偶看新闻力地府坐骑:从韩寒事件看某些国民的略根性
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 17:35:02
韩寒的作品是不是真的为别人代笔，现在不得而知。但这一切已经不是很重要了：韩寒已经被“打倒”，被无数个人所打倒，已经淹没在无数个或愤怒、或嫉妒、或愤怒加嫉妒的民众之唾沫当中了。是否代笔本身已经不重要，重要的是民众宁愿相信他是代笔的，奈何奈何？
在我们的国度里，一个具有独立思想的青年成长很艰难，但毁掉这样一个青年却非常容易！
方法其实很简单：就是把他的名声搞臭！
手段更简单：有罪推定！“宁可信其有，不可信其无”！
着眼点：个人道德品质！
搞臭原因：那个叫韩寒的人的自大妨碍了我们的自大！那个叫韩寒的人的名声盖过了我们的名声！更让我们忍受不了的是，那个叫韩寒的人长的也比我们帅很多！当然，这些还不是搞臭他的最主要的原因：要是他韩寒一直替我们说话吧，一直骂贪官吧，我们还倒不一定听方舟子那厮说的什么代笔之类，关键是，现在他韩寒在文章里居然回过头来骂我们自己素质差，这简直就是不让我们把他当枪使，那我们为什么不能把他搞臭呢？
人民的叛徒！
骂贪官的独立思想我们拥护，指出自己人略根性的独立思想我们就反对！
这或许就是我想说的某些国人略根性之一吧：癞子头上的疤——揭不得。
略根性之二：“对人不对事”。本应该关注的应是韩寒的作品价值，但我们过多关注的却是韩寒这个“人”怎么样！也就是说，我们从来都没有学会把“人”和“事”分开讨论——我们的传统文化一直告诉我们，如果一个人、尤其是这个人的品质坏的话，他的“事儿”做的再好，那也没人搭理了。
但这个古训真就是对的吗？有没有人去质疑过？
略根性之三：把人当工具使：投机，而且还落井下石。
自古以来，我们中国人多为自私投机分子，知识分子如此，普通民众不也是如此吗？
有人问了这样一个问题：韩寒为什么会出名？
真的因为是大家喜欢他的文章吗？真的是因为他有思想吗？
不是，中国人其实历来就不喜欢有思想的人。这种有思想的人，我们往往把他叫做吃饱了撑着。
我们群众其实要的是这么一个人，去帮助我们发泄对于这个社会某些不公平不正义的不满。不管是讽刺也好直言也好，有些话存在我们心里很久，而他帮助我们说出来了。
为什么我们自己不去说？因为我们自己害怕！我们自己懦弱！
还有就是，他如果为我们争取到了，我们大家受惠，皆大喜欢，若是没有争取到，或是“上面”要收拾我们，反正有一个人冲在最前面为我们抵挡枪林弹雨，我们也毫发无损。
从这个意义讲，我们都在利用这韩寒这个青年。
又有人问了这么一个问题：韩寒为什么不被“上面”和谐？
那也是因为，当我们通过韩寒发泄后，不满减轻了，愤懑转移了，我们开始津津乐道的是韩寒这个人怎么样，而不是原本引红韩寒的缘由———那些社会上的问题。
怎么说呢？其实吧，在我们国人心目中，韩寒这个人属于什么流派，坚守哪种信念，代笔不带笔真的我们不去关注，我们关注的就是你替不替我们出头：出头你韩寒就是香的，不出头的话，你就没价值，本质上，你韩寒在我们民众心目中和“凤姐”、“苍老师”一样，你丫的就是我们一工具！
略根性之四：情绪化，立场主义。缺乏探究客观实际的动力。看顺眼的，就采用“疑罪从无”，看不顺眼的，或者是不属于我们的人的，我们就采用“有罪推定”。这就像我一个朋友：看见当官的，必定认为是贪官；看见有钱的，必定认为是奸商；看见漂亮的，必定认为是“二奶”。总之，我们从来不相信这世界上有什么真理和客观标准存在，为我们所需的就是真理。
还有人天真的要韩寒出来在电视上“现场比武”，当场写一命题作文来检验其是否具有写作能力，这种做法不仅好笑，最关键犯了一个错误：“不得强迫自证其罪”！
当然，这条原则也有例外，对于公权力机关来说，有时需要向公民“自证其是否有罪”，那是因为公权力本身具有莫大的权力，更重要的是纳税人养活了他们。除此之外，任何像韩寒这样的据说是“公众人物”的人，都不是这条原则的例外。反问一句，韩寒又不欠你家钱，凭什么要人家自己证明自己头上有没有屎？
总之，韩寒似乎从此要消停一段时间了，好在他的那些文章也并非没有替代性，网上有无数个人在写，所以，也大可不必为此惋惜，相比之下，从我个人来讲，我更欣赏作为赛车手的韩寒！