雷柏V310DPI有什么用:【菩提树下】不孝父母，奉神无益

不孝父母，奉神无益

——林则徐《十无益格言》

    二假如对父母不孝，无论对神明表现出是多么虔诚，多么敬仰，这都是假的，是靠不住的。《孝经》云：“不敬其亲，而敬他人者谓之悖德；不爱其亲，而爱他人者谓之悖礼。”试想如果对含辛茹苦养育我们的生身父母都不能达到至诚纯孝，又怎么可能去爱敬他人呢？这从理上是讲不通的；对看不见、听不到、摸不着的神明，更不能生起什么真正“至诚恭敬”之心了，有也是怀着求利的心理，希望神明能赐福给我们。神明真的能赐福给我们吗？神是什么？一种解释是聪明正直谓之神。另按说文解字的方法来分析，用篆字写神左边是个“示”，“示”上面两横，最上一横短，下面一横长，在古时候这个字叫“上”字，是上天的意思。下面三条，代表上天垂象，用现在的话来讲就是自然现象。右边是个“申”字, 用篆字写“申”等于三个关口，再以一条线贯通。这个意思就是说能通达宇宙自然现象的谓之“神”。“明”也有通晓明了宇宙人生真相之意。还有心地光明、贤明和聪明的意思。膜拜偶像化的神明，从而希望获得福佑，这是迷信。如果我们真能通达宇宙自然的现象，能做心地正大光明的人，自然可趋吉避凶，自然就可随心所欲而不逾矩，自然就是“积善之家必有余庆”。诚然这个标准不是一日能达到的，千里之行，始于足下。父母是启发我们生起感恩、敬爱之心的源头，要扎扎实实地从孝养父母做起，从“亲所好力为具”做起，才能扩展到服务于所有的家人、同事、朋友和国家。想民众所想，急民众所急，通众人之志，渐入通达宇宙人生真相的神明之佳境。《孝经》云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”下面有一个脍炙人口的故事也说明了这个道理：谚曰：“在家孝父母，胜似远烧香。”叹今世之愚夫，只知南北朝山，不知家有父母，就是活佛二尊。若不诚心孝敬，即使步山涉水，到处朝拜，有何益哉？今举一案以作证明。山西太原府有一人名扬黼，父早逝，母亲胡氏在堂，有田五十余挑，杨黼在家耕种，怎奈事奉母亲少有恭敬，衣食之间虽然无缺，究竟无有顺从，胡氏只得忍耐度日，因此孝道有亏，种田多不遂意，每年间别人田有水，他的就干了，别人秧苗好，他的多不长，别人谷子好，他的不是虫咬就是抽白，所以，每年庄稼仅可糊口。杨黼不思己过，反怨命不如人，因此终日忧闷，一心要学长生，怎奈无有法门。一日忽闻四川有无际大士，便欲别家相从，归告于母。胡氏言道：“儿言差矣，曾不闻圣人云，父母在不远游，你父早丧，为娘只生你一人，并无兄弟，若是身往他方，丢下为娘在家，谁来事奉？况你此去无非求个长生，不思自古仙佛，皆由孝子而成的。当日释迦佛割股奉亲受尽十难，成一尊佛祖；观音大士舍手眼以尽孝，又兼火焚斩绞，历尽辛苦，方成一尊菩萨；目莲和尚十八层地狱寻母，始成一位地藏王。今我儿别母而学长生，孝心何在？”其母枉说这片言语，杨黼哪里肯听，遂辞母而往。行了数日，中途遇一道长，手持拂尘端坐路旁，开口唱道：举目视，大千界，福福祸祸，皆由于，世上人，善善恶恶。不责备，自作为，错错过过， 反怨命，不如人，奈奈何何。从不体，父母恩，历历数数，有几个，尽孝心，实实确确。不责己，不勤俭，懒懒隋隋，反怨亲，肯嚷骂，落落梭梭。亲手足，分什么，你你我我，些须物，相争论，讥讥诃诃。全不念，骨肉情，弟弟哥哥，有口角，反要论，强强弱弱。妇女们，爱打扮，花花朵朵，何曾见，孝敬他，公公婆婆。些小事，胡乱打，家家伙伙，从不让，妯娌情，睦睦和和。害人的，三五个，打打夥夥，吃人的，酒与肉，笑笑呵呵。狼心人，外假装，痴痴仆仆，富贵家，积财谷，刻刻薄薄。不积德，只顾己，安安坐坐，到衰老，定然受，奔奔波波。更有等，设机谋，骗骗磨磨，子而孙，必折到，落落箔箔。倒不如，守本分，稳稳妥妥， 不管闲，不惹非，快快活活。闲暇时，讲善言，谈谈坐坐，或是耕，或是读，安安乐乐。杨黼听了一阵，想这道人的话甚是稀奇，因上前问道：“老禅师那里而来？”道长曰：“来时原有意。”又问：“哪里而去？”道长曰：“去后本无心。”又问：“若大年纪？”道长曰：“学就长生法。”又问：“等候何人？”道长曰：“专等迷路人。”杨黼见他对答甚奇，又问道：“禅师修炼多年，可知蜀川无际大士否？”道长曰：“问他则甚？”杨黼说特去学长生不老。道长说：“长生自有长生法，不老自有不老丹，此事须当求佛祖，何待辛苦往蜀川。”杨黼说：“佛在西天，如何得见？”道长说：“只要有点诚心，求见何难？”杨黼听之，即跪恳指示。道长说：“你回家，见有反披衣，倒穿鞋者即是佛，切勿当面错过。”杨黼想道，这个道人像有些神通，待我放下包袱，问个明白。不意包袱放下，那道长忽然不见。杨黼沉晤片时，知是神灵指点，就遵其言，遂转身而回。路途之中，边走边想，反披衣倒穿鞋是佛，又说回家得见。不知何故，至家时已过半夜。母亲胡氏正在床上思念杨黼，忽听叫门，心不胜喜，遂反披衣，倒穿鞋而出。杨黼一见方悟佛祖就是母亲，遂放声大哭。母问其故，杨黼将路遇道长细说一遍。自此以后朝夕奉母，实则尽心竭力，耕田甚是发奋，怎奈失足已久，悔心太迟，不上一年，母亲身得重病，杨黼事奉甚是殷勤，衣不解带，汤药亲尝，片刻不离左右，真是废寝忘食，病至数日亡故，正是树欲静而风不息，子欲养而亲不在，每日伤痛之情，哭泣之哀，不可胜记，三年之内，未尝食荤。一日宅近演戏，唱的丁兰刻木，杨黼一见，悚动于心。想道古人尚且刻木供养，我如今不如出外访查，若有像我母亲模样的出钱买回，一则母虽死而犹生，二则可以展我孝心。于是将田佃了，出外年馀，游走四方，并无遇着像母亲模样的，走的人困钱乏，不得下场，只得乞讨回家。杨黼身虽回家，到底心愿未了，日夜啼哭，不觉形容枯槁，命在旦夕。正是人有诚心，神有感应，一日坐门前，忽然来了个乞讨的老婆婆，杨黼举目观看，活像母亲一般，正中心意，忽然病体已好大半，忙上前尊声：“母亲呀，儿已访了年余，如今方得相会。”乞讨的老人道：“我非你母亲，何得无礼。”杨黼将买母供养事说了一遍，老太太道，这事我不应允，我讨口穷惯了的，兼之性情不好。杨黼再三哀求，老太太勉强应允，说道：“好便好，不知接我到家如何事奉？”杨黼说要问儿的事奉，请母亲仔细听：“母亲允，儿心中，喜之不了，把事奉，对母亲，细说根苗。儿迎母，到家下，时刻尽道，把你老，当生母，一样服劳。坐着吃，坐着穿，随母所要，有事务，儿料理，莫把心操。若有些，不遂意，望母指教，或是打，或是骂，不敢心焦。”母曰：“这些都不讲，我且问你，大凡年老之人，冬来最是怕冷，你到冬天如何事奉我呢？”“到冬天，母怕冷，儿烧火烤再不然，买一件厚厚皮袄 缝一顶，布风帽，把脸遮倒 做一双，毡底鞋，内放厚毛 棉夹裤，箱子内，还有一套小滚身，不要大，恰把身包床铺冷，儿暖温，母再睡觉 若不然，铜火炉，先烘被条 母睡后，儿再把，四角扎倒 若夜起，执木桶，儿便代劳窗子眼，用绵纸，一裱糊了床上草，软软填，以厚为高。”“冬天是这样倒好，我想年老人到夏天来又怕热，你到夏天如何事奉我呢？”“到夏来，受暑热，凉快天少儿在家，早晚间，来把扇摇 麻布衫，小汗衣，缝上二套 隔二天，又换洗，决不怕劳 到晚来，儿与母，烧水洗澡在月下，去乘凉，闲坐一宵儿进房，把蚊虫，预先驱了 用湿帕，抹凉席，热气顿消 拿一把，蒲草扇，床边放倒母睡去，得安然，不受煎熬。”“夏天这样到好。我又问你，古人事亲昏定晨省，你到晚来如何事奉我呢？”“到晚来，年老人，瞌睡必少做酒菜，伴母亲，常把夜宵要睡时，儿进房，先把灯照 移棍棒，防母跌，踢着心焦 便桶内，若满了，忙拿去倒 安板凳，要稳当，怕把脚敲床铺上，整顿过，又把地扫收拾得，停停妥，不敢潦草 请母亲，进房来，把衣脱了母睡下，儿亲手，来盖被条。”“夜晚如此到好，不知清晨又待如何？”“清晨时，儿早起，把门开了 急忙到，床面前，亲近年高问一声，儿的母，今夜安好 有瞌睡，无瞌睡，怎过通宵 或虱子，或臭虫，咬也不咬冷不冷，暖不暖，心焦不焦 这时候，天方亮，起来尚早等待儿，进厨房，去把茶烧。”“早晨夜晚都是好，但不知事奉饮食如何？”“论饮食，儿也曾，颇颇知晓 总要问，母所喜，并不辞劳年老人，吃饮食，不在多少 咸与淡，要均匀，口味宜调 白米饭，软软蒸，莫太硬了新鲜菜，香油煎，切莫过焦 清晨起，打鸡蛋，开水冲到闲暇时，推豆腐，多拌海椒。” “饮食这样到好。但不知若我有病，你可怎么事奉？”“母有病，儿时刻，忧心不了 急忙去，请良医，来把病疗不敢说，年老人，不关紧要 亲自去，捡药回，慢慢煎熬 甜与苦，儿须要，先尝一道双手捧，母面前，冷热相调 倘若是，药无效，病不能好儿又到，神龛前，勤把香烧 愿祖宗，与神灵，默默相保 又许愿，行善事，灾殃必消若不然，减己算，益亲寿考须要祈，病痊愈，免儿悲号。”“有病倒能尽道，不知我死后又怎么殡殓？”“母若死，即把儿，三魂吓掉置衣衾，与棺椁，从厚为高决不去，开大奠，又散曹孝 还须要，尽其哀，日夜嚎啕 砌坟茔，将棺木，用土筑饱 请石工，立碑记，又把坟包三年内，吃蔬菜，酒肉忌了逢生期，与佳节，祭奠忘劳。” 老太太说，事奉件件都好，但有一事，我到你家事事要依我吩咐，不然便去。杨黼道，儿凡事听从。于是，迎到家中拜为母亲，孝顺果是真诚，母命杨黼仍然取田耕种。是年二月清明，人人泡种，杨黼请命于母，母曰：四月泡种不迟。谁知是年先旱，五月端阳才涨水，别人秧苗过节，杨黼的秧苗恰好该栽，因得全收。谷价亦高。母命除下吃费，余皆赈济孤贫。又一年三月清明，母命二月中旬下种，谁知是年又是尾旱，田正干时，杨黼的谷已熟了，因此屡年庄稼比从前强过十倍，年年有余积，凡一切善事俱命杨黼行之。且说崇祯新主登基，命各府州县献报祥瑞，时杨黼田中谷尽出双禾。母曰：此乃祥瑞，吾儿好事到了。命黼将双禾报官，官即呈奏新主，群臣奏道，谷生双禾，乃是祥瑞，定主国泰民安。新主甚喜，遂选杨黼上殿。问道，尔有何功德，双禾生在尔家。杨黼将买母供养事奏上，新主龙心大喜：在家能为孝子，在国定为忠臣，遂恩赐翰林，赐御酒一坛，归家祭祖，县官治民有功，升为知府。杨黼衣锦回家，不见母亲，不胜伤痛，即制酒礼祭祖毕，遂收拾出外寻母，方出门，来位道长言道：“大人那里去？”杨黼说：“出外寻母。”道长说：“可认得吾否？”杨黼举目细观，但见此道人鹤发童颜，有飘然出尘若仙之像，心甚爱之。遂答道：“萍水相逢，未识尊颜。”道长说：“吾即无际大士，从前大人弃母访吾时，孝道有亏，特于路途指示，前所遇之道即吾也，后欲买母供养，吾化一贫婆到家，拮据数年，使大人身荣贵显，前所奉之母亦吾也，今日孝道已全，孝德已彰，功程圆满，了却尘缘。”杨黼如梦初醒，于是长跪请教，无际授法而去。后杨黼享寿八十。诵偈化身，头顶热气如火，须臾红光冲出而逝，人以为出神故也。