偶看新闻越南范五老街:法乐与欲乐
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九品莲花 发表于 2006-11-3 23:30:00
法乐与欲乐佛教是积极向上的，是给人以至真快乐的，是解决我们烦恼痛苦的，而并不是被人认为消极、厌世的。基于消极厌世的观点，有人认为，严格按“五戒”去做，不吃肉、不喝酒、不寻求刺激、不玩牌、不闲谈，人生还有什么乐趣？所以，片面的认为佛教是苦行苦修的，称僧人为“苦行僧”。
快乐是什么？各人有各人的认识，大体上可分为：欲乐和法乐。欲乐是物质方面的，是人世间由“财色名食睡”五欲所带来的“快乐”；法乐是意识领域的，源于自心，不被外界所左右的快乐。一个是有为法，一个的无为法。一切有为法所带来的快乐是短暂的，不论财产多么丰富，不过几十年的时间，转眼成空，佛陀讲“富贵学道难”，富贵者，仗财倚势无所顾及，本着“有钱能使鬼推磨”，不去管如何因，如何果，忽视了精神生活的重要，凡事以金钱去“摆平”、去获得心理的满足，真有那么一天，逆缘来时，钱财散尽，便手足无措，不知所终。用财势“买”来的快乐稍纵即逝，留下无尽的失落，即使是占为己有，可初起的快乐随时间的流逝而暗淡。就如没有爱的婚姻一样，爱是婚姻的保障，如果单以钱财、势力、容貌来维系的婚姻，生命力脆弱的不堪一击。欲乐的本质是否定因果的，只看到眼前的利益、即时的快感。如贪杯的人，所付出的代价是人格的筹码，小小的酒杯沉浮多少人格道德的裂变。因果论，就在当世一样说明问题，一个作恶多端的人，死后遗臭万年，为后人所不齿，“愧姓秦，名少桧”就是例证。一个高尚的人，死后是无数的口碑，千百年所传诵，远古的大禹三过家门不入、古时为民青天的包拯；当代鞠躬尽瘁为人民的周恩来，他们虽然死去，可永远活在百姓的心中！他们流传下来的不是物质，而是精神，生活上他们是清贫的，位极高，欲极低，为民服务的因，结出久久传诵的果。
佛在诸经时时告诫我们，物质的快乐是不实的，如幻的，是生不来，死不随的。法乐才是人们所追求的终极快乐目标，修学佛法就是追求佛法所带来的喜乐，这个喜乐来源于身心的轻安自在；来源于清净的心灵；来源于全心全意为他人谋利益；来源于佛法中空寂祥和所带来的身心解脱。智者说：“金钱要布施而不是占有才会快乐，爱情要奉献而不是索取才会快乐，荣誉要为服务大众而非唯我独尊才会快乐。”金钱再多，不过是个数目字而已，懂得布施的人，才是取之有道，用之更有道；爱情是理解，是对爱的责任，而不是想从对方得到什么；荣誉来自大众，就要回归大众，如果把荣誉当成资本，当成资历，那荣誉就失去了应有的光环。
佛法是获得快乐的秘诀，修学佛法的人是世间最快乐的人，因为你已经懂得什么是真正的快乐，你懂得了如何获得真正的快乐，那就是，为众生服务、提升人格、利己利人、无私无欲；那就是，以信愿行为依止、以戒定慧为基石、以六波罗蜜为法乐源泉。
九莲亦身处红尘，诱惑千千，总以佛法为“挡箭牌”，虽不主动，但被动的抵制也可获不小的法乐啊。
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