楞严经十番显见文字版:道家胎教良方

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/28 18:25:35
 信不信由你,此法来自道家良方。    歷來古今賢聖之人,都是由於父母之善教而得成功。而父母之善教,即可以在懷胎時開始進行,稱之爲胎教之法。
   若欲産子者,如果肯用胎教之法,産養之後其子女必定賢淑善良。其容貌端正莊嚴誠靜,音聲殊勝,其行爲動作孝友恭順。爲國家之棟梁,爲社會之良師益友。   現今西方歐美各國提倡胎教之法确實有極大道理。當母親懷孕時,所有的言行、舉止、興趣、性情、飲食能够影響到將來子女的成長。倘若母親在懷孕時性情爆燥售難悅易忿、妒嫉賢能。其子女長大時會受在母胎時的影響,變得性情疾惡,容顔衰贏。在哺乳期常生疾病,晝夜常啼難以撫養,故此母體懷孕時須用胎毅之法。
    一:性情柔和,常生歡喜之心,使之將來子女出生後有笑容之神態。
    二:樂施好善,常生利益大眾之心,使之將來子女出生後有福相之神態。
    三:口出良言,常持佛菩薩萬德威名,使之將來子女出生後有美妙的音聲。
    四:持素離肉,肉食多含毒質,使之將來子女出生後有健康的體質。
   世間上無法生育子女之人,常服壯陽之藥。而且常行房事,這樣做是速死之道,並不是求子之方。或時幸運得到受孕,也不過是秕稻下劣種子面以。或時中途失胎,難以成熟。
    求子之道,若欲産養身體龐厚,性情賢善,福壽智慧皆能具足之子,必須明白其中道理,方可遂心。
    一:夫妻之間,要斷房事一段時間,愈久愈好,二月乃至半年。當與妻子説明淸楚,彼此都不要存在此念頭。最好能另置一牀,平時絶對不以妻子爲妻想,當作姐妹想,此一著實爲滿足精氣而行。  
    二:等待身體養足精神之後,待妻子月經凈後,必須天氣淸明,日期吉祥,夜一行之夕必得受孕,從此永斷房事夕以免胎兒受胎毒夕出生後難以養育。
    三:直到生子滿一百天之後,或可再行。妻子受孕之後,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次,或許會因爲子宮常開,致易墮胎,前功盡費。
    四:自身與妻子須存好心,説好話,行好事。凡是無利益的話都不要説,滿腔都是太和元氣。以此培養孕兒先天性情柔和,又須至誠念阿彌陀佛,愈多愈好,早晚禮拜,此外行住坐臥都好念,睡也好念,以佛萬德威名加持幼子福慧增長。
    五:廣積陰德,以主福作基本,禮念佛之名號,求賜能得福德智慧,光宗興國之子,必能所求如願。
   世間人多數不知不節欲,精氣當然薄弱。難以受孕,或能受孕,難以成人,或能成人,又可惜先天不足,決定孱弱。即無強健勇壯的身體,也無聰敏記憶的心力。未老先衰,所以我們欲得生子須善行之。
   如是求子,一定能産養光宗興國之子。而且其於癬敦倫盡分,孝親敬長,善待眷屬。成家立業時能善教子女,能善事父母。超群拔萃,大有樹立之功,一舉一動,悉能利益大眾,爲一切業間楷模。