偶看新闻大手印教授抉微:贪官文采批判
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贪官文采批判2012年02月15日09:42 来源：《南方日报》 
新隆中对·社会
贪官引用康德的名言，倒未必严重到像有人所说的“腐败上升到了康德的高度”，但肯花心思援引康德而不审视自己的灵魂，则表明不仅依然没有看到头上的星空，也没有看到地下的康德。
滕朝阳
贪官写悔过书不算稀奇，悔过书洋洋万言也不算稀奇；稀奇的是在悔过书中引经据典，稀奇的是悔过书居然能写出文采，稀奇的是所谓文采还能得到办案人员的欣赏。湖南省株洲市房产局原产权处处长尹春燕，就因为这诸多稀奇集于一身而广为人知。
因受贿罪被判八年徒刑的尹春燕或许是读过康德的，在悔过书中劈头就引用了康德的一句名言：“有两种东西，我们越是时常反复的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法律。”参与调查的一位纪委工作人员说：“尹春燕的悔过书是我见过的处级干部中文采最好的。”从这句话中人们读不出反讽，只能解释为发自内心的称赞。尹春燕悔过书的文采究竟如何，我未见全豹，实在难起惊艳之兴，但由此也不免有一种想法，有关部门若把那些科级、处级、局级、部级干部中“文采最好的”悔过书集纳成册，未必不能成为引人深思的反腐教材。
贪官自然可以悔过，法律也鼓励悔过，否则就是主观恶性极深、极顽固，没有改过自新的希望和可能。贪官自然也可以在悔过书中引经据典扯闲篇，只要不是扯得太远，就不大会使人倒胃口，或许还会让人觉得这个贪官不是草包，总算有点文化。贪官的文化水平越来越高，这是人人知道的事实，如今若想从贪官中找出一个大学本科以下文化程度的，除了不是官的“村官”，恐怕不是一件易事。既然如此，贪官的悔过书越来越有文化、越来越有文采，几乎是可以肯定的了。但我想，如果这些人能在工作中而不是悔过书中表现他们的文化与文采，才有益于工作和社会，才配得到人们的肯定和赞美。
有一家法制类报纸，专门辟有供贪官忏悔的栏目，读后真是使人大开眼界。从前的贪官，在忏悔书中免不了剖析自己的世界观、人生观、价值观，看上去俗套，总还算切实，但论文采，却是稍逊风骚，不能引起世人的惊叹。后来的贪官似乎转向打感情牌，走的是以情动人的路子，对不起组织、对不起家人之类屡见于悔过书。人们不能要求贪官的悔过书中有对不起人民的字眼，他们若真的有如此博大，也不至于沦为阶下之囚，但这样的忏悔或许还算近人情。但最近，贪官的悔过又在转向，他们开始用算经济账来现身说法。比如，一年工资收入多少，职务消费多少，而受贿所得只相当于一年收入待遇的总和，所以职务犯罪是“不划算”的。是不是一次受贿抵得上一百年为官的收入待遇，犯罪就是“划算”的呢？只算经济账（而且仅仅是个人的），不算政治账，是不是贪官的悔过在走向倒退呢？
如果有可能，尹春燕的悔过书也应在贪官忏悔一类栏目中全文照登，这不但可以让更多的人见识什么是贪官的文采，也可以使更多的人辨别和思考贪官悔过的真实性以及贪腐文化的深刻性。尹春燕学法律出身，当然知道什么是法律、什么是道德，但从她长期潜伏的腐败生涯不难看出，她并没有真正建立起对法律的敬畏。这当然可以见出法律教育的失败，也足以表明其悔过书中引用的“头上的星空”和“心中的道德法律”不过是装装门面而已。不知道康德的人，甚至不懂繁复法律体系的人，只要有道德底线，也很少犯罪，假如偶然触犯法律，他们的灵魂也一定会被自己的无知灼伤。然而，一个法学硕士沦为贪官，却去抄袭康德关于道德法律的陈词滥调，却写出了“处级干部中文采最好的”悔过书，实在使人难以看出其犯下的罪过在其灵魂留下了什么烙印。
一个贪官若承认自己私欲难填、贪婪成性、随波逐流、心怀侥幸，或者干脆就是醉生梦死、行尸走肉，会使人觉得他虽然可恶，究竟还有几分真实的人性。否则，即使写出了让人叹服的《贪腐理性批判》，也只是一个令人齿冷的贪官，而不会成为受人尊崇的康德，何况不过是一篇3000来字的“处级干部中文采最好的”悔过书？对贪官的文采加以青眼，恐怕是表错了情。贪官引用康德的名言，倒未必严重到像有人所说的“腐败上升到了康德的高度”，但肯花心思援引康德而不审视自己的灵魂，则表明不仅依然没有看到头上的星空，也没有看到地下的康德。
作者系北京青年评论家
贪官引用康德的名言，倒未必严重到像有人所说的“腐败上升到了康德的高度”，但肯花心思援引康德而不审视自己的灵魂，则表明不仅依然没有看到头上的星空，也没有看到地下的康德。
滕朝阳
贪官写悔过书不算稀奇，悔过书洋洋万言也不算稀奇；稀奇的是在悔过书中引经据典，稀奇的是悔过书居然能写出文采，稀奇的是所谓文采还能得到办案人员的欣赏。湖南省株洲市房产局原产权处处长尹春燕，就因为这诸多稀奇集于一身而广为人知。
因受贿罪被判八年徒刑的尹春燕或许是读过康德的，在悔过书中劈头就引用了康德的一句名言：“有两种东西，我们越是时常反复的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法律。”参与调查的一位纪委工作人员说：“尹春燕的悔过书是我见过的处级干部中文采最好的。”从这句话中人们读不出反讽，只能解释为发自内心的称赞。尹春燕悔过书的文采究竟如何，我未见全豹，实在难起惊艳之兴，但由此也不免有一种想法，有关部门若把那些科级、处级、局级、部级干部中“文采最好的”悔过书集纳成册，未必不能成为引人深思的反腐教材。
贪官自然可以悔过，法律也鼓励悔过，否则就是主观恶性极深、极顽固，没有改过自新的希望和可能。贪官自然也可以在悔过书中引经据典扯闲篇，只要不是扯得太远，就不大会使人倒胃口，或许还会让人觉得这个贪官不是草包，总算有点文化。贪官的文化水平越来越高，这是人人知道的事实，如今若想从贪官中找出一个大学本科以下文化程度的，除了不是官的“村官”，恐怕不是一件易事。既然如此，贪官的悔过书越来越有文化、越来越有文采，几乎是可以肯定的了。但我想，如果这些人能在工作中而不是悔过书中表现他们的文化与文采，才有益于工作和社会，才配得到人们的肯定和赞美。
有一家法制类报纸，专门辟有供贪官忏悔的栏目，读后真是使人大开眼界。从前的贪官，在忏悔书中免不了剖析自己的世界观、人生观、价值观，看上去俗套，总还算切实，但论文采，却是稍逊风骚，不能引起世人的惊叹。后来的贪官似乎转向打感情牌，走的是以情动人的路子，对不起组织、对不起家人之类屡见于悔过书。人们不能要求贪官的悔过书中有对不起人民的字眼，他们若真的有如此博大，也不至于沦为阶下之囚，但这样的忏悔或许还算近人情。但最近，贪官的悔过又在转向，他们开始用算经济账来现身说法。比如，一年工资收入多少，职务消费多少，而受贿所得只相当于一年收入待遇的总和，所以职务犯罪是“不划算”的。是不是一次受贿抵得上一百年为官的收入待遇，犯罪就是“划算”的呢？只算经济账（而且仅仅是个人的），不算政治账，是不是贪官的悔过在走向倒退呢？
如果有可能，尹春燕的悔过书也应在贪官忏悔一类栏目中全文照登，这不但可以让更多的人见识什么是贪官的文采，也可以使更多的人辨别和思考贪官悔过的真实性以及贪腐文化的深刻性。尹春燕学法律出身，当然知道什么是法律、什么是道德，但从她长期潜伏的腐败生涯不难看出，她并没有真正建立起对法律的敬畏。这当然可以见出法律教育的失败，也足以表明其悔过书中引用的“头上的星空”和“心中的道德法律”不过是装装门面而已。不知道康德的人，甚至不懂繁复法律体系的人，只要有道德底线，也很少犯罪，假如偶然触犯法律，他们的灵魂也一定会被自己的无知灼伤。然而，一个法学硕士沦为贪官，却去抄袭康德关于道德法律的陈词滥调，却写出了“处级干部中文采最好的”悔过书，实在使人难以看出其犯下的罪过在其灵魂留下了什么烙印。
一个贪官若承认自己私欲难填、贪婪成性、随波逐流、心怀侥幸，或者干脆就是醉生梦死、行尸走肉，会使人觉得他虽然可恶，究竟还有几分真实的人性。否则，即使写出了让人叹服的《贪腐理性批判》，也只是一个令人齿冷的贪官，而不会成为受人尊崇的康德，何况不过是一篇3000来字的“处级干部中文采最好的”悔过书？对贪官的文采加以青眼，恐怕是表错了情。贪官引用康德的名言，倒未必严重到像有人所说的“腐败上升到了康德的高度”，但肯花心思援引康德而不审视自己的灵魂，则表明不仅依然没有看到头上的星空，也没有看到地下的康德。
作者系北京青年评论家