剑桥扔鞋事件背后真相:先帝不是挡箭牌

陈琪东

把先帝作为挡箭牌的事情在中国历史上是有的，最为人熟知的便是战国时期的吴起，其在楚国变法，触动了一些贵戚大臣们的既得利益，于是那帮失去官职俸禄的贵戚大臣子弟等到支持吴起的楚悼王死后，便乘丧作乱，手持弓箭追杀吴起，吴起逃到楚悼王的尸体旁，临死抱王脚，欲以先王作挡箭牌，可杀手们却不吃那一套，乱箭攒射，当场就让吴起连同先王的尸体一起瞬间长出了丰茂的箭羽，吴起传奇的一生也就这样宣告了终结。
这吴起可是个能人，搞军事比肩孙武，搞政治亚似商鞅，其治国治军的能力在同时代几乎无人能出其右。但同时吴起也是个出了名的狠角色，早年在鲁国，当鲁国和齐国开战，吴起为了当上军队的将领，就主动杀了自己齐国籍的妻子，以此表明和齐国划清界限，这就是所谓的“杀妻求将”。这吴起为了自己的仕途，割自己老婆的首级如同割鸡，丝毫不给原先的自家人一点退路，相比后世的某些圣人贤者，吴起的做事不免就少了那么一点圆滑与温馨。比如你吴起担心老婆挡了自己的官路，你大可休了她，放她回老家休假，最起码也该托言其精神有病，远送莫斯科治疗亦是一法。诚不必说死就让其断气，必欲致人死地而后快，要知道当时齐国可不象现在一样会在鲁国设什么使馆办事处，否则吴妻偷个空闲，鼠窜而入喝个一整天茶，闲聊一下吴起的一些陈年旧事，或许也能换来一线生机。无奈吴妻碰上此等厉害老公，只能延颈待戮，连拼个鱼死网破的机会也没有。由此老朽也可推断出吴起老爸的早亡其实就是一个无比英明的决定，倘若此刻老头子不识时务地冒出来唧唧歪歪，将来吴起对你象对待其母一样死不奔丧还算是轻的，说不定当时就惹得吴起性起，不抬腿一脚踹断你老骨头的几根肋骨才怪。毕竟，老妈死了不去奔丧还有一个求学或唱歌的借口，而踹断老爸的肋骨总不能说是在为其作踩背按摩吧。
俗话有云；“天作孽犹可恕，自作孽不可活。”吴起身怀强国济世之才却处处受人排挤，颠沛于列国之间，虽说其中也有命运使然，但吴起最终混到要靠先王的尸体来作挡箭牌的这般田地，其自身的所作所为不能不说是造成他此生悲剧的一个重要原因。
战国时期的大能人吴起在遥远的时空里最终还是死了，他趴在先王肉身所化的挡箭牌旁边，全身插满箭羽，象一只聪明伶俐的刺猬匍匐沉思，又象一只孤独的海胆寂寞于深深的汪洋海底。现在的我们不能妄言讥笑先王的这个挡箭牌远不如美帝的导弹防御系统来得那么实在，现在的我们应该理解，先王之所以能成为一块挡箭牌，首要条件就是进攻的一方要识货，他要买这个账，他得明白先王是一块挡箭牌这个道理，追杀吴起的那帮二百五肉眼凡胎，达不到这样的境界，所以吴起当场死了。而明代的燕王朱棣因为命中注定就是位真龙天子，所以他就能识货，就能买这个帐，所以一旦把朱元璋的画像和牌位挂在了朱棣的面前，先帝就能真正发挥出作为挡箭牌应有的作用。
靖难之役，铁铉为建文帝守济南，当时，城即将被燕王朱棣攻破，铁铉急将朱元璋画像悬挂城头，又亲自书写大批朱元璋神主灵牌，分置垛口，燕军不便开炮，济南城因此得以保全。在朱棣看来，自己的祖宗老子被他人拿去作了挡箭牌却用来防范自己，这足以成为让他铭记一生的无比悲催和羞恼的一段情节，七窍已然气得生烟，却又无从发作，其对铁铉的恨之入骨也就理所当然，难怪燕王篡位成功之后对铁铉的处置就连手艺最为精纯的大厨也自叹弗如：先是割下铁铉耳鼻塞入其自身口中，然后凌迟千刀万剐削成生鱼片，最后恭请其残存骨架入油汤煎炸，活脱脱就是一道天目湖名菜大头鲢的一鱼三吃，中国传统的美食文化与森严酷厉的刑法竟能如此完美结合，不得不让老朽由衷赞叹：中国特色的五千年文明真的是博大精深啊！岂是那些蛮夷番邦东洋西洋的鬼子们能轻易窥到门径的？而至于铁铉的妻女子孙的下场，却又沦落成一部宛如由苍井空老师和一帮倭寇们领衔主演AV电影，无非就是一些宣扬性与暴力的猥琐和下流的镜头，断不得和当今咱所吟唱的红歌主旋律中迸发的高昂激情相提并论，在此不说也罢。
吴起把先王作为挡箭牌，他被当场射死了，但追杀他的那帮二百五由于不识货，认识不到先王作为挡箭牌的伟大意义，所以后来大都受到了报应，被先王的儿子族灭了七十多家；铁铉把先帝作为挡箭牌，济南城当时算是守住了，但铁铉最终的凄惨死法还不如在济南当场就被一炮轰死来得仁慈。如是我闻，把先帝作为挡箭牌终归是防守的一方在穷途末路时的被逼无奈之举，实在是不得已而为之，能躲在挡箭牌后全身而退已是天大的幸运，如何还能大张旗鼓弄巧反而成拙。昔日的伟大旗手江青同志在被审时口吐真言：“我是主席的一条狗，主席让我咬谁我就咬谁。”亦是拿先帝作挡箭牌，结果仍是几条手帕连成一根裤带套在颈脖上来一个引体向上，香消玉殒在卫生间的浴缸之上。
因此，能不把先帝拿来作挡箭牌就是幸运，而能把先帝拿出来炫耀那才叫福分，所以尽管我们年轻的少将绕世界“我爷爷我爷爷”地嚷嚷，但那些贵胄权臣倒真的不会对他心生戒备和嫉恨。牛顿站在巨人的肩膀才显伟大，屎壳螂爬上牛粪堆故而看高，这浅显的道理谁人不懂？须知凤姐若生在清代也是妃子之姿，天篷这夯货即使在天庭亦是元帅之职，凭什么日出东方的红太阳之孙拥有敦厚淳朴之性情，憨态可掬之容貌，反倒当不了区区一少将之才？
既然拿先帝作挡箭牌纯属无奈，那究竟拿什么作挡箭牌才是上策？有证据显示我们的原国家主席少奇同志是认真考虑过这样的问题的，其被红卫兵揪斗，就曾手举宪法以求自保，其意自然是想以法律作为自己的挡箭牌。只可惜红太阳在公开场合就对外国朋友挑明：“我就是和尚打伞。”唯其翻译不谙中华传统文化之精髓，把这话翻译成：“一个和尚撑着伞在雨中孤独地行走。”凭空制造出一副萧瑟空明的意境却与原意风马牛不相及。“和尚打伞——无法无天”红太阳的意思其实很明确，我就是法，我就是天，我就是政教结合的统一体。少奇同志的挡箭牌顿时被击个粉碎，一个国家的主席至此再也无回天之术，只能任其摆布。老朽感慨之余，不禁向少奇之灵问曰：“这和尚之发谁剃度？这和尚之伞谁赠予？”
东洋西洋的鬼子们一感觉到形势不妙，第一反应就是：“我要找我的律师。”而吾朝的吴起们一感到大事不妙，第一反应就是找能说了算的领导，活着的最高领导不管用，就只能去找先帝，先帝还不管用，竟有人敢去找万恶腐朽的美帝。或许当代的吴起们也并非就不知道把先帝作为挡箭牌所带来的后果，无奈姜瑜大妈的那句名言：“法律不是挡箭牌”明确地告诉你，律师的材料可以是黑的，而黑律师是可以投入大牢的。等到自己想拿法律作挡箭牌的时候，他就成了第二个少奇主席。
把先帝作挡箭牌不灵，把法律作挡箭牌又不许，老朽倒真想看看他们究竟该如何收场。