偶看新闻天空之城怎么卡石台bug:五方五土龙神
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 22:41:42
客家围屋五方龙神的五块石头代表什么? 据我们所知是代表五行:木、火、土、金、水。排列是从座山左边开始。含义是木生火、火生土、土生金、金生水、生生不息，所以又俗称“五星石”、福德五方土地龙神。 五方五土之谜 时间： 在现代的方向学中，只有东南西北四方，那第五方从何而来呢？据古籍堪舆书记载：原来，在古时，所谓“五方”指东南西北中五个方位，比现在的方位多出了一个中方。且按照周易河图和后天八卦原理，五方分别与我国的五行与颜色对应，如南为火其土为红色，北为水其土为黑色，东为木其土为青色，西为金其土为白色，中央土为黄色。 中国古代这种五方世界观极为重要，在许多方面都有所体现。如中国的麻将牌就是我国先贤用春、夏、秋、冬四季加梅、兰、竹、菊这四种有季节代表性的植物和五方五土（即东、南、西、北、中），再依据中国人的喜好及心理，加上升官发财（发、白），并配天罡36地支72数成144数而创的。 五方五土是何方神圣？ 风水秘笈记载：五方五土神又名“地主”或“地主财神”，全名为“五方五土龙神，前后地主财神”。 通常地主神牌上会写着“五方五土龙神，前后地主财神。”两边还附有对联：“土能生白玉，地可出黄金。”由此可见，五方五土神是掌管五方龙脉与一家之富贵的。 五方，除了表示东南西北中五个方位外，还有另外一个寓意，即东南西北中五方龙脉归于中心，即中位。五方五土这种掌管龙脉的思想在明清两朝皇帝的祭地仪式中得到最高体现。明清两朝皇帝把神州大地东南西北中五种不同颜色的土收集在一起，表明中华大地龙脉都归属于皇家，并通过祭祖五色土祈祷风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。 五方五土神位如何立？ 既然五方五土具有掌管龙脉的重要性，因而立了五方五土的神位后，风 所以五方五土神牌要供放在黄色的大理石上才能发挥最大效力。 定好位置之后，还要进行如下布置：首先在五方五土神牌前打十字摆放五只茶杯，接着在茶杯之间的空隙摆放了五双筷子，筷子用来夹东西的一头向外。一只方鼎的香炉放在黄色大理石板的前方边上，两边还有水果油灯。油灯在神牌的左边，水果在右边。取左边灯火旺丁，右边水果旺财之意头。方鼎的香炉则体现了古人地方的世界观。 在中国的社会里，五方五土供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉”门口土地“，因此屋内的”地主财神“便要身兼二职，所以其摆放在符合上述要求的基础上还要面向大门，以此来阻止妖邪入屋肆虐！ 五方五土的祭拜 据考究，祭拜五方五土之神的仪式大有文章，下面将以为五方五土之神装香作为例子进行剖析。 为五方五土神位装香的步骤是：首先奉香者手中点燃五柱香，双手合十夹住五柱点燃的香礼拜完以后，接着用左手一柱一柱地把香插进香炉。左手代表了公正善良爱心之手。而装香也是深有讲究的，要按照打十字的方法来装。首先装中间的一柱，代表着为人处世内心有个打算计划与原则。再装第二柱靠近神牌里面的香，寓意着要成功完成一件事情，需要找到对自己有所帮助的靠山贵人，而五方五土之神就是这些贵人的象征。接着装左右两边的第三、第四柱香，代表做大事者不能光有靠山贵人，还要自身有实力和有如左膀右臂的得力助手。最后装最前边的一炷香，代表做大事者要完成自己的宏愿就要有四通八达团结一心的人脉关系和管理才能。 东方青帝九气青 风俗民俗中，入宅安香祭拜的供品有哪些？ 悬赏分：0 | 解决时间：2010-3-5 19:04 | 提问者：一不倒翁 最佳答案 入宅安香所需准备之物品 1牲礼两份(神明五牲,公妈三牲) 15发粿二个 2敬菓两份(神明五菓,公妈四菓) 16茉草三支 3红圆三杯(神明.公妈各三) 17硬币108个,（1,5,10,50元均可） 4茶碗十二碗(桂圆.冰糖.红枣.桔饼. 笋干.金针.冬瓜糖.木耳.香菇.冬粉.麻米老) 18百元钞票十二张 5传统豆腐一块(大.小均可) 19圆桶榓(3支竹片作1个圆圈)一个 6面线三杯 20鲜花二束 8 新水桶一个(塑.铁制品均可) 22 新筷一把 9 红龟十二个 23 净炉一个 10 木炭一包(约一斤) 24 香末一斤 11 新茶壶一个(与烘炉大小相配) 25 金银4份(神明, 公妈,土地公.地基主各一份) 12 新烘炉一个 26红纱线一束.红塑料贴布一个 14带尾菜头二棵 28 花瓶一对 入新宅另加: 新扫帚一支.带尾甘蔗两支. 安座后,三天内厅堂.香火.灯火勿失,大吉昌。 神位安座,门神先拜,安座完毕再拜土地公.地基主。 摘录于国际命学教授 白鶴嗚公開秘法。 六個步驟： 白鶴鳴學理說： 五龙符 
何来五方？
南方赤帝三气赤
西方白帝七气
北方黑帝五气黑
中央黄帝一气
他說：
在提升宅運的方法中，有一些秘法是很少人知道的，而其中一種增旺宅運的方法，名為五龍運財陣，也屬於一種秘法，不過，這次公開後，就不再秘密了。
1.先選擇一些好日子來擺放這龍銀，大家可以揭開通勝，選擇宜祈褔的日子。
2.要選擇通勝上的吉時。
3.用指南針測度屋的五個方位：東南西北和中宮。
4.用紅封包包著龍銀。
5.在五方每一個方位內，放一個裝著一個龍銀的紅封包。
6.在中宮放第一個龍銀，然後順時針方向在東放第二個，南第三，西第四，北方第五。
大家在供奉地主時，有沒有看清楚地主牌所列寫的題名：
五方五土龍神，前後地主財神。
這個改變宅運的方法，首先要尋來五個真正的古董龍銀，不可以用仿古的，因為不靈驗，古董龍銀因為經過萬人使用，鑄造至今，日子久遠，得天人之氣，故靈驗度高得多，此外，經過正統開光，功效亦會 增強很多。
五龙符多是拜祭地主或者土地才用的，家中有供奉地主的人都知道地主牌位如何的写法：
“五方五土龙神 前后土地财神”
右方就是“五土龙神”，而五龙符就是增加龙神的力量，当龙神的力量增加以后，便自然能够招财。所以拜祭地主或者土地的大都在火化十加上“五龙符”，在“摄”地主是也会加上五龙符，令功效更增一层。
而五龙符各有各主：
青龙符——为东方龙神用
赤龙符——为南方龙神用
黄龙符——为中央龙神用
白（金）龙符——为西方龙神用
黑（银）龙符——为北方龙神用
所以五龙符是一起并用的，不会单用，这样才能保证屋内各方都兴旺。
书符之前，必须吃斋沐浴，洗手嗽口，这是虔诚的表示。后将案桌置于大厅门外，清静之地，或神像之前。备置书符的工具（笔，黑，纸，砚，水，株砂），烛台，香，花，茶，果，想茗，桌围，拜垫，慈怀普度，打开灵符部，端放于香炉后，焚香路拜天地神祈，向神明或上天祷台表明为何事，如消灾解厄，或医病作法等 ，然后咒水咒朱（墨），咒笔，咒纸，而后念咒书符。书符时必须意念集中，一气呵成，不能有杂念，不可停顿，这样符篆才会发生神奇效力。决非随时随地，随意随手能操笔书符的。古人所谓“一诚可感格天地鬼神。”
将符书好之后，将笔反向，以全身之精气全神贯注在笔头，用笔头，撞符纸三次，（由下往上撞）然后用剑指或金刚掼敕符，敕符时，手指要用力，要有一种仿佛接受神力指三次，如此才算是功德圆满。根据需要还必须加盖印章。（注：安胎符千万不能倒跺笔头，切记！！！）。
灵符用后，效果良好，则必须“谢符”，所谓“谢符”，只是一种仪式，略备四果，清香，清茶，感谢诸神恩师的佑助，不求铺张浪费，最重要是心诚，意要真，简单隆重的仪式，最表达主人心诚之意。
二，祭祀礼仪
祭祀的利用牲畜祭品，花酒，焚香，烧冥钱以告神明及其兵将的一种仪式。在祭祀中，我们焚香及念清神咒拜请神明降临，也可以掷杯筷与神明进行接触。一般祭祀的用意在敬神，或求神，而其礼仪如下：
在神桌上排列品，水果，鲜花，茶，酒等祭品；
2、燃点神案蜡烛，点蜡烛又叫“发蜡”，表示对神佛的尊敬；
3、神前献茶三杯；
4，焚香迎神，不可用檀香，用檀香恐神不降，不受；
5、敬酌第一次酒；
6、掷杯筷，问神明是否已降临，须等片刻后再掷杯筷，问神明是否已降临；
7、神明降临后敬第二次酒；
8、有事求神明者，可掷杯筷问神明是否允诺；
9、双手捧持冥纸和爆竹，拜靖神明查看；
10、焚烧冥纸,燃放爆竹;
11、敬第三次酒;
12、掷杯筷问神明是否餐毕,若餐毕收取祭品,若未毕,须等片刻向再掷杯快问于神明.
注：每次敬酒，须把前一次的酒淋于冥 纸灰炉周围，以防纸灰乱飞。如有特殊情况，可用其他
方法请神。
第五章 画符应注意事项及禁忌
第一节 画符应注意事项
一、书符十戒
当在书符之际，心中应屏除一切妄念，邪想，诚心诚意书符，所谓“十戒”者：首戒心有二念；再戒荤口；三戒手秽；四戒笔墨不洁；五戒方向不正（书符须依方向，有须向南方，有须向东方者，不可任意为之）；六戒造次；七戒复笔（书符不比写字，须一笔出之，不可如写字描顺。）八戒口不应笔；九戒吐痰作恶；十戒改笔（书符既成不可改动笔画）。
二、注意事项
1、 符纸有一定尺寸，2、 不3、 可乱用，4、 一般以门公尺星上之吉祥尺为之。
２、书符之纸一般为红色或黄色之纸张，不可乱用。
３、书符之工具虽到处可买，但必须经过敕咒，祭祀，通灵后方可使用。所用朱砂以上等为佳。
４、书符之前，必须诵咒。
５、取笔书符时必须雄姿，全神注视符纸，不可不定神或与他人讲话，不可有污秽在周围。
６、下笔时，必须念下笔咒三次。
７、书符完毕 ，将笔反向以笔头压符三次，由下而上摇符纸三次。
８、书好符后以指诀压符，敕符时以雄姿贯力直接指触符纸。
９、焚符时将符头折成令符，焚符时先点符尾。
１０、书好或未书好之符，如果不用，不得乱抛弃，须用寿金一起火烧化。
第二节 学符禁忌
一、巧圣先师留言
1、不忠不孝、不仁不义之徒勿用，以免鬼怪缠身，自取灭亡，绝己后代。
2、翁姑婆媳妯娌兄弟姐妹不合，亦勿乱用。
3、不尊师重道之徒，切勿乱用，免以绝自己之路。
4、心术不正，举止轻浮者，不可授。
二、学法禁忌
每月农历初一、十五日斋戒，最好吃长素；
九独日夫妻分离，不可行房；
青蛙，鳝鱼，狗，龟，甲鱼，鸽子，无鳞鱼，蛇，驴马不可食；
多行善以积功德，不可杀生；
三、书符禁忌日
第三节 书符禁忌日
符法之用与灵气同样，虽是无法科学的表现，但其妙在秘玄中而取之。有时书灵符灵验颇有功效，有时不应，总是其时空灵气不引接关系，或者其身之精神与静关欠佳等等，不得其效能。所谓施符也应择吉为要。
书符最佳时刻应选在子时和亥时两刻最灵，此是子亥交脱之侯，阴阳交代之时。或是子午卯酉四时，均可灵验。有特殊情况和高功者，只要不是刑破之日，同样灵验。
书符不可用刑破之日，用之不灵，而发生不灵，反之为害。
第四节 诵咒的要诀
诵咒者，其意既与神鬼讲话，将所受之痛苦。所求之要者，告诉鬼神，而祷其默佑也，这是何等郑重之事，必须恭而敬之，心中目中有神明昭乎于上方，方寸之间别无他念，则处能感动鬼神。所谓“志诚可以格天地”即是此意。诵咒的方法各有不同，有先诵咒后书符，也有先书符后诵咒，有的随咒随书，其方法虽然不同，但其志诚者都出自于心，其中随咒随书随诵的方法最适宜。
念咒时，身心意念要深深地溶化于咒语的意境之中。每一道咒语都有其独特的特殊作用和意境，必须全身心地投入其中，才能为我所用。这样就要求对咒语要熟练如流，念咒速度不宜过快，必须精、气、神集中于一体，其关键是以心应咒，心咒统一，这样才能产生效验。
第五节 民间纸符
中国民间传统积累了很多充满神秘色彩的习俗。例如在拜先人和向神佛祈福的时候，要燃烧香烛纸符。本章就是一些所常见的各种民间纸符，进行介绍，让读者了解其名称，分类和用法。
镇土符（又名土牛符）
赈宅之用，在动土之前火化或在“摄”地主时用，有稳定宅运的功效。
青色土牛符稳定东方宅运，制东方土煞。
红色土牛符稳定南方宅运，制南方土煞。
黄色土牛符稳定中宫宅运，制中宫土煞。
白色土牛符稳定西方宅运，制西方土煞。
黑色土牛符稳定北方宅运，制北方土煞。
七彩色纸
七彩色纸多在农历七月用,一般来说多在拜祭七姐诞时用,内陆很少拜祭,在香港\台湾特别流行.传闻七彩色纸经火化后变成色彩鲜艳的布匹.
除了在七姐诞外,孟兰节也有火化七彩衣纸的习俗,亦等于送布匹给阴间的阴灵。
转运宝牒
全名为“三天赐福转运将鸿宝牒”，一般作为改善运气之用，所以名为“转运宝牒”，内里还有四张黄色宝牒，亦含有4种该运用途。
解冤免难宝寿金章宝牒
解除因冤而带来的隔世恶运，且有延寿的功效。
二、三天赐福贵人宝牒
这宝牒为招贵人，无论作任何事都能得到各方贵人的帮助。
三、九天玄女因缘和合宝牒
这宝牒要使家人夫妇更加恩爱，少争执吵闹，念感情增长。
四、九天玄女招财和合宝牒
这宝牒是增加财运的，做生意的则财运享通，打工的则能聚财。
所以“转运宝牒”有一大牒及四小牒，可于火化衣纸时用，则可祈求上述作用。
“转运宝牒”又可作“宝袋”用，只要用胶水或胶纸封袋底及底后方，然后人所需物品，再摆放在适宜的位置，亦能催吉。
平安符
在向佛菩萨或神灵祖先拜祭时，火化这平安符，含有保护家人平安，招贵人，延寿，招财的效果。
禄马符（禄马贵人）
八字及紫微命局都有“禄马格”，主人名成利就，而衣纸中的“禄”是主贵人，“马”是加快速度，即含有“立即招贵”，可催旺名举地位，金钱财运之意。
禄马符又有长禄马和圆禄马。长禄马，绿色为长禄，红色为长马，有强力加速之意，多是配合圆禄马之用。圆禄马，面是一张红色为圆马，底是一张为圆禄，主要是招八方贵人，配合长禄马，一般都认为含有“立竿见影”之效应，所以禄马是常用衣纸之一。
百解符
百解符为常用衣纸之一，有大有小，图案却一模一样，主能够化解灾难，亦具辟邪驱鬼之效力。
符的上右方为“张天师”像，上左方八卦为治邪，有辟邪赶鬼的功效。凡宅内有邪灵骚扰阳人，便在祭后火化衣纸等加上此符。
上中“金玉满堂、长命富贵”者（有些独立辑为一款衣纸，亦属于百解符，功效不及大百解符好），有十个功效：
一赦千年罪，二赦万年愁，三赦流年病，四赦水火灾，五赦盗贼患，六赦儿女虚，七赦前生债，八赦口舌非，九赦宅舍刑，十赦家宅凝。
不论有没有犯之，都能化解，而达到最好功效，在左方的表格填写资料，在“信士”下写姓名，其次填写地址与日期。
中下为五个金牌，依次是：
赐福禄寿金牌一道
免灾厄金牌一道
免刑厄金牌一道
免凶星金牌一道
免诸难金牌一道
以上五道金牌作用除了第一道金牌为招吉外，其他都是消灾解难的。
下方为大成北斗“七
一解十灾百难，二解四季凶星，三解百无禁忌，四解疮疥跌星，五解官非口舌，六解家宅不安，七解水火盗贼，八解日上凶星，九解不详之兆，十解夫妻不和睦，十一解鸟立恶卷，十二解百病消除。
幽衣幽禄
两者通常是并用的，幽衣是一份给阴人做衣服用，幽禄是化解阴人孽障所用，火化给阴人，便可以增加福报，亦有衣着，这样阴人便会回报，加旺阳人的金钱财运。所以可以拜祭过路“人”火化之，则阴人可以助其人财旺。
转运盘
转运盘又名“三星转运盘”，盘中有福禄寿三星。
福星主增加服气贵人力量。
禄星主增加财锦俸禄力量。
寿星主增加延年益寿力量。
转运盘又见服气、金钱、寿子，亦为财丁贵寿共全之象，在拜祭时化之，可以增加丁财运。
七言咒（又名佛手或七经咒）
七言咒为拥有七种咒的经文衣纸，包括有：楞言心咒、准提佛母神咒、楞言咒、劝善神咒、解冤结咒、往生咒、大悲咒等。楞言咒为咒中之皇，大悲咒为最流行而具威力之咒，往生咒可以超度亡灵，此咒有消除阳人业障，增加阴人福力之威力，亦有增加阴神之福力的作用。
贵人符
贵人符又称为 “贵人指引”,指无论在工作方面、出外求事或所遇种种问题，都可以得到有力人士或专业人士的帮助。贵人符内有小符，含“禄马旺财”、“和合二仙”、“辟邪”、“大成北斗星君百解符”，此符咒在百解符中也有登录，所以贵人符亦有大符与小符之分，而大符的金牌也与百解符内的金牌相同，不过，在明间流行的贵人符比百解符还要多。
观音经
观音经多用在祈福方面，有增加福力之力量，一般人祈求身体健康、延年益寿，多是在拜祭时将观音经火化用之。
净水符及敕令符
净水符是在净宅时用，如旺五方后（俗成拜四角或旺五土），再化净水符净宅，则家运兴隆，又不犯鬼邪入宅。
敕令符有“加强”的意义，如贵人符加敕令符，则加强贵人帮助的力量；在禄马符加敕令符，则有催财及旺事业的功效。其实，敕令符还会配上某些符来应用，效果更佳。
五龙符
五龙符多是拜祭地主或者土地才用的，家中有供奉地主的人都知道地主牌位如何的写法：
“五方五土龙神 前后土地财神”
右方就是“五土龙神”，而五龙符就是增加龙神的力量，当龙神的力量增加以后，便自然能够招财。所以拜祭地主或者土地的大都在火化十加上“五龙符”，在“摄”地主是也会加上五龙符，令功效更增一层。
而五龙符各有各主：
青龙符——为东方龙神用
赤龙符——为南方龙神用
黄龙符——为中央龙神用
白（金）龙符——为西方龙神用
黑（银）龙符——为北方龙神用
所以五龙符是一起并用的，不会单用，这样才能保证屋内各方都兴旺。
金紙分类说明
天金: 写著天金，并绘有画卷图案，形制约五寸四方，金箔为一寸五分。祭拜玉皇上帝，平时可用於改运。
尺金：写著尺金，并绘有花草图案，形制约五寸四方，金箔为一寸五分。祭拜玉皇上帝，平时可用於改运。
盆金：为一尺三见方，纸上钉满针孔线样。祭祀玉皇上帝、谢神时用。
寿金：约四寸九分乘四寸兩分，印有三尊财子寿神像，金箔上写著「祈求平安」字样。分大箔、小箔或大花、小花寿金。祭祀一般神明、祈求许愿用。
刈金：约四寸九分乘四寸兩分，分大箔、中箔。祭祀一般神明、祖先、地基主、拜门
口好兄弟等。
九金：常用的金纸，约四寸乘兩寸九分，上面或绘有橘色多角金星狀，或无此图样，但写有福祿寿字样，金纸兩旁印有九金。用於一般神明、犒將、拜门口、拜祖先等。
顶极金：是最高级的金紙，金箔上写有红色「叩答恩光」字样。有九寸、尺一、尺二规格（南部称二刈、三刈、四刈），金箔分为四寸、七寸见方。祭拜玉皇上帝。
四方金：北部约四寸乘兩寸九分，有大箔、小箔兩类，大箔为二寸四分，金箔为八分四方；小箔为二寸四方，金箔为四分四方。而南部的福金尺寸较大。祭祀福德正神、财宝神、诸神等。
中仔金：尺寸为三乘四寸，金箔为九分見方。用於「谢外方」，与山水郊野有关的神明。
极金 (财子寿金)：印有三尊财子寿神像，又称为大百金寿金，金箔上为有「祈求平安」字样。有九寸、尺一、尺二规格（南部称二刈、三刈、四刈），金箔分为四寸、七寸见方。
大银：四寸七分乘四寸，北部有大箔、小箔之分；南部则有大、中、小箔之分。祭祀祖先、丧葬、阴鬼。
小银：三寸乘兩寸四分，北部有大箔、小箔之分；南部则有大、中、小透之分。用於普度、祭拜众鬼时。
大光元宝：也叫大金元宝，为天界所用，所以一般在拜祭天神或之上神灵（如：佛、菩萨、关帝、黄大仙、吕祖、财神、太岁……等等）时来供奉。大光元宝有两层，低层为宝号，上层是金纸元宝。是用大张金纸折成元宝的样子。
黄金元宝：多是化给阴人使用，作为地府的贵金属，就如人间的黄金一样。
纸钱分类说明
库钱：白色，为一尺五寸乘八寸大，上有打点线八十条，折为四折，三十張为一封，再用白紙包住，俗称一万元，多以十万为一束。纳入棺木中，或焚化供死者清还向库官支借的银钱，並在冥界使用。
高钱：黃色，约一尺一寸乘五寸九分，內有六条长锯齿文，锯齿文又有十二齿、二十四齿、三十六齿之別。高钱为拜玉皇上帝、三官大帝时挂於甘蔗上祭拜用。
经衣：为五寸一分乘兩寸一分，印有墨色的男女衣服、靴子、梳子、剪刀、扇子等器具。
凡拜门口祭祀好兄弟、或地基主时用。
替身：为一寸乘三寸五分，属印绘的人形替身，有男性和女性之分。常配合印有改运真经和阴阳本命钱的纸钱一起使用。用於祭鬼、祭改、改运时。
甲马：为五寸乘兩寸五分的长方形纸，黃底红字，上印有盔甲、弓刀、长靴、或是神马、马夫等图案。用於迎神、送神、犒赏天將、天兵。
往生钱：为黃色五寸见方的正方形，上印有红字的往生神咒。多折成元宝狀或莲花形。用於丧事、佛教的祭拜。
金百钱：五寸兩分乘兩寸一分的长方形，有黃色和白（土灰）色兩种为一组，素面上有兩道锯齿文。用於众神部將，也可当压墓纸，或犒將时用。
床母衣（娘妈襖或乌母衣）：兩寸乘兩寸五分，为紫红色，上印有紫色云和花草纹，为衣料的代表；或是印有床公床母神像的纸钱。祭祀床母、七娘妈、注生娘娘、十二婆等祭祀时用。
改运真经 （本命钱、补运钱）：为五寸兩见方，印有「改运真经」及「阴阳本命」钱的黃底红字。凡运途不佳者，用於祭祀城隍爷、大众爷、诸府王爷等消灾改祸所用。
靖
贤
居
符
咒
全 卷
书 一
完