短款旗袍秋冬搭配:关于意守命门

作者：张天戈

愈老愈知生有涯，此时一念不容差。身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。”

陆游的养生诗

太极内功是太极拳术中内功与外功相结合的一种气功，也就是说在练功时，要分为内外两个方面来进行锻炼，必须内外合一，两者相互结合是一套完整的功法。它的特点是以意守命门为主，运用吐纳导引的运气方法，来起到调息的作用，最终达到强身治病的目的。所谓“平气定息，握固凝想，神宫内视，五脏照彻”，也就是用“意”、“息”来调和内脏阴阳的平衡。而这一作用的基本原则是以“阴阳交合，水火相济”为基础的。因此意守命门是太极内功锻炼中的关键。

        什么部位是命门呢？根据《内经》中所说是在两肾之间。古人所说的“膈肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心”即是指的这一部位。太极拳书中也说：“命门在两肾脏之间”。

        祖国医学认为：命门之火属于先天的元阳，肾中之水则属于先天的元阴，二者为一个人生命的根本。练功养生家又把命门称为后丹田，在命门两侧是左右两肾，赵献可在《医贯》中又以“中”字为解，以太极形容，则左肾为阴水，右肾为阳水，命门在两肾之中，是卦中之坎象，一阳陷于二阴，水气潜行地中，为万物受命根本。因此，认为肾虽属水，而水中有火，二者之间的平衡实为保持身体健康的关键。

        我们都知道，肾气与生长发育有着密切而重要的关系。有生之初，胎孕始结，形如露珠，这是父母之精气，为生长发育的根本，乃得气于先天。若既生之后，饮食所长养之气血，则为后天。故同为生长发育所需之气，尚有先天后天之分，而先天水火又为后天之根。故水火为气血之源，而肾与命门则又为水火之本。肾与命门为人身“元阴元阳”（或真阴真阳），为藏精之所在，精即水，精中之气即是火，精以成形，气以成神，原于父母，故以肾中水火为先天，水得火则气常温而不寒，火得水则形常润而不枯，一有偏胜，即失其中和，而后天培养之功必不可少。

        后天者为脾胃。火根于肾而属诸心是什么道理呢？因肾为水之宅，阳根于阴，则火生，火性上升。心为火之宅，至其宅而后旺，故从其旺而属之心。故曰：心为君火，肾为相火。肾位于下输其火于心，以为神明之用，若失其主，则有飞扬僭越之患。故肾水充足，乃能上奉于心，心火旺乃能下交于肾，心肾相交，水火既济，方能神安志定，精神饱满。水火相交，精方能化气。在太极内功的锻炼中，通过意守命门，配合“抓闭”、“喉头”、“意识”等内呼吸法，使命门之火充沛，方可达到这种目的。陶弘景曾说过：“养生之道，以精为宝，施之则生人，留之则生身”。所以，练功家特别注意“保精”，精足则气足，气足则神足 ，精、气、神充足，身体才能强健。所以人体内脏功能和生长发育以及生育繁殖，无不依赖于肾水、命火之相济。所以《景岳全书·传忠灵》说：“命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之本；然命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发，而脾胃以中州之土，非火不能生，……脾胃为灌注之本，得后天之气也；命门为化生之源，得先天之气也”。又说：“命门有火侯，即元阳之谓也，即生物之火也”。对这些论述我们从临床病理的变化中，可以得到验证。如肾阴不足的病人，可以导致肝阴不足而引起头晕、目眩等虚阳上亢的症状；肾阳不足的病人，可以导致脾阳不振而引起脾虚泄泻、食少纳呆等症状。另一方面，如果命门火不足，可引起阳痿、早泄等症状；反之相火妄动，可引起阳亢、梦遗等现象。因此，我们可以理解到命门为五脏六腑之本的意义。

        通过太极内功的锻炼，配以内呼吸可以使肌体内脏活动迅速增强，意气达于命门，肛门紧缩及提睾，有形之精上提并化为无形之气，再通过以意守命门为主，前后丹田内转呼吸之锻炼，使水火相济，五脏六腑之气各归其部，百脉充实，各效其能，这时不但诸病消除，机体也强健了，为拳术上的技击能力也打下了坚实的基础。

    命门，命就是生命，门就是根本或者关键。命门，就是维持生命的根本之意，它在人体生命活动中占有极其重要的地位。

      “命门”这个词最早出现在《黄帝内经·灵枢·根结篇》：“太阳根于至阴，结于命门……”

命门作为内脏提出，始见于《难经》，《难经三十六难》说：“肾两者非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。”也就是说，这部书认为人的右肾就是命门。

    命门，又叫做“命门之火”、“相火”， 相火，是相对于心火是“君火”而言的。它的部位在肾，是肾脏功能活动之一。命门之火就是肾阳。人们常说某个年轻人“火力壮”，“火力壮”其实指的就是命门火旺、肾阳强盛。

    二、命门的生理功能

       1.命门是促进人体生长、发育和繁殖后代的根本动力。

一个人从幼年到少年、再到壮年、再到老年，都取决于肾气的盛衰，其中肾阳也就是命门起着主导作用，特别是表现在性机能方面。命门火衰，则出现阳痿、早泄、性欲低下、女性不孕等症；命门火亢，则出现阳强易举、性欲亢盛等症。

       2.是生命活动的根本动力

命门之火，是“性命之根”，是一身阳气的根本，它可以促进各脏腑组织的机能活动，对各脏腑起到温养的作用：

①辅助心阳，发挥心主神明的作用：

命门通过足少阴肾经的联系贯通而辅助心阳，使心更好地发挥主血脉、主神明的作用，神明就是精神、神志的意思。这样才能使人面色红润光泽、精神充沛。如果肾阳衰弱不能辅助心阳，人就会精神萎靡不振。

②帮助肺进行呼吸运动：

由于命门通过经络上连心肺，肺主管呼吸、肃降必须依赖于肾间元气，也就是命门的支持，这实际上就是肾的纳气作用。如果命门火衰，肾虚不能纳气，就会出现动则喘甚的虚喘症状，就是说稍一活动便气喘吁吁。《难经八难》又说，命门是“呼吸之门”，这里的门，就是“关键”的意思，“呼吸之门”就是呼吸出入的关键的意思。

③辅助脾阳完成运化功能：

肾是先天之本，脾是后天之本，脾的运化功能要依赖于命门之火的温养，明代张景岳把命门之火比作灶底之火。

人后天摄入的种种饮食所转化成的营养，中医称作“水谷精微”， 水谷精微的生成是命门之火资助、温养脾胃、腐熟水谷的结果，这里的腐熟可以理解为把食物消化为可供吸收、利用的营养物质。

脾胃阳衰经常和命门火衰有关系，如果命门火衰，脾失健运，便可能出现“五更泄”。 脾失健运，就是说不能很好地完成消化食物、运送营养的任务；“五更泄”就是每天凌晨的时候肚子疼进而拉肚子。

而命门又赖于后天脾胃的运化而得到营养和补充，两者相互为用。所以又有“补脾不如补肾”和“补肾不如补脾”的说法，两种说法虽然不同，但有一点是肯定的，那就是脾胃与肾的关系极为密切。

       3.推动水液代谢

命门火通过三焦而布达全身，命门与三焦的密切配合，才能完成人体津液的气化作用，从而保证人体水液的正常代谢。如果命门火衰，也会导致三焦功能失调，水道不通，就会出现小便不利、尿少及水肿等症。

    三、历代对命门的争议

    对于命门，历代医家有不同见解，归纳起来大致有四种观点：

      1.左肾右命门

始见于《难经三十六难》：“肾两者非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。”它是在《内经》关于肾气作用基础上进一步的发挥，比较突出地强调了肾中阳气在生命中的重要作用。

     2.两肾之间有命门

明代赵献可《医贯·形景图说》中说“两肾各一寸五分之间”为命门，并进一步提出人身之主非心而为命门，也就是说，他认为人身体的主宰不是心而是命门，突出强调了命门在人体生命活动中的重要性。

    3.两肾均有命门

明代张景岳在《景岳全书》中说：“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳非此不能发。”认为命门包括肾阴、肾阳两个方面的作用，明代虞搏在所著的《医学正传》中也说：“当为两肾总号为命门”，并明确指出：“不可独指右肾为命门”。

    4.命门是肾间动气

明代孙一奎所著的《赤水玄珠》中说：“命门乃两肾间之动气” 。两肾间的这种动气，又叫原气，是生命的根源。

总而言之，命门是生命的根本，是促进人体生长发育、生殖和脏腑组织生理活动的动力。命门不是单纯的某一解剖部位和实质脏器组织，而是肾脏的功能之一，即肾阳的作用。