乃朝服设九宾于廷:洪桐·烧香祭祖天下第一堂

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/27 17:29:47

洪桐·烧香祭祖天下第一堂

(2010-10-22 07:02:59)

原本想当当驴友自己开车去周游，然而，驾照又忘在了重庆。无照，给百个胆也不敢动车。于是，图省事和方便，我们还是参加了旅游团队。那天早上六点半就从太原迎泽大街天一宫乘车顺利出发。参加旅游团虽然多花了一些钱，但还是要省许多事儿，首先不去思考交通问题，于是，一上车就可以安心睡觉，养精蓄锐。三个小时后，我们来到了第一个景点——大槐树风景区。

洪洞大槐树，又称古大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内。据说，大槐树是明代迁民的遗址。大槐树景区的大门前，游客们人人都想照像，个个都想抢个最佳位置。其实，那景区的大门是人工制作的根雕大门，象征寻根祭祖的正门，为槐根造型，东西跨度二十米，高十三米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力。大门上书“大槐树寻根祭祖园”。

进门迎面就是一墙“根”字影壁。导游介绍说，影壁上大大的隶体“根”字是由中国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。那一个“根”字，字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。左右两旁楹联是篆书“钦水”、“思源”四个字。影壁背是“古大槐树赋”。

往前去就是通往大殿的槐香桥和鹳鸣桥。槐香桥取“怀乡”意，“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。鹳鸣桥是情结，“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。
过桥就是献殿，仿明代全木结构建筑，是祭祀时用来摆放供品的地方和主祭人员的活动场所。

过献殿就来到了祭祀的广场。据资料介绍，祭祀广场东西宽九十九米，南北长九十三米，建设面积为九千二百余平方米，青石板，肃穆庄严，可容纳万人祭典，也称为万人广场。拾级而上就是祭祖堂，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。

这祭祖堂，自称是全国最大的百家姓祠堂，号称是天下民祭第一堂。

祭祖堂坐北朝南，堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题。

近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，都纷纷到大槐树祭祖堂查询自己的血缘关系。在这里，只要你报上姓，工作人员就会迅速告诉你的姓在那个排位。不过可要注意哟，烧香拜祖后，还要去登记姓氏，然后给点香火钱哟。

出祭祖堂，可以看见一巨石，上书“母亲石”，是我国著名书画家董寿平一生书画作品的绝笔。从祭祖堂出来，我们就自由活动，于是就去了园区的农家车马院落。

一座座农家小院都是仿照民间新修的。

有的小院展示了民间的手工制品和剪纸。

◆1.象征寻根祭祖的正门，为槐根造型，东西跨度二十米，高十三米。大门上书“大槐树寻根祭祖园”。

◆2.象征寻根祭祖的正门，造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力。

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◆4.进门迎面就是一墙“根”字影壁。由中国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。左右两旁楹联是篆书“钦水”、“思源”四个字。
◆5.影壁背面是“古大槐树赋”。

◆6.往前去就是通往大殿的槐香桥和鹳鸣桥。槐香桥取“怀乡”意，“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。

◆7.鹳鸣桥是情结，“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。

◆8.过桥就是献殿，仿明代全木结构建筑，是祭祀时用来摆放供品的地方和主祭人员的活动场所。

◆9.过献殿就来到了祭祀的广场。据说可容纳万人祭典，也称为万人广场。

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◆11.拾级而上就是祭祖堂，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。

◆12.祭祖堂坐北朝南，堂前置露天铜鼎香炉。
◆13.堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，是全国最大的百家姓祠堂，号称天下民祭第一堂。
◆14.只要你报上姓，工作人员就会迅速告诉你的姓在几排几位。
◆15. 出祭祖堂，可以看见一巨石，上书“母亲石”，是我国著名书画家董寿平一生书画作品的绝笔。
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◆17.这组雕塑表现的是《朝堂决议》，长达五十年的移民壮举就是这样决定的。

◆18.这组雕塑表现的是《大槐树下》，讲的是办理移民手续的过程。

◆19.从祭祖堂出来，自由活动。于是，我们去了园区的农家车马院落，一座座农家小院都是仿照民间新修的。

◆20.根雕孔雀。

◆21.再现三晋农村的草堆和晒场。

◆22.农家车马店。

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◆26.有的小院展示了民间的手工制品和剪纸。

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