偶看新闻雄州廊桥:传统文化养生
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 07:20:55
1.睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2.一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4.人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5.人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，外部因素只能起辅助作用。
6. 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内优质的睡眠（天黑后~午夜1点40,这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12.适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微
循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13.与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
14.睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
15.很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
16.人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和你违背了交通规则一样，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
17.人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵 ”的状态，才能时时保持清醒、保持健康。
18.人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器。"虚火"又会损耗你的"气".所以,现代人生病大多数是饮食不节的缘故。
19.俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，你的悟性就开了。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
20.人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑都是乱，多为疑病、短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
21.多嗔伤肝、多淫伤肾、多食又伤脾胃，忧思伤脾、愤怒伤肝、劳虑伤神。
22.身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食、贪胜、贪得、贪乐逸皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
23.凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
24.人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
25.气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋、七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
26.治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
27.心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
28.人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足，经常这疼那疼，这是气不足以气化食物，而产生了相火（虚火）随着经络在体内乱穿，哪通走哪，遇到一个地方堵塞，这个地方就疼了，一般吃一点药就会立即见效。二是经络不通，气无处存身，外表看不出什么毛病，一旦发现就是大病，而且这吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机，箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中；和病机相对的就是“生机”，生机一开，人就进入康复的良性循环中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了生机就关了，而生机开了病机也就自然开始关闭了。这也是辩证法。
29.中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言：下士养身、中士养气、上士养心。观相不如观气，观气不如观心。
30.心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和、气和则血顺、血顺则精足而神旺、精足神旺者内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
31.风、寒、阴、阳、暑、湿皆可使人致病，万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人若不造福而享福，只能消福，消尽则穷。穷人若能勤俭即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
32.大病初愈，切忌理发、洗足、沐浴
33.求长寿无病，常强肉身；欲强肉身，当调伏精气神；欲调精气神，当拒绝扰乱之贼；欲杜此贼，当先摄心；欲求摄心，当化贪嗔痴三毒；欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚；欲求开慧，必先求定；欲求得定，必学静坐。能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
34.一切修身修心法门，只有两字诀：放下或回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉，此真无量寿者。
35.健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛能破迷开悟，悟到才能得道。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
36.心过劳的人，心疲肝旺；心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火；心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏水不足，则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心；所以，治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
37.静坐是息心法，心息则神安、神安则气足、气足则血旺，血气流畅则有病去病、不足可以补充、已足可以增长，现在病可去、未来病可防。又心息则神明、神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
38.生病时最忌嗔恚心起，一定要安然顺受，慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺、气顺才能除病。否则，心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，浑身的血气自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
39.子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
40.午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
41.早起如在寅时三点至五点，切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
42.人生一切，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静或乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
43.人以血气流通为主，气滞则阻血，血阻则结毒为疖、为瘰、为癌、为瘤，皆血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞、气郁于内，肝先受伤。挽救之法在化除，而化除要诀有二：一寻其根，其根在心，心空则一切自化；二以药石、按摩助其化除，助血气之流通。
44.养病治病不可求速。因性急助火、火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
45.心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发，各部机体运动可求得健康。此可于舌上察知，舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
46.大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康、长寿，因为这是自己机体中，本有特具的能力，不是空言的安慰；二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法；三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不去计较它，只做个无事人；四、在这修理期内，不许想念工作、不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则就迟误了。
47.静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子；呼吸顺其自然，心也不许用一点力，一起念便是用力了；把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
48.修行要诀：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体；做到：眼不观、耳不闻、鼻不嗅、舌不尝、口不纳、心不想。此是唯一条件。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻出纳，而浑身八万四千毛孔或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
49.为了养生而死的，占十分之三。是太爱惜自己了，为了这副臭皮囊，怕受辱、怕受宠、怕吃亏、怕上当，瞻前顾后、左顾右盼、担惊受怕、患得患失那颗心整天缩成核桃样，像被狗反复啃过，怎么能不死，越怕死越死得快。要养生，就得不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但修道的人已经参透了生死，死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
50.天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。
51.小便宜、大便宜都别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致心脏病，患得患失是不懂道法自然的表现。
52.不要天天想着吃什么补阴、壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
53.人在气不足的时，不能盲目补气，否则会影响健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
54.人在松静的状态，慢慢深呼吸体会人和天地精微之气的交换；吸气时除了肺在吸，整个身体是把体内的气向外排、释放到天地；而肺在呼气时，是通过全身毛孔吸收天地精微之气。这大概就是老子“天地之间，其犹橐龠乎”。
55.运动有两点禁忌：一忌气血不足的时，二忌污浊的环境。
56.运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
57.悟性和智慧就是：用最简单的方法来处理、看待一切事物。庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂、做复杂了。繁和简其实是一回事的两个方面。聪明人看到的是简单的一面，愚蠢人看到的是复杂的一面。
58.现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下死刑判决通知书。好多情况是把不该判的判了死刑。例如“癌症”，现在在人们的心里=死刑。如果我们不叫它癌症，病人就等于留下了希望、生机。所以，现在的癌症病人有大半是被吓死的、精神压力折磨死的，也是被医院折磨死的；因为你一旦被诊断成了癌症，他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着就有生机，对症而治你就会康复。
59.现在竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。没有健康的心，何来健康的身。竞争把人们引入无限的贪欲世界。一方面提倡竞争，一方面又谈构建和谐，这不是自欺欺人吗？
60.根据阴阳互抱的原理，清与浊相互吸引。人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
61.体内污浊之物的产生：一是因为食的不干净，二是主要食的过多，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
62.顺应自然是养生的最高境界。人的命运就基本上是有一定定数的。该干什么、不该干什么，该吃什么、不该吃什么，如果能顺着运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现自己的运数，知道自己应该怎么做。养生绝对不是简单模仿，人云亦云，要从自己的心里找到悟性。人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实，你有病了、不舒服了、不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
63.很多人一听到医师宣布自己得了重病，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。例如感冒，如果要病人反省，通常都会表示，在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；或者最近吹了冷风、淋了雨；或者工作的压力很大，常常头痛又失眠。诸如此类，都是导致感冒的因素。假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」。
64.真正的科学是什么？就是因缘果报。常常反省、对照、检视自己，利于健康。
65.没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心，你的心还能不定吗？世人谁能做到？佛就做到了，因为佛是一个明白人，所以人要学习佛，做一个明白人。
66.学问深时心定、意气平。一个得道的人来观察一个人，并不是一件很困难的事，这是相随心转的结果。
67.名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
68.百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
69.中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
70.人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道。知道自然而后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德。
71.什么是自然？自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
72.简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，解决问题就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。我们看看这个世界上，吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。为什么？因为它太简单了。这就是辩证法。
73.阴阳的互相依存和制约，哪一方太过或不及都会失去平衡，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
74.阴阳之道就是矛盾的两个面互相依存、互相转化，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果可想而知。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有它产生的因素，同时会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理，养生的道理也是如此。你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
75.什么叫得意忘形？失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场可想而知；同样人要是一味消沉下去，就是失去阳的制约了。
76.如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
77.俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。看看现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学德、学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。
78.情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病因情志而起，你用药物治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
79.当你把什么学问理解到非常简单朴素的时候，是真正得到其中三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
80.凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
81.主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
82.现代人往往都为追求、提高物质生活下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的，一旦这种欲望得不到控制，等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，远比不上精神；所以，我们用一生来追求财富（未必得到），不如培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
83.人体是一个充满智能的机体，有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁桃体等。一旦我们的身体有异常时，通常是“上火”，这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态、检讨自己，让自己平和下来了。但现在西医都做了什么？你疼，通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果可能再生病，切掉的就是我们的五脏六腑了。
84.记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物，否则就会破坏你自身的修复功能，一旦你的修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。记住，只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。
85.当人们真正掌握了健康的理念和方法，会享受到完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
2.一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4.人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5.人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，外部因素只能起辅助作用。
6. 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内优质的睡眠（天黑后~午夜1点40,这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12.适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微
循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13.与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
14.睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
15.很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
16.人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和你违背了交通规则一样，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
17.人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵 ”的状态，才能时时保持清醒、保持健康。
18.人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器。"虚火"又会损耗你的"气".所以,现代人生病大多数是饮食不节的缘故。
19.俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，你的悟性就开了。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
20.人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑都是乱，多为疑病、短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
21.多嗔伤肝、多淫伤肾、多食又伤脾胃，忧思伤脾、愤怒伤肝、劳虑伤神。
22.身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食、贪胜、贪得、贪乐逸皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
23.凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
24.人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
25.气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋、七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
26.治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
27.心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
28.人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足，经常这疼那疼，这是气不足以气化食物，而产生了相火（虚火）随着经络在体内乱穿，哪通走哪，遇到一个地方堵塞，这个地方就疼了，一般吃一点药就会立即见效。二是经络不通，气无处存身，外表看不出什么毛病，一旦发现就是大病，而且这吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机，箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中；和病机相对的就是“生机”，生机一开，人就进入康复的良性循环中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了生机就关了，而生机开了病机也就自然开始关闭了。这也是辩证法。
29.中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言：下士养身、中士养气、上士养心。观相不如观气，观气不如观心。
30.心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和、气和则血顺、血顺则精足而神旺、精足神旺者内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
31.风、寒、阴、阳、暑、湿皆可使人致病，万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人若不造福而享福，只能消福，消尽则穷。穷人若能勤俭即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
32.大病初愈，切忌理发、洗足、沐浴
33.求长寿无病，常强肉身；欲强肉身，当调伏精气神；欲调精气神，当拒绝扰乱之贼；欲杜此贼，当先摄心；欲求摄心，当化贪嗔痴三毒；欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚；欲求开慧，必先求定；欲求得定，必学静坐。能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
34.一切修身修心法门，只有两字诀：放下或回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉，此真无量寿者。
35.健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛能破迷开悟，悟到才能得道。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
36.心过劳的人，心疲肝旺；心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火；心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏水不足，则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心；所以，治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
37.静坐是息心法，心息则神安、神安则气足、气足则血旺，血气流畅则有病去病、不足可以补充、已足可以增长，现在病可去、未来病可防。又心息则神明、神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
38.生病时最忌嗔恚心起，一定要安然顺受，慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺、气顺才能除病。否则，心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，浑身的血气自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
39.子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
40.午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
41.早起如在寅时三点至五点，切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
42.人生一切，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静或乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
43.人以血气流通为主，气滞则阻血，血阻则结毒为疖、为瘰、为癌、为瘤，皆血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞、气郁于内，肝先受伤。挽救之法在化除，而化除要诀有二：一寻其根，其根在心，心空则一切自化；二以药石、按摩助其化除，助血气之流通。
44.养病治病不可求速。因性急助火、火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
45.心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发，各部机体运动可求得健康。此可于舌上察知，舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
46.大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康、长寿，因为这是自己机体中，本有特具的能力，不是空言的安慰；二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法；三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不去计较它，只做个无事人；四、在这修理期内，不许想念工作、不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则就迟误了。
47.静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子；呼吸顺其自然，心也不许用一点力，一起念便是用力了；把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
48.修行要诀：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体；做到：眼不观、耳不闻、鼻不嗅、舌不尝、口不纳、心不想。此是唯一条件。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻出纳，而浑身八万四千毛孔或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
49.为了养生而死的，占十分之三。是太爱惜自己了，为了这副臭皮囊，怕受辱、怕受宠、怕吃亏、怕上当，瞻前顾后、左顾右盼、担惊受怕、患得患失那颗心整天缩成核桃样，像被狗反复啃过，怎么能不死，越怕死越死得快。要养生，就得不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但修道的人已经参透了生死，死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
50.天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。
51.小便宜、大便宜都别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致心脏病，患得患失是不懂道法自然的表现。
52.不要天天想着吃什么补阴、壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
53.人在气不足的时，不能盲目补气，否则会影响健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
54.人在松静的状态，慢慢深呼吸体会人和天地精微之气的交换；吸气时除了肺在吸，整个身体是把体内的气向外排、释放到天地；而肺在呼气时，是通过全身毛孔吸收天地精微之气。这大概就是老子“天地之间，其犹橐龠乎”。
55.运动有两点禁忌：一忌气血不足的时，二忌污浊的环境。
56.运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
57.悟性和智慧就是：用最简单的方法来处理、看待一切事物。庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂、做复杂了。繁和简其实是一回事的两个方面。聪明人看到的是简单的一面，愚蠢人看到的是复杂的一面。
58.现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下死刑判决通知书。好多情况是把不该判的判了死刑。例如“癌症”，现在在人们的心里=死刑。如果我们不叫它癌症，病人就等于留下了希望、生机。所以，现在的癌症病人有大半是被吓死的、精神压力折磨死的，也是被医院折磨死的；因为你一旦被诊断成了癌症，他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着就有生机，对症而治你就会康复。
59.现在竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。没有健康的心，何来健康的身。竞争把人们引入无限的贪欲世界。一方面提倡竞争，一方面又谈构建和谐，这不是自欺欺人吗？
60.根据阴阳互抱的原理，清与浊相互吸引。人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
61.体内污浊之物的产生：一是因为食的不干净，二是主要食的过多，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
62.顺应自然是养生的最高境界。人的命运就基本上是有一定定数的。该干什么、不该干什么，该吃什么、不该吃什么，如果能顺着运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现自己的运数，知道自己应该怎么做。养生绝对不是简单模仿，人云亦云，要从自己的心里找到悟性。人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实，你有病了、不舒服了、不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
63.很多人一听到医师宣布自己得了重病，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。例如感冒，如果要病人反省，通常都会表示，在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；或者最近吹了冷风、淋了雨；或者工作的压力很大，常常头痛又失眠。诸如此类，都是导致感冒的因素。假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」。
64.真正的科学是什么？就是因缘果报。常常反省、对照、检视自己，利于健康。
65.没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心，你的心还能不定吗？世人谁能做到？佛就做到了，因为佛是一个明白人，所以人要学习佛，做一个明白人。
66.学问深时心定、意气平。一个得道的人来观察一个人，并不是一件很困难的事，这是相随心转的结果。
67.名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
68.百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
69.中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
70.人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道。知道自然而后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德。
71.什么是自然？自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
72.简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，解决问题就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。我们看看这个世界上，吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。为什么？因为它太简单了。这就是辩证法。
73.阴阳的互相依存和制约，哪一方太过或不及都会失去平衡，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
74.阴阳之道就是矛盾的两个面互相依存、互相转化，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果可想而知。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有它产生的因素，同时会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理，养生的道理也是如此。你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
75.什么叫得意忘形？失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场可想而知；同样人要是一味消沉下去，就是失去阳的制约了。
76.如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
77.俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。看看现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学德、学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。
78.情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病因情志而起，你用药物治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
79.当你把什么学问理解到非常简单朴素的时候，是真正得到其中三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
80.凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
81.主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
82.现代人往往都为追求、提高物质生活下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的，一旦这种欲望得不到控制，等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，远比不上精神；所以，我们用一生来追求财富（未必得到），不如培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
83.人体是一个充满智能的机体，有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁桃体等。一旦我们的身体有异常时，通常是“上火”，这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态、检讨自己，让自己平和下来了。但现在西医都做了什么？你疼，通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果可能再生病，切掉的就是我们的五脏六腑了。
84.记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物，否则就会破坏你自身的修复功能，一旦你的修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。记住，只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。
85.当人们真正掌握了健康的理念和方法，会享受到完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。