左三包围结构:在静坐中修复生命能量——维摩禅·伽南 1

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/01 08:50:39

 

一掬清泉,一卷云,一缕清风。禅与浮华同在,当浮华远去时,“我”在。

当“我”被遗忘时,禅在。回归宁静,让我们与禅意邂逅。

                                                                                          ——编者

 

 

维摩禅·伽南   当代终南山维摩诘,维摩禅学会副会长。修习坐禅十余年,禅定功夫深厚,是“维摩禅”的倡导者与实修者,师承静岩禅师。

 

伽南博客:http://Blog.sina.com.cn/mingxiangyoga

 

维摩禅   维摩禅以《维摩诘经》“不二思想”为根本,最初由南朝梁代禅宗著名尊宿傅大士所倡导,现代人尊傅大士为中国维摩禅祖师。

 

维摩禅提倡出世与入世不二、有为与无为不二,重视在家修持,以心为修行的道场,很适合现代人既想要修行,又难以离开工作和家庭的实际情况。具体修行方法包括“维摩禅相应法”与“维摩禅随缘法”,皆以双盘稳定三小时为基础。通过“茶熏冥想法”、“禅身通气法”稳定双盘;通过读、写、解、契《维摩诘经》,领悟经典的道理;通过修持“不二禅观”,证悟“维摩不二法门”。

 

 

禅之意——云在青山月在天

 

像竹窗外斜阳下的一黛远山,像春日里清新的细雨,像一个人听壶中的茶汤窃窃私语;如风过松林,如陶渊明遇见无弦琴,如明月遇见南山下的王维。

 

一片茅屋,一分菜地,一卷松风,一溪水,一帘雨,一道彩虹。禅就是这样,简淡明净,减去一切多余,回归自性宝藏。当我们随处都能遇见来自心灵深处的喜悦时,我们就领悟了禅之意。

 

在众多通往禅境的道路中,静坐无疑是一条捷径。生活在水泥丛林中的我们习惯了奔忙,已经将宁静遗忘了太久。静坐能够让我们休歇身心,反观内在的生命,聆听心灵深处的细语,发现本来就存在于生命里的摩尼宝珠。

 

世间的一切原本简单,快乐无须外求。生活其实从来就没有烦恼和缺憾,只是我们的眼睛被蒙上了尘垢。每日忙碌之余,在家中选择静处结跏趺坐,茶熏冥想,通过人与茶、身体与精神、自我与存在的合一,体悟“不二禅境”,这就是回归之路。

 

摄影   郭 风

 

 

静坐——心中的莲花次第开放

 

静,为万物之根,一切生命都在静态中获得生长的力量。大地以静谧承载山河万灵;山林不动,以养云岚、飞瀑、鸟兽;树木在静夜里抽出苞芽;婴儿在睡眠里生长。静,是自然世界的本来状态。

 

静,也是一种心灵的境界,当我们真正安静下来,就会与存在的万物合一。这样的生命不会依靠外界的“标签”来确定自我的存在,不会因为思维和概念将自己束缚在“二元世界”里。这种生命境界,就好像舒展在自然世界里的幽兰,散发出淡淡清香。生命就好像是一个不断“破茧成蝶”的过程。每次心境从纷繁杂染回归清澈无染时,回望前身,都会有重生的喜悦。

 

我们在潜意识里都期待着自己能够长久安住于喜乐、柔和、宁静的生命里。如果没有这样的心境,再多的名利、财富、地位也只是一个不能解脱的枷锁。生命总会处于快乐和烦恼的轮回里,不断感受着得失的苦乐。我们无法阻止生命的流逝,却可以通过修行让心灵停止漂泊,安住当下。从喧嚣回归宁静,需要一些必要的方法。这些,维摩禅都为我们准备好了。

 

无内无外,营造一段“无心”时光。

 

摄影   张剑峰

 

维摩禅提倡双盘静坐。通过静坐达到静心,通过静心觉知外在的世界,觉知内在的自己,觉知当下的念头,觉知心灵的缠绕与束缚。当我们对内在和外在世界都了了分明时,才能知道如何放下妄想与执著。

 

我们所言的静心,不只存在于静坐里,一天二十四小时都处于这样的生命境界,也就是禅宗所言的“生活禅”。之所以提倡通过静坐到达静心,是因为“心”是那样的不可捉摸。它像一个顽皮的孩子,时而快乐,时而烦恼,颠倒反复,妄想不息。
 

要回归心灵的清澈宁静,每个人必须有一条“明确的路”。这条路不是用精神去体会和想象禅的境界,不是用头脑去分析和理解佛经的道理,不是用语言和辩论去证明是非对错。这条路要用整个生命去实践,只有思想、情感、行为结合在一起,实修才能达到。在这条道路上行走,我们谓之“修行”,通过持续的修行,我们的心便能安住“禅境”。

 

 

静心——回归生命本来的喜悦

 

心不同于琴弦,本来无须去调,它与宇宙共振的频率是相同的,皆由“自性”来弹奏。但是现在多数人的心只为外界而波动,要回到生命本来的境界里,并不容易。人们的心不能停止攀援、占有和索取,一天二十四小时中,除了睡眠之外,多数人把百分之九十以上的注意力都放在对外在世界的觉察上。他们不了解真实的自己,缺少让自己快乐的能力。

 

简淡如斯  摄影  郭  风

 

我们说人类的眼睛生来具有两种功能,一种用来认识外在世界,一种用来认识内在自己。多数人一生都是充分地发挥前一种,忽略了后一种。所以,只能不断通过对外界的感知来确立自己的形象。当外界境遇顺利时,就肯定自己;当外界境遇不顺利时,就苦恼和消沉。

 

静坐就是要把我们对外在世界的关注,收回到对内在自我的觉察上,不依赖外在世界的得失去确定“自我的定义”,让人们的心灵培养出独立于世间、超然于物外的态度。当外境沉陷入烦乱的人事物的纠缠时,自己的心灵能够升起超脱的力量,不被外境所熏习和干扰,依然保持在清澈、宁静的境界里。

 

用维摩禅的“不二语言智慧”来说,在静坐中培养出的心灵力量,就叫掌握生命快乐的能力。维摩禅认为:无论外在的境遇怎么改变,心灵中有一种力量是不变的。只要在自己的生命中开启这个宝藏,就能够对峙外在的环境变化对内心的影响。一个人能够做到平衡地关注内在自我与外在世界,就能回归生命本来的喜悦。