揭秘少林寺千年独门绝学禅武医传人

　　少林隐僧

　　嵩山少林之所以能名冠天下，贵为祖庭，其核心原因就在于少林历经千年传续的独门绝学：禅武医。现在，一位“正宗传人”重出江湖

　　本刊记者 陈彦炜 发自河南登封    图/本刊记者 姜晓明

　　47岁的吕宏军身上，有一种浓烈的古板学究味儿，不修边幅，走路喜欢低着头。露天的楼梯迎着炽热的太阳，他额头上渗出汗珠儿，经由那副度数颇深的眼镜流下，一粒接一粒。吕停住脚步，顺手擦拭，然后下意识地抬头仰望：少室山正在前方。诸峰如旌旗环围、剑戟罗列般壮阔。

　　都说这栋楼的风水好，背倚重峦叠嶂，寓意“靠山深厚，有恃无恐”。吕宏军似乎正应验了此种说法，他一向敢说敢为，从不畏惧权贵。当地人告诉我，吕家在登封是名门，其父吕江水倾一生之力，专攻地方历史，尤以嵩山文化见长。吕宏军1987年北师大历史系毕业后旋即回乡，子承父业，成为一介史官。仕途中，虽遇多次升迁良机，均予拒绝，甘愿栖身清水衙门，主持市政府地方史志办工作，自得其乐。他重点研究考据的方向，便是这藏身蓊郁翠柏间的千年古刹少林寺。

　　近年来，市面上所能寻见的有关少林寺历史、传承、文化的资料书籍，大多由吕牵头或参与撰写。作为嵩山文化研究会常务副会长和郑州地方史志协会副会长，吕关于少林史志的言论向来掷地有声，堪称权威。正基于此，世人皆知的少林寺第30代方丈释永信，一直将其奉为座上宾。吕宏军告诉我，永信希望其能在修史立说之际，多多美言。现在，他甚至恳求吕能造出一部少林西院“禅武医”的传承谱系，将“永信”之名列入当中，以正视听。这些，遭到了这位“老古板”的拒绝。他说，这辈子要“秉笔直书”。

　　永信梦寐以求的“禅武医”传人名分，是其心头一处隐痛。史书记载，嵩山少林之所以能名冠天下，贵为祖庭，其核心原因就在于少林历经千年传续的独门绝学：禅武医。无论是庙堂正史，抑或是坊间野史，还有那武侠小说中的精彩演绎，都有关于少林高僧武功盖世、妙手回春的记述，并早已在国人心中根深蒂固。然而，据吕宏军介绍，这位著名的当代少林方丈，对禅武医绝学却不通不会，更无法谈及将此法门传袭下去。

　　吕介绍，少林武功的过人之处，便是“禅武医”高度合一，三位一体。著名的独门武功“心意把”、“易筋经”、“罗汉十八手”等，皆动作舒缓、刚柔相济，虚实幻化，曲直难辨。练成后，武者可通过内气的调息来修炼禅定，进而通畅五脏六腑，最终以自身真气导引他人之气，能“招招致命”。

　　“现在的所谓少林武校，迅猛刚烈，拳术若疾风暴雨，直臂直腿，踢得高、蹦得远、伸得展，整齐划一。”吕宏军觉得，这是供观赏、影视、文体演出、竞技散打的武术操，和曾经威震江湖的中国武林第一宗派少林所练之法，大相径庭。

　　其实，盛名之下的少林禅武医并未消匿。

　　随着一位多年隐居深山密洞的高人重出江湖，少林无上法门的衣钵终于面世。经吕宏军与中国法学会会员、高级律师周汉昌，河南省政府参事、原省外事办主任、省旅游局局长赵国成等人多次走访、调查、考据，这段有关少林寺禅武医传承的历史得以确认。始建于明朝嘉靖年间，由一代曹洞宗师无言正道创立的少林寺永化堂，徐徐显露真容。

　　三皇寨

　　我们决定去寻访这位隐僧：法号“德建”。

　　少林寺是承袭中国传统宗法的子孙庙。按照家谱，“德”字辈比现任方丈的“永”字辈足足高出了两级。

　　出登封城行进15公里，至少室山西麓。登800级峭直的台阶后，绕过全真洞，再攀跃“天梯”，我们渐入一段横挂在石壁之上、蜿蜒险峻的绝径。25亿年前，受地壳活动影响，我们脚下本近乎水平的石地，足足翻转了90度，化作了条条直立的悬崖；吊桥栈道的下面，即是壁立千仞的万丈深渊。

　　约一个小时的跋涉后，我们进入海拔1512米的三皇寨。这里被地质学者描述为“险胜华岳、难似蜀道、秀如峨眉、雄比泰山”，尚有5平方公里的山顶原始森林存世，绝少有人涉足。而坐落其间的三皇寨禅院，自古为少林寺下院，囿于极端险峭，一个世纪以来，仅有永月、永莲两位比丘尼姊妹于此护法修行。三皇寨的制高点乃一绝壁，稍靠里侧有一个10米见方的天然窑洞，因山峰被唤作“青龙回首”，又朝阳向外，故有名曰“龙阳洞”。

　　这正是少林寺永化堂第19代传人释德建隐居十余载苦心练功之地。

　　叩开山门，着黄色僧衣的德建双手合十，笑脸相迎。出乎我们的意料，“辈分颇高”的德建实与吕宏军同龄，生于1963年，常年习武、终年吃素，令其目光炯炯，面色红润，体态轻盈，鲜有皱纹。

　　我们端坐于禅院的一乘堂上饮茶，前方是一尊北魏时期的佛像，案桌上还供有大肚弥勒，气氛有些庄严。山上下起小雨，石头垒成的大厅显得空旷，实木的中式座椅愈发冰凉。看得出德建的拘谨，举手投足间极尽礼数，话不多半句，只泛谈浅析几段禅武医概论。第一印象，给人难以亲近之感。有时候，似说非说，欲言又止。

　　良久，他开始默不作声，双目微闭，两手放于丹田，小腹忽而聚气隆起，忽而放气收缩。清冷的屋子里，能听辨出他呼吸的峰谷变幻。

　　我们就这样静坐着，直到茶凉。他招呼徒弟领我们用斋饭，自回洞府休憩。“咔嚓”一声，龙阳洞被紧紧锁住，不能亲近半步。

　　3个小时的等待，阳光微露。我们换了一间禅堂，环桌而坐。从此刻开始，释德建的话匣子才逐渐打开。接下来的4天时间里，我们的谈话循序渐进：自空灵泛泛到切入正题，从细节考证，到心境流露。他的俗家弟子高千勇说，师父很慎重，先要观人，再要察人，反复磨合后获取信任，方能无话不说。

　　即便是在炎夏，三皇寨上仍凉风袭人。从禅院后山一路向下，绕过仙人洞、一线天和绝险的悬空铁索桥，可至塔林，最终通达少林山门。身为少林弟子，释德建有家难回。他有时喜欢静坐在龙阳洞顶的屋檐之上，迎着太阳，眺望对面的香炉寨。云雾缭绕，水汽氤氲，“香炉”当真升起紫烟来，他就笑一笑，转身练功。

　　倾斜的石头屋檐冷峭湿滑，他在上面施展开拳脚，没有护栏，没有遮挡，再多移动寸步，即是足以叫人粉身碎骨的“千丈悬崖削翠，一川落日镕金”。

　　永化堂

　　以下绝非武侠小说。

　　元世祖于乙巳年，钦命曹洞宗师万松行秀之弟子福裕禅师住持少林寺务，后又授其都僧省都总统之职，统领全国佛教并为禅宗领袖。福裕为少林立下了以“福”字为始祖的70字少林释氏源流派世谱，并极力推崇以武修禅的精进方法，少林寺得以空前发展。

　　至明万历二十年，曹洞宗又一高僧无言正道被御封为少林寺住持，他亲手创建了以禅武医为其要义的永化堂。彼时，正道大师有8位王子随其出家，王子又携多名太医、御医、贤士及大内高手共同落发。这些大德齐荟少林，潜心秘制禅武医无上妙法，并逐渐确立了独特而严苛的传袭法度。少林及永化堂达到极盛。

　　清朝康熙中后期，“反清复明”的民间力量渐趋壮大，同时又有民间宗教组织利用少林功夫反清。清廷开始削弱、压制少林寺。据清代张恩明《重建慈云庵碑》载：“法堂草长，宗徒两散”，足以想见当年的衰败。至雍正乾隆，官民矛盾激化，武功高深莫测、又曾收纳明朝八大王子为徒的少林派成为庙堂的心头大患，清廷将少林武僧视作邪教帮凶，并公然禁止练武。

　　为了避开朝廷的查究，少林将习武由公开转为秘密。千佛殿，原为寺院藏经之所，在这场劫难中，演变为武僧夜间秘修武功的厅堂。

　　千百年来，内功“心意把”一直为少林武功登峰造极之作，亦为永化堂的镇堂之宝。心意把可推演出成百上千的虚实招势，出神入化。当年，张三丰在少林学艺3年，仅修炼了“心意把”的一个侧势，经与“少林罗汉拳”嫁接磨合，不断开悟，即创立了武当拳法，成为中国武林又一大门派，足见“心意把”之玄奥。彼时，高僧们夜间秘密研习这部独门武功，由于运功深厚，一度在坚硬的地砖上踩出了48个脚坑，至今拜谒少林仍清晰可见。