西贡温莎大酒店:反色情广告，道德泛化下的反人性

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/24 23:29:02

反色情广告，道德泛化下的反人性

2012-02-14 08:57:01 浏览 4868 次 | 评论 14 条14日刊于燕赵都市报

     2月8日，石家庄女网友们在高速公路上发布了四块巨大的路牌“反色情”广告，呼吁人们“不要出轨情人节，让爱回家”。2月12日，500多块公交车站站牌广告又陆续出现在石家庄街头。其中部分广告语为“万恶淫为首，百善孝为先”，“贞操是女孩最好的嫁妆”等。（2月13日《长城网》）
    舶来的情人节，和一切洋节一样，来到中土扎根就变成了商家和年轻人的狂欢。市场经济和年轻人自由个性的融合，涵化为时尚活力的年代脉搏，有什么罪过？当那些担忧洋节的传统文化卫道者噤声不再杞忧之时，高速公路上的所谓反色情广告，就充满了道德泛化的说教意味，和个性人性格格不入。
    单从广告内容看，不要出轨要爱的呐喊、斥淫呼孝的呼吁、谈论贞操的道貌岸然，的确让人有凛然的道德崇高感。可是，一个情人节，值得如此的道德宣教？多元文化时代，人的个性充分挥洒，说什么，做什么，只要不违法，不侵凌第三方的利益与权利，道德的说教不啻法海式的多管闲事，让人反感。
    既然是情人节，既然是狂欢节，自然少不了年轻人激情澎湃的缓释。凡事都有辩证两面，情人节也不例外，所谓出轨，所谓失贞，也许在这个节日里会有爆发性的体现。但是，成年人有自己的认知，知道行为与后果的关系，出轨也好、失真也罢，自然属于私权范畴，别人是管不得也问不了的。至于这个节日里出现的一些不合道德、甚至违法犯罪的现象，自然有道德的谴责、法治的惩戒予以约束。而且，此类行为也不独出现在情人节里，任何时候都会出现。既然如此，所谓的反色情道德警戒，更不必偏执地紧盯情人节了。
    当然，正如此次活动的发起人、中国反色情网负责人夏海新女士所言，这些广告的投放，我们是有选择的，主要选择了石家庄各所高校的门口站点、媒体站点等。我们想用自己微薄的力量去影响他们。其言看似公允，似乎泛道德化的反色情广告只是针对“大学生”的，但问题在于，一是高校学子大抵都是成年人，他们需要其他组织和成年人的反色情道德教育吗？二是大学生们不仅具有年轻人的感性激情，更兼具有知识理性，能够很好地平衡行为后果和把握道德边际。三是如此有针对性的广而告之，是对大学生们的人格歧视。这个世界，不怕平等原则下的观点撞击和权利博弈，就怕泛道德主义下的居高临下，以绝对正确的祈使句去下指导棋...人治积习的幽灵，借着道德化的光辉，是对个性和人性的虚伪反动。
    中世纪宗教蒙昧主义对欧洲的摧残，催生了个性恣肆甚至充溢情欲色彩的薄伽丘的《十日谈》。这部今天看来有些隐晦的小说，在其时却高扬着人文主义的大旗，成为文艺复兴时期具有代表性的文学作品。同样，1970年代流行的性解放，导致了现代西方人性道德的回归。现代中国，前无禁欲主义的压抑，后无性解放的隐忧，只是保守内向的传统文化和生活方式与现代多元社会的对接，至多算是个性的解放和人性的回归。这个过程，平和而自然，用不着极端的道德说教去掺和。
    即使现代人在性行为上不够节制，也用不着道德化的围追堵截，而要用理性的性教育去疏导我们的青少年。当西方的家庭和学校，对孩子从小就进行系统的性教育时，成年人却以反色情广告去警戒我们的大学生们，期冀以道德紧箍咒来约束其人性，用道德棒喝来阻遏一个舶来节日的狂欢，实在让人莫名所以。

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