，运用正话反说的杂文式手法，辛辣地抨击了一种社会流弊。语言机智、幽默，认识深刻、透彻，巧借“独眼龙”之口，展现了当今社会的种种丑陋现象。这种观察事物的独特视角，来源于平素厚实的生活积淀和对作文规律、技法的掌握。

    例文4

    一年一度的高考结束了，但考生们和家长们的心还没有放下来，他们还不放心什么呢?报志愿。

    成长大学作为世界上一流的学府，自然倍受瞩目，成长大学领导经过研究，为了培养新世纪的人才，把原有的系重新分为七个系，即健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。

    招生简章如下：

    成长大学招生简章

    为了适应社会的发展，为了培养新世纪的人才，为了为人类更好的服务，学校领导决定把原有的系重新组成七个系，望广大考生踊跃报名：

    健康系——健康比什么都好；

    美貌系——沉鱼落雁，闭月羞花；

    诚信系——聪明绝顶，绝顶聪明；

    才学系——才高八斗，学富五车；

    金钱系——没什么别没钱；

    荣誉系——身前身后。名；

    本大学网址：成长大学．com

    简章登出第一天，成长大学网站的访问量突破一百万，其中金钱系21.5％；美貌系20.8％；健康系17％；荣誉系15％；才学系13.2％；机敏系12.5％；诚信系——0％。

    校领导看到以后，慌了，他们想：怎么一个报诚信系的都没有呢?经过商讨，又发了一份招生简章补充说明：

    鉴于实际情况，我校经研究，做出以下决定：

    对于报诚信系的同学，录取分数可以降低30分，且不需要交纳多余钱款，更由蜚声世界的著名教授任教，成绩前30名减免学费，并给予奖学金。其他系则无此待遇。

    第二天，满以为报诚信系会多的。校长接到电话，诚信系仍无人报名，其他系总数已超过五万大关，其中金钱系已超过一百万。

    校长放下电话，想了想，又做出决定，决心撤销诚信系，改为六个系，其中将金钱系的录取分数线比其他系提高50分，不够分者差一分须1万元。

    成长大学的第二篇补充说明又发出去了……

    简评：成长大学所设专业已逾出格，更出人意外的是培养人很重要品质的专业却不叫座，近使校领导两发补充说明。这样的事在生活中并不存在，但每一个细节都来自于生活。作者反话正说，夸张渲染，艺术而又真实地列出了部分青年追求的排名榜，提示了社会上某些学校招生的流弊。

高考作文语言创新招术之十二

流 行 色 彩 法

    近年来，流行歌曲成为校园不可忽视的“热点”，学生们或高歌或低吟，他们在歌声中领略着青春和浪漫的乐趣。事实上，哼唱流行歌曲已成为中学生生活的一部分，流行歌曲旋律清新明快，用词用语脍炙人口，表现了当代社会五彩斑谰的生活与大自然的美好景致。它以特有的优势占领了中学生的课外生活天地。若能将它引到高考作文中来，必将能开拓写作的新天地。首先，它能陶冶学生性情，提高艺术鉴赏情趣。好的歌词犹如一首诗，一幅画，让人清心悦目，教人深思反省。其次，歌词的蕴意含理还能培养学生高尚的思想情操，让人在享乐歌曲的同时从中汲取营养，感悟人生哲理。其三，借用歌词洗练的词句，为作文提供了丰富的素材。词中排比、拟人、对偶、设问等修辞技巧的运用，也值得借鉴学习。其实，这种巧用流行歌词写高考作文的情况早已出现。

    如2000年高考满分作文《问世间情为何物》，本文的作者大胆引用台湾歌星姜育恒的《梅花三弄》主题曲的精美歌词，塑造了新形——四大美女形象，注入新内涵——各有其怨，对“情”字的理解丰富多彩，使文章既有时代气息，又有古典韵律之美。2001年高考优秀作文《一句话，一辈子》，引自周华健主唱的《朋友》的歌词，赞美了朋友之间的“一诺千金”式的诚信可贵。又如山东考生当年满分作文《明明白白我的心》，也是取自人们非常熟悉的歌词，这里的含义就是坦荡、诚信，拒绝欺诈诓骗。这样引用，言简意丰，通俗而不失含蓄。2001年高考作文还有《我的未来不是梦》《人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种》，一看标题就知道是求助于亲切自然、新鲜活泼的现代流行歌曲。由于流行歌曲产生了强烈的社会“轰动效应”，歌名及歌词有“知名度”，容易产生共鸣，况且有的优美歌曲的歌词蕴藉丰富，富含哲理，荡气回肠，魅力十足，如能善借巧化，定能妙笔生花，写出创新之文。

    例文1

    “走过多少路，一个人才被称做男人？

    飞过多少大洋，白鸽才安详地长眠在沙滩？

    ……所有的答案，朋友，答案在风中飘扬。”

    ——（美）鲍勃·迪伦

    这是80年代流行在美国的一首乡村歌曲，每一段歌词都以对生命对世界的疑问起首，又以似答非答的“在风中飘扬”作结，引起人们无限的遐想，更引起人们对“人生”这一严肃命题的思考——究竟怎样的人生经历，能使人被称做“男人”；能使白鸽死得“安祥”……此时此刻，让我们随着时间和空间这两股“风”去寻找答案。

    按照古往今来老百姓的观点，一生多福多寿平平安安即可算人生中的“上品”，这从逢年过节人们对生活的祝辞里最易发现——“有余”、“平安”、“高升”……是的，只要是“神经没什么毛病的”，大概没有人会祝福自家“空乏其身，行拂乱其所为”，甚至“苦其心志，饿其体肤”……这是“傻瓜”才想要的。

    然而，历史记下了无数这样的“傻瓜”。从“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，到“开荒南野际，守拙归园田”的陶渊明；从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，到“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的秋瑾，这些“傻瓜”们，为了一个可道又不可道的“道”字，甘守清贫，粪土权贵，直至“殉道”，他们真是“傻”得可爱，可敬！看来他们对于人生答案已经写在自己的言行中了。

    人到底应如何度过一生？这问题在西方人那里又有不同的答案，就不提苏拉底、哥白尼、布鲁诺……了吧？他们也可以归入“傻瓜”一族。我们来看看另一类人，他们常被认为是“神经质的”，他们中有发现了“美洲”的哥伦布，横过太平洋的第一人麦哲伦，以及美国人梭罗——梭罗的知名度也许不如前两位，那是因为，按照爱默生的话说：“他所进行的研究太宏大以至于也许需要几倍的寿命才能完成”。梭罗一生都在观察、旅行、学习。学习所有未知的事物，这是这一类人的共同爱好，他们的人生可以用两个词来概括——冒险和发现。

    不用再列举了吧——只需这样来窥一斑，我们就可以发现：人人都有他自己对人生的不同看法，正是这种看法指导着人的一生，或平凡、平安，或峻峭、高远，或波澜壮阔而富有传奇色彩……这正如本题材中那位学者所遇到的情况——同一道题，不同的人便有不同的答案。

    这样的年纪就来讨论“人生”，有点“不自量力”吧，可我记得少年英雄夏完淳正是在这个年纪为自己的人生画上了永恒的句号。人人都可以通过自己的经历给人生以不同的诠释，并且，尽可能地理解别人——理解就是：不以自己的人生观来品评别人的行为。

    让我们尊重所有给人生的答案——因为就宇宙的浩渺和人类的渺来说，并没有哪一个答案真的就比别的更高明，我们是弱小的同类，更应互相看重。最后请允许我仍以《答案在风中飘扬》的歌词作结：

    “高山能存在多少年，直到变成沧海？

    人生能有多少年，直到灵魂获得自由？

    经历多少磨难，人才明白尊重生命？

    …………

    所有的答案，朋友、答案在风中飘扬。”

    简评：将外国流行歌曲巧妙写入高考作文中是本文一大特色。开头引用并作了解释，歌词对生命、对世界的疑问就隐含着“答案是丰富多彩的”意思。最后一段，仍以歌词作结，首尾遥相呼应，结构紧凑。歌词的引用，再加上古诗文举列都显示了作者深厚的文学功底。

    例文2

    天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而善，毋宁不为；若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，应点燃一盏怎样的心灯？

    往事越千年，白浪滔天。是谁说过，选择便意味着拒绝。于是，筚路蓝缕中，有着许由对王位禅让的拒绝；群雄逐鹿中，有着关云长对上马金下马银的拒绝；魏晋风骨中，有着陶渊明对五斗米俸禄的拒绝。心灵的激荡顺着历史长河漂流至今，穿过往夕，他们依稀的身影便如同皓月当空，逼视我们的心灵。你敢对着湛蓝得透明的天空发誓吗？你敢对着群星璀璨的夜空袒露你的心扉吗？我不敢。我只能悄悄深埋在心底，当面对着诱惑，能勇敢把它点亮。

    历史是座宝藏，华夏文化便是那巍巍昆仑，莽莽太行。一路前行，当你被纷繁世事压迫得难以喘息时，听听阮籍的恸哭，你便明白什么是真实；当下一个休假到来时，也许你已和家人决定了度假的车票；当你情场失意、官场潦倒之际，听听丧妻贬官的苏轼为你高歌“归去，也无风雨也无晴”，不知你的心情是否如雨后初霁的天空丽日高照；当你背负着生活赐予你的累累伤痕痛不欲生，听听郑板桥羽扇中轻摇出的“任尔东南西北风”，也许你也会“难得糊涂”一把。人生之路四通八达，“风物长宜放眼量”。生命的质量便在于我们的选择。

    也有迷茫，我学着选择倾听；也有挫折，我学着学会忘记。面对明天，选择一条开阔的大道；面对人生，选择一盏明亮的心灯。如果哪天我说我不再伤悲，如果哪天我说我不再徘徊，那便是我找到了我的心星。

    “天边有颗模糊的星星偷偷探出了头，都市的霓虹突然之间都不再闪烁。”这是很久前的一首歌曲。不是吗？我们就像是撒欢跑到沙滩上的孩子，美丽的贝壳一字排在我们面前，我们很难找到最好的，结果也丢掉了捏在手心那块最喜欢的。没有了爸妈的牵手，只有让星光“照亮我的家门，让迷失的孩子找到来时的路”。

    如果哪天我不会后悔，如果哪天我说我不会劳累，那便是在落日的余晖之后，夜幕上有一颗我的星星。你的呢？

    简评：本文语言很有特色，大量的引用，化用古人的诗词、事迹，表现出作者深厚的文字功底和渊博的历史知识。排比句的大量运用，也增强了语言的的气势。特别是结尾巧妙引用郑智化《星星点灯》中的歌词作为暗中的旋律浮出水面，将人拉到现实中，将古今融为一炉。

    例文3

    记得电视剧《宰相刘罗锅》中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”

    其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人的是非褒贬的基本观点和看法，或者说是我们的是非观。

    但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如在单位评先进的进程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位，老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则在评奖学金、入党等事上处处为他们开绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就会酿成大祸。

    枰杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果，所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出众，技术可以不过硬，但与上司的感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程序上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这于人于己于国，都是有百益而无一害的。

    话又说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，但忽视依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧！

    简评：作者巧妙地将电视剧《宰相刘罗锅》中的一句歌词点化为比喻并作标题，由此引发议论，深刻地阐明了自己的主张：如果每个人都能放平心中的秤杆，不凭感情的亲疏去待人处事，这于人于己于国都是有百益而无一害，歌词的巧妙化用，主宰了全文的旋律。

    例文4

    “天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓”这是《清官谣》中对作官人标准的评价。

    其实天地之间有一杆适用于所有人的秤，那就是诚信。它衡量着人的行为，处事方法，对人态度，它胜于人们所拥有的其它东西，诸如“美貌”、“才学”、“金钱”、“荣誉”。

    诚信对己，也就是人们所说的“对得起自己的良心。”还记得“掩耳盗铃”的故事吗?那就是欺骗自己的一个最明显的例子。一个人如果连自己都不能坦诚相待，那他注定一辈子都只能是生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。因此说，诚信是人之所以称之为人的基本标准。对自己诚实，才能正大光明地去对待生活，挺胸昂头地立于天地之间!

    诚信对人，是我们正确处理人际关系的态度。这里所说的人，不但指与你平辈或比你年老的人，还包括自己的下一辈。还记得“曾子杀猪”的故事吗?曾子为了履行自己对儿子的诺言，杀掉了家中唯一—头猪，可以说在他的心中，诚信是永远重于象征财富的金钱和猪的。曾子的言行不但维护了自己的诚信原则，也使儿子得到了诚信方面的教育。在当今社会中，企业间经济利益的竞争尤为激烈，但残酷的竞争不会也不能影响人们对诚信待人信条的丝毫动摇。因为对对手的欺骗，实际上就是对自己实力的不自信，它还会直接导致经济利益的受损；相反，因为对客户诚信，主动承认自己的不足或失误，反而会得到客户的信赖，赢得更大的经济效益。

    对他人诚信是一种道德品质，它会使你的人生、事业显得分外成功!诚信对社会，诚信对国家，是诚信对己、诚信对人的升华。它已不再是一种行为，一种态度，而上升为一种精神，一种对祖国忠诚，对社会忠信的精神，成为一个民族永立不倒的灵魂。

    对社会诚信，你的人格也会得到升华!

    天地之秤，在你我心中。在社会大舞台中，有了它，个人变得坦荡；有了它，人际关系变得自然；有了它，整个民族将永远不倒。

    简评：每个时代都会有自己的流行歌曲，如果我们头脑中有一个歌词小仓库，考试时灵活调用这一语言资源，常会笔下生花，收到特殊效果。本文开篇就将《宰相刘罗锅》中的一句歌词作为发端，巧妙地将诚信喻为秤，强调了诚信在“人的行为，处事方法，对人态度”上的重要作用。