偶看新闻孟子的王道思想是什么:侠骨仁心朱丹溪
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 02:28:51
试从倒仓法论朱丹溪治中老年病及养生观
1侠骨仁心朱丹溪
朱丹溪（1281-1358）字彦修，名震亨，今浙江义乌县人，因家乡有条美丽的小溪叫丹溪，死后，人们尊称他为丹溪翁。由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，故人们又称他为“朱一帖”、“朱半仙”。后人有“杂病宗丹溪”之说，朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。[1]
朱丹溪祖父辈均以孝闻名乡里。朱丹溪的堂曾祖，堂祖父精通医学，重医德。他们均对丹溪有一定的遗传影响。在他15岁时，他的父亲因病去世。在逆境中成长的朱丹溪，性格豪迈，见义勇为，从“不肯出人下”，颇具侠义风范，敢于抗拒官府的苛捐杂税，因而深得民众的拥护，连官府都忌他三分。有点有为乡绅反对地主恶霸的味道吧？
这里看起来，好像跟他后来成为名医没多大关系，其实不然，侠骨者，才有仁心。你要是立意不纯，自私自利，那是不可能成为一个好医生的。
在他三十岁的时候，老母患严重的脾疼。这个脾疼是什么病呢？有人认为是脾胃病，也有专家考据后认为应该是痹病，就是关节痛吧比如类风湿性关节炎[2]
他心情焦急，请了许多医生治疗都治不好。这些医生，大都受当时社会风气影响，盲目搬用《局方》。开的药大同小异，吃下去一点效果也没有。这时，他深深体会，在后来的《丹溪心法》序中写到：“医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺”[3]。就是那种有心杀贼无力回天的感觉，你体会过吗？当然，这里他母亲就是痛，风湿关节痛不会死的，他母亲后来活的长寿的，这也与朱丹溪的奉养分不开。从此他就开始攻读医学，不过成效有限。
这里有必要说一下的是孝字，古人说百善孝为先，那是一种氛围，一种孝文化[4]。你看那么多名医，都是十分注重奉亲养老的。比如张从正的书叫《儒门事亲》，张仲景、李东垣、叶天士等等名医，都有类似的经历。而我们今日却很少有人能够真正做到孝敬父母了，啃老族都还有那么多不是？
后来，他听说著名理学家许谦（字文懿）在东阳八华山中讲学，专门传授朱熹的理学，这个许谦，比当今的韩寒李敖等辈要风头更劲吧，他对许文懿讲授那套理学非常崇拜，听了，“自悔昔之沉冥颠齐，汗下如雨。”（古代文人写文章有时往往都喜欢夸张吧）他“每宵挟册，坐至四鼓，潜验默察，必欲见诸实践。”经过四年学习，深有所得，以前，他读《素问》，觉得“词简而义深，去古渐远，衍文错简”，然后“茫若望洋，淡如嚼蜡”。现在读起来确字理明晰了。“古人以医为儒格物致知一事”，所以朱丹溪有篇著作就名为《格致余论》，可见其受理学影响是很深的[5]。
延祐元年（1314年），恢复科举制度。朱丹溪参加过两次科举考试，但都没有考中。这时，他的老师许谦，卧病日久，百医无效，也是鼓励他学医。于是，朱丹溪决意断绝仕途，专心从事医学事业。
这里又得说说考试落榜以及选行业的问题了。古代医生地位很低的，大家都想学而优则仕，做官是千古文人梦啊，不想做官的读书人是可耻的。扪心自问我觉得朱丹溪同学也是出于无奈退而求其次罢了。然后再以范仲淹的“不为良相当为良医”自我安慰。我们现在看来好像丹溪同学立志从医目标高远似地。不过你想想，比如高考失败了，心情会好吗？但落地也不打紧的，你必须要相信的是，三百六十行行行出状元，有一技之长总会有前途的。
泰定二年（1325年），朱丹溪45岁，渡钱塘江，千里迢迢来到江苏苏州。后到安徽宣城，江苏镇江，辗转南京，但始终没有找到一位适合当老师的人。有人告知，杭州罗知悌医术高明，学问精湛，他就不顾夏日的炎热，日夜兼程，匆忙赶到杭州求教。但名医不是你想拜师就拜师的。“蒙叱骂者五六次蒙叱骂者五七次，趑趄三阅月，始得降接”[6]。后来，与他成为忘年之交的宋濂，对，就是那个明初帝师宋濂在后来的《石表辞》中写道：“日拱立于其门，大风雨不移”[7]。说来就是一句话，三番五次被骂，还如是者三个月。三个月啊，问谁能做得到？
这个罗知悌老爷子，师从于荆山浮屠，（荆山浮屠是当时大名鼎鼎的刘完素的弟子），旁参张从正、李东垣两家，可谓当时医学的集大成者，曾以医侍宋理宗。据《丹溪翁传》记载，由于朱丹溪医学基础好，罗知悌“即授以刘、李、张诸书，为之敷畅三家之旨，而一断于经”、“每日有求医者来，必令其（丹溪）诊视脉状回禀，罗但卧听口授……。”[8]人家有本事啊，当然架子就有点大了，不用亲自望闻问切的，“来那个小朱，你去给我诊诊脉，来回禀”。当然也可能是罗老爷子老了，行动不便，寻求点安逸。从另一方面来说，罗知悌这样做既放手锻炼朱丹溪的临床技能，又传授了他理论思想。
朱丹溪拜罗知悌为师的大部分时间，就是这样学习如何在实践中灵活运用各家的学术思想。经过三年多学习，他的医术就和罗师相近了，朱丹溪便一名普通医生成为一名医学专家了，可见罗知悌的方法是成功的。当然，学习好的原因不只在于此，前提是我们的朱丹溪同学资质要好，又肯勤奋学习。
想想我们现在的教育吧，中医学了5年，7年，往往还不甚了了，这和我们的学习教育方式也很有关的。
朱丹溪之前在读张子和的汗吐下三法，觉得正确，又有些怀疑。《黄帝内经》说，正气存内，邪不可干。这位张老爷子驰名中原，那也应该不会全是浪得虚名，多半是确有过人之处的，那又为什么和《内经》、和张仲景的意思有点不一样呢？这些疑问可困扰了朱震亨很久了，没人和他讨论。
朱震亨问过罗老爷子，可这位罗老爷子还卖关子，告诉他说以后就知道了。
那么，这攻邪的秘诀是什么呢？
后来发生了件事情，原文是这样记载的“罗先生治一病僧，黄瘦倦怠。罗公诊其病因，乃蜀人。出家时其母在堂，及游浙右经七年，忽一日念母之心不可遏，欲归无腰缠，徒尔朝夕西望而泣，以是得病，时僧二十五岁。罗令其隔壁泊宿，每日以牛肉、猪肚甘肥等，煮糜烂与之。凡经半月余，且时以慰谕之言劳之。又曰：”我与钞十锭作路费，我不望报，但欲救汝之死命尔”。察其形稍苏，与桃仁承气，一日三贴下之，皆是血块痰积方止，次日只与熟菜稀粥将息。又半月，其人遂如故。又半月余，与锭十锭遂行。”[9]
朱震亨回到自己的房间，他把眼睛闭上，开始回想这一个月的治疗过程。他的思绪就像电影一样一幕幕呈现。当一切恢复平静，脑中骤然大悟。“我终于懂了！攻邪的秘诀是：一定要患者的正气充足的时候才能进行，否则的话，“邪去而正气伤，小病必重，重病必死”！老师每天用肉羹给患者吃，是在养他的胃气，胃气足则正气足，在正气足的情况下才开始大胆攻邪，这才是真正的攻邪之道啊！朱震亨慢慢地张开了眼睛，感到豁然开朗。他回想到了老师对患者的态度，全心救治，不计得失的境界。他心里知道，从老师这里学到的，不仅仅只是医术，还有医道。医术与医道，一字之差，境界却有天地之别。
学成之后，朱震亨没有逗留，离开杭州，直奔义乌。因为还有个人在等着他，这个人是：病痛中的许文懿老师。
原文是这样说的“许文懿，始病心痛，用药燥热香辛，如丁、附、桂、姜辈，治数十年，而足挛痛甚，且恶寒而多呕，甚者至於灵砂、黑锡、黄芽、岁丹，继之以艾火十余万，又杂治数年而痛甚，自分为废人矣，众工亦技穷矣。如此者又数年，因其烦渴恶食者一月，以通圣散与半月余，而大腑逼迫后重，肛门热气如烧，始时下积滞如五色烂锦者，如桕烛油凝者，近半月而病似退，又半月而略思谷，而两足难移，计无所出。”[10]
这许许多多稀奇古怪的症状，连我们此时已经学识渊博的朱丹溪也是想不出行之有效的用药方法。最后，他采取了一种极为奇怪的治疗方法。这种方法的应用目前很少见了。但是却一清二楚地留在朱震亨留下的医书中。
现在我把这个方法给您详细描述描述，您一看就明白了。
2倒仓法
2.1起源
据朱丹溪《格致余论?倒仓论》记载，“其方出於西域之异人”。故推测该法可能来源印度吠陀医学。当然也有可能是把从罗知悌那儿学来的方法一块用上了。
2.2方法
以黄牡牛，择肥者买一、二十斤，长流水煮麋烂，融入汤中为液，以布滤出渣滓，取净汁，再入锅中，文火熬成琥珀色，则成矣。每饮一钟，少时又饮，如此者积数十钟。寒月则重汤温而饮之。病在上者，欲其吐多；病在下者，欲其利多；病在中者，欲其吐下俱多。全在活法，而为之缓急多寡也。须先置一室，明快而不通者，以安病人。视所出之物，可尽病根则止。吐利后，或渴不得与汤，其小便必长，取以饮病者，名曰轮回酒。与一、二碗，非惟可以止渴，抑且可以涤濯余垢。睡一、二日，觉饥甚，乃与粥淡食之。待三日后，始与少菜羹自养，半月觉精神涣发，形体轻健，沉疴悉安矣。其后须五年忌牛肉。
2.3原理
2.3.1牛肉，补虚泄实
肠胃为市。以其无物不有，而谷为最多，故谓之仓，若积谷之室也。倒者，倾去积旧而涤濯，使之洁净也。胃居中属土，喜容受而不能自运者也。人之饮食，遇适口之物，宁无过量而伤积之乎？七情之偏，五味之厚，宁无伤于冲和之德乎？糟粕之余，停痰瘀血，互相纠缠，日积月深，郁结成聚，甚者如核桃之穰，诸般奇形之虫，中宫不清矣，土德不和也。诚于中形于外，发为瘫痪，为劳瘵，为蛊胀，为癞疾，为无名奇病。先哲制为万病丸、温白丸6等剂，攻补兼施，寒热并用，期中病情，非不工巧，然不若倒仓之为便捷也。牛，坤土也，黄土之色也，以顺为德，而效法乎健，以为功者，牡之用也。肉者，胃之乐也，熟而为液，无形之物也，横散入肉络，由肠胃而渗透肌肤、毛窍、爪甲，无不入也。积聚久则形质成，依附肠胃回薄曲折处，以为栖泊之窠臼，阻碍洋液气血，薰蒸燔灼成病，自非剖肠刮骨之神妙，熟能去之？又岂合勺铢两之丸散，所能窍犯其藩墙户牖乎？窃详肉汁之散溢，肠胃受之，其厚皆倍於前，有似乎肿，其回薄曲折处，非复向时之旧，肉液充满流行，有如洪水泛涨，其浮莝陈朽，皆推逐荡漾，顺流而下，不可停留，表者因吐而汗，清道者自吐而涌，浊道者自泄而去，凡属滞碍，一洗而定。牛肉，全重厚和顺之性，盎然泱然，润泽枯槁，补益虚损，宁无精神泱发之乐乎。
从其他医家的学术观点对倒仓法的作用机理的解释。
2.3.1.2李杲∶“胃者、十二经之源，水谷之海也。平则万化安，病则万化危。”又曰 “脾胃既损，是真气、元气败坏，促人之寿。” 倒仓法以牛肉补益脾土，后天之本既安，五脏六腑，四肢百骸，皆受气於脾胃土湿润，故痼疾得愈。可见朱丹溪处处顾护脾胃之气，重视摄养阴气精血[11]。
说到牛肉，又想到一个故事。战国末期，正当秦王嬴政南征北讨，激荡中原之际，却发现将士们经年累战，已经疲态初现，再加粮草运送不便，常有供给不及之时，更显隐忧重重，秦王苦思良策而未果。一日，偶遇一小队士兵极为神勇，仿佛有使不完的力气，于是上前询问。原来该队一名将领在一次偶然的机会中发现，牛肉经火烤之后，体积缩小，不但能存放些时日，便于携带，而且吃后体力大增，于是迅速在全队推广，而后该队士兵在打仗时果然体力充沛，勇猛无比。秦王闻后大喜，急忙将此法推广与全军。结果虽有六国连纵，秦兵仍然横扫千军，势如破竹，嬴政终得一统天下，史称始皇。而火烤之后的牛肉，可算得是牛肉干的鼻祖。这个故事，在绿盛牛肉干包装背面写着，不管故事虚构成分有多少，牛肉的补益作用是毋庸置疑的。
2.3.1.3印度吠陀医学与倒仓法
印度吠陀医学的最大特点，就是对病人首先净身，即先把病人身体内外荡涤得乾乾净净，手段不外乎汗、吐、下、砭四法。只有病人身体乾净清洁之后，用药才能生效。甚至凭这汗、吐、下、砭四法之后，就可病去还康了。孙思邈《千金要方?序例?诊候第四》也引用过吠陀医学的中心思想∶“欲疗诸疾，当先荡涤五脏六腑，开通诸脉，治道阴阳，破散邪气，润泽枯朽……。”倒仓法的理论与之如出一辙。加上朱丹溪说其方出於西域之异人，倒仓法的原型可能就在吠陀医学里。[12]
2.3.1.4从现代科学的角度来认识牛肉汤对人体的作用
从倒仓法所治疾病范围来看,大多与现代医学肠道菌群失调症候的表现相关,因此,推测其作用机理同调节肠道菌群有很大关系。牛肉汤和人尿都能促进细菌的生长繁殖[13]。
2.3.2.轮回酒，就是患者本人的尿液，又称回龙汤，与之相关的还有中药秋石，人中白，童子尿等等。这里就得说说尿疗法，有些人认为，喝人尿能强身祛病，延缓衰老，比如东汉医圣张仲景在《伤寒杂病论.卷第六辨少阴病脉证并治十一》提到应用人尿的处方治病；唐代名医孙思邈在《千金翼方》等著作中赞誉：“人尿乃伤科中之仙药也”；宋朱熹家族秘传的尿疗口诀“回龙汤，寅卯尝；治血症，管拔伤；去隐疾，助成长。补气血，滋阴阳；冬至服，立春放。戒荤腥，不可忘；除头尾，要中央。目睹色，欲清澈；竹做引，达病肓。枣作辅，除口障；年年喝，益寿强”[14]；而明清不少大医家比如缪希雍、薛立斋，都对童子尿治病有切身的感受，薛立斋在《外科心法》中写到：“大凡损伤，不问壮弱，及有无瘀血停积，俱宜服热童便，以酒佐之，推陈致新，其功甚大。若胁胀，或作痛，或发热烦躁，口干喜冷，惟饮热童便一瓯，胜服他药。他药虽亦可取效，但有无瘀血，恐不能尽识，反致误人。惟童便不动脏腑，不伤气血，万无一失。”[15]；清朝慈禧太后服九种生药配合童尿制成药丸，用于调节妇女疾病。当然，这些事情有的来自野史故事，可靠性待考。再说中医本来就是带有一定的玄想成分，靠着实践经验逐步摸索总结的，其科学性与否，现在很多人都在争论。
2.3.3阳常不足阴常有余，提倡滋阴，反对当时《局方》的温燥之偏。这一点，我们的朱丹溪也是深受其害的，我们前面提到过他的亲人被庸医误治，又比如病案中许文懿，就是过用辛温导致明显的阴不足。朱丹溪在《养老论》说：“人生至六十、七十以后，精血俱耗。平居无事，已有热证”，“乌附丹剂不可妄用，至于好酒腻肉温面油汁，烧炙煨炒，辛辣甜滑，皆在所忌”。“老人内虚脾弱，阴亏性急。内虚胃热则易饥而思食；脾弱难化则食已而再饱。”朱丹溪主张老年人宜养阴之说对后世影响极大。特别是在清代江南的医家多主张养阴以延年。如徐灵胎、陆九芝等就反对老人以补阳为事，而力主养阴。据医学临床所见，老人阴虚内热者确不少见，尤以女性为多，证明养阴延年理论具有其实用与研究的价值[16]。当然，话又说回来，凡事过犹不及，张景岳等人就又回过头来反对一味滋阴了。
2.3.4喝淡粥，吃少量菜羹。在饮食上提倡茹淡论，忌饮食无节，肥甘厚腻。在《茹淡论》中，他指出“谷菽菜果，自然冲和之味，有食（饲）人补阴之功”。“凡人饥则必食，彼粳米甘而淡者，土之德也，物之属阴而最补者也。唯可与菜同进”[17]。朱丹溪倡导的多吃蔬菜水果，现在证实对于预防心血管病确具有重要意义[18]。
2.3.5须五年忌牛肉。这个还真找不出什么原理，不过简单想想，一下那么多牛肉汤喝下去，一定吃怕了吧，不见牛肉色变才怪呢，给你吃也不要吃了。
治未病。“人於中年后亦行一二次，亦却疾养寿之一助也”，这也体现了朱丹溪的治未病的养生思想。
2.4适应证
朱丹溪应用倒仓法治疗由顽痰瘀血郁结而成的怪病。他指出，饮食过量、七情之偏、五味之厚，损伤胃气，以致“糟粕之余，停痰瘀血，互相纠缠，日积月深，郁结成聚，甚者如核桃之穰，诸般奇形之虫……诚於中形於外，发为瘫痪，为劳瘵，为蛊胀，为癞疾，为无名奇病。”此时最便捷的治法就是用倒仓法推陈致新。另外，“人於中年后亦行一二次，亦却疾养寿之一助也”。
2.5影响
自朱丹溪提出 “倒仓法”后，查相关文献，甚少有人问津。
韩剧《大长今》第41集，大长今藉“倒仓”法治愈了户判大人公子的顽疾。出于爱国主义考虑，我必须指出，此法源出我国元代名医朱丹溪所写的《格致余论》一书，但也不是朱的自创，但也反正与韩国无涉，不是大长今的发明。
后代对此法的应用方法和适应证已经起了一定变化。韩愗在《韩氏医通》一书中对倒仓法进行了改造发挥。首先，韩氏对其进行剂型改造，将黄牛肉熬炼成膏制成霞天膏，可预先制备且方便保存。另外，韩氏将霞天膏作为一种药物，配合辨证用药入煎剂，汗吐下攻去污败虫物，以治疗沉疴痼疾，癫狂风癎，痞积疮疡，一切有形之病及妇人症瘕。扩大了应用范围并使之应用更符合中医辨证论治原则。
《本草经疏》进一步扩大了霞天膏的适应证，凡“胃病则水谷不能以时运化，羁留而为痰饮；壅塞经络则为积痰、老痰、结痰等证；阴虚内热生痰则为偏废、口眼歪斜；留滞肠胃则为宿饮癖块；随气上涌则为喘急迷闷；流注肌肉则为结核。痰之所生，总由于脾胃虚，不能运化所致。惟用霞天膏以治诸痰症者”。并阐述了其作用机理，“用霞天膏以治诸痰症者，盖肉者胃之味也，以脾胃所生之物，治脾胃所生之病，故能由肠胃而渗透肌肤毛窍，捜剔一切留结也”。另外，又详述其不同情况下的配伍用药∶阴虚痰火配竹沥、贝母、橘红、苏子、瓜蒌根、枸骨叶等；脾胃积痰配橘皮、白茯苓、苏子、白豆蔻仁、半夏、苍术为曲；积热痰结配橘皮、贝母、苏子、瓜蒌根及仁、蓬砂为曲。
汪昂的《本草备要》中，将霞天膏改造成霞天曲，增强其化痰功效，“黄牛肉煎汁炼膏和半夏末为曲，草盦七日，待生黄衣晒乾，悬挂风处，愈久愈良……治沉疴固痰，功效最烈。”
时至今日，倒仓法已演化为霞天膏[19]和霞天曲[20]两种药物，在临床上用於补气健脾，化痰消积。
另外，还有一些改进简化的方法[21]，不过我觉得从以上我们分析的原来来看，改来改去，都不如朱丹溪原来的质地纯正，行之有效。
2.6应用
现在我们来看看这个倒仓法的效果如何。
2.6．1倒仓法治疗许文懿痿证病案∶许文懿，始病心痛，用药燥热香辛，如丁、附、桂、姜辈，治数十年，而足挛痛甚，且恶寒而多呕，甚者至於灵砂、黑锡、黄芽、岁丹，继之以艾火十余万，又杂治数年而痛甚，自分为废人矣，众工亦技穷矣。如此者又数年，因其烦渴恶食者一月，以通圣散与半月余，而大腑逼迫后重，肛门热气如烧，始时下积滞如五色烂锦者，如桕烛油凝者，近半月而病似退，又半月而略思谷，而两足难移，计无所出。至次年三月，遂作此法，节节如应，因得为全人。次年再得一男，又十四年以寿终。
分析∶这是一个用倒仓法成功治疗的典型案例。由案例可见，这是气郁痰瘀交阻的一个病例，病初气郁食滞，木横侮土，发为心痛，但前医误用辛热，使脾胃更虚，痰瘀弥结，致多呕挛痛。因其烦渴恶食者一月，丹溪以通圣散与半月余，开通郁结，下积滞如五色烂锦者，如桕烛油凝者，近半月而病似退，但胃气仍虚。由於病邪虽实胃气伤者勿再攻击，遂作倒仓法，开发郁结，流通气液，使表者因吐而汗，清道者自吐而涌，浊道者自泄而去，令痰瘀滞碍，一洗而定。且牛肉全重厚和顺之性，盎然泱然，润泽枯槁，补益虚损，攻邪中又可顾护胃气，有攻补兼施之功。故宿病得以顿愈，因得为全人。[22]
2.6．2还有一位镇海的万户叫萧伯善，这位先生得的病是尿液白浊、精不禁，就是精液会无法控制地流出，这毛病可比较难过了，因为一接触夫人的身体精液就泄了，这样夫人很不满意，已经提出严重警告了。没办法，抱着试一试的心情，辗转找到了朱震亨，经过朱震亨采用倒仓法的治疗，居然也好了。
这里又不得不说说房室，也就是性生活这个事。中国的传统的是老想着性，却又羞于拿到台面上来谈论。而今，网站也好，电视台也好，到处都是某某医院、某某药品保健品的的，铺天盖地。从医学角度而言，大多都是补肾壮阳一类的。朱丹溪则认为，要适当节欲，调节情志，不要劳欲过度，防止相火妄动,“正心、收心、养心”，“若以房中为补，杀人多矣”[23]。当然他也也不是一味强调存天理灭人欲，对欲望加以禁闭—要是像《山楂树之恋》那样，“不上床，就会得白血病”，那就搞笑了。
2.6.3另外一位是临海的林先生，患了很久的咳嗽，在咳的时候还会咳出血来，经常发烧，日轻夜重，人也消瘦得很严重，大家都说他患上了肺结核，能听说的药方都试过了，但毫无效果。也抱着试一试的心情找到了朱震亨，没想到在使用了倒仓法之后，如此严重的病也好了，同时也“第二年得一子”。当然，朱丹溪是著名的滋阴派创始人，倒仓之后，视情况，也可以再用大补阴丸[24]补一补的。
请原谅，这里用轻松的口吻来叙述这个事情的，为了是使大家看得轻松。实际上朱震亨在治疗的时候是非常严谨的，在治疗临海的林兄时，朱震亨描述了自己最初在接触到患者时，由于病情过于复杂，以至于他“计无所出”，就是不知道该选择什么样的治疗方法。
2.6.4目前的应用
该法目前尚无临床应用，限于种种条件，我能找到的资料医案也不多，在统计学上是没有意义的，然而，实际效果摆在这里。古人诚不欺我也！“七八年前，一位韩国医学博士听了我的讲课，对”倒仓“倍感兴趣，他当时兼任韩国某公司在上海的业务经理，工作压力大，应酬频繁，人益趋胖，困惫无力，决心亲自试尝。他张罗了十五斤新西兰牛肉，按书说明，如法炮制，连续吃了数十杯已熬成琥珀色的牛肉汁，先是吐，接着泻，一发不可收拾，泻下物之多，令人张口结舌，据称是五色俱全，待泻空后，再下水、腊样液体久之，静养忌口数天，人就慢慢恢复了过来。他兴奋地告诉我，“倒仓”以后，体重下降近十斤，但一身轻松，精神焕发，面色也红润了起来，胃口虽正常，却较前减少。数年来他精力旺盛，身体健康，任教于韩国某国立大学。”[25]
3．总结
倒仓法原用於治疗由顽痰瘀血郁结而成的怪病及痼疾，其原理是补益脾胃和汗吐下攻邪法的结合，也结合了朱丹溪滋阴、节欲、茹淡等养生理论。经过历代的沿革，倒仓法已演化为霞天膏和霞天曲两种药物，临床上在辨证论治原则指导下用於补气健脾，化痰消积。
中老年常见的肥胖、“三高”等病，以及一些疑难杂病的治疗，还有养生方面的均可参考指导，也是一种新思路。原文说适合于中老年人，大概古代生活条件比较差，只有到中老年了才会饮食积滞吧，我觉得年轻人也可以应用。而今，嘴勤腿懒的人太多了，这就导致了很多的肥胖之人。而肥胖，恰恰是引起高血压糖尿病心血管疾病的主要原因之一。它也适宜于时下人们所热衷的减肥美容，它能瘦身，但保持正常食欲，且滋养增液，使肌肤润泽，这是其他药物和治疗手段所不能匹比的。
但是，有关其作用机理的研究及临床研究的文献较少，这也是写本文的必要之处。在以上这些方面，都有待进一步深入研究。