海贼王动画原创部分:韩寒，时代精神的烂尾楼？

 　　“韩（寒）作为一个公众人物，应有雅量去面对所有的找茬，哪怕是不怀好意。但韩及其亲友的回应让我大吃一惊，我意识到这个青年偶像的成色不足，多半是媒体包装出来的，太多的50、60、70后知识分子和媒体人在他身上寄情过深。”这是十年砍柴在天涯论坛上留下的话语。
　　确实，太多人对韩寒有过期望，当老一代人理想依然遥远，当传统文明的困境依然坚硬，我们不自觉地幻想着青年人接过启蒙的火炬，继续走下去。
　　或者，我们已经习惯了用自己的想象来解读韩寒：他学习成绩差，是因为他在挑战僵化的教育体制；他污言秽语，是因为个性率真；他看不起文艺评论，是反对体制写作；他不重视逻辑，因为立场鲜明……
　　然而，我们始终没怀疑过，他很可能是一个包装出来的偶像，拆穿表皮之后，他的文字如此粗糙，他的内涵如此肤浅，他的阅读如此潦草，而他的精神世界，与人类文明竟相隔如此遥远……
　　一个天真的孩子，被捏造成时代精神的承担者，终于，这个偶像如“烂尾楼”般摇摇欲坠。然而，这样的荒唐，明天会不会还将复制下去呢？韩寒“被公知”是一个典型事件，启迪着我们的理性精神。

江湖已经这样，大侠无力回天。
收了断刀残剑，冒雨进了深山。
作者：刘树勇 微博：http://weibo.com/u/1454064140

　　韩寒是谁
　　蔡辉：韩寒成为“公知”（公共知识分子简称，以下同），可能是过去10年中，我们社会最大的“造神运动”。只有看了“韩三篇”，才真的让人大吃一惊：这个年轻人几乎没有读过任何相关著作，仅凭直觉便发表意见，甚至连民主、自由、人民等概念的定义都没搞清楚，完全不了解过去几百年人类思考的成果，可他居然算公知，这实在是对集体理性的莫大嘲讽。
　　云浩：你发现没有？其实我们是两个老傻瓜在谈韩寒，当我们说起“民主”这个词时，会先把50多本书搬上来，然后从中找一个我们认为是最准确的说法出来，但这不是韩寒这一代人的方式。他可能是谋士，也可能是文士，但他永远不会成为烈士。我怀疑他的内心中并没有真正的坚持，所以当大家为他争得面红耳赤时，对他来说，其实是做了又一笔好买卖而已。
　　陌生的一代人
　　蔡辉：韩寒他们这一代人，确实太不一样了。
　　云浩：是的，我们这一代是被灌输着长大的，走向社会后，不得不面对强度的精神分裂。咱们这代人有个共同特点，就是思想永远在极端的两头摇摆，因为我们那时的教育充满了口号，所谓口号，就是把一个丰富的文明简化成一条响亮的造句，这和广告词异曲同工。换言之，你不用再阅读和思考，你只需要背会这一句话：“今年过节不收礼，收礼只收脑白金。”就完事大吉了，总之，就是要取缔或磨灭你阅读与思考的权利。所以我们这一代人不论是相信还是怀疑，都非常凶狠。韩寒这一代没这么极端，因为他们已经知道外面的世界什么样，所以不那么剑拔弩张。
　　蔡辉：我们这一代人所看到的世界，充满了意义的暗示，所以我们不自觉地认为，人活着应该有一个目的，必须为意义而战斗。
　　云浩：而韩寒这一代和我们正相反，在他的文章中，到处是“讨价还价”、“划不来”、“我和你有一毛钱关系吗”，总之，不管做什么，他都要先算计，人间的所有情感，都能换算成金钱当量。在他看来，文化不是靠不靠谱，而是划不划算，这种商业感已经深入其直觉系统里了。
　　韩寒与郭敬明是盟友
　　蔡辉：所以我一直怀疑，韩寒与郭敬明的精神上是高度统一的，他们都是娱乐分子，而为什么他们俩矛盾更大呢？因为最相似的人矛盾最深，他们底蕴相同，缺点相同，他们抢夺的是同一市场，是最直接的竞争对手。但从文化的角度看，他们其实是盟友。
　　云浩：像韩寒这么聪明的人，一定也在努力地阅读和学习，而且他很明白自己该读什么，他一定是要跟时尚站在一起的，而不是跟文化站在一起。跟文化站在一起，用他的话讲就是掉书袋，你们这班读书的傻瓜努力了这么多年，没成过一件事，我没往这站，我却成功了。所以他不会重蹈文化人的覆辙。但是，他走的这条辙呢，却没有轮子。真谈起来，民主、自由、革命，这是三个哲学命题，一个只看时尚杂志的人怎么可能讨论清楚？韩寒肯定也拨弄过小算盘，觉得划算，所以才来投机一把。
　　蔡辉：“韩三篇”后，现在罗玉凤、宋祖德也开始谈民主了，看来大家都发现了，这是获得人气的捷径。
　　粉丝们并不真的尊重韩寒
　　云浩：像民主、自由、革命这样的命题，哪个读书人谈得都会比韩寒好，可没用，在微博上，中国最优秀学者的“粉丝”数加起来，还不到韩寒的十分之一，对于专业解读，大家根本不看，可罗玉凤来句“民主需要流血，我愿意做第一个牺牲者”，立刻引来一片喧嚣，这实在让人哭笑不得。
　　蔡辉：这也没什么可担忧的，这一代年轻人关注韩寒，但并不是真正地信仰他，也不是真的在乎韩寒怎么说，他们在乎的是韩寒可以挠挠我的痒处，他们是在消费韩寒，而不是在追随韩寒。我们这一代人在成长中，会遇到一些老先生，我们发自内心地尊重他。真正的读书人并不需要很大的社会影响力，比如陈寅恪先生，生前知道他的人并不多，可在圈子里，在知识共同体里，人们都认同他、佩服他。相比之下，韩寒的影响力只是他的消费指数，其中太多的是泡沫。
　　云浩：同意。如果陈寅恪先生活在当下，你我是绝不会绑架他来表态的，在我们心目中，这是我们要永远追随的方向，我们希望他长寿、安全，而不是说：“这事，你得给我出头啊！”
　　文化造就了多变的韩寒
　　蔡辉：也许我们对韩寒过于苛刻了，他是个健康的年轻人，只是还达不到公知的层面，他更善于贩卖价值，而不是坚守价值，他缺乏认真的内省与反思，所以他的立场缺乏稳定性。
　　云浩：韩寒的多变，也许与成了父亲有关，一个战士也好，一个斗士也罢，有了女儿，他就变化了，女儿和儿子还不太一样，儿子要继承，所以父亲不得不继续打天下，而面对女儿呢，则要尽可能为她屏蔽外界的污秽。
　　蔡辉：韩寒的多变并不意外，这是我们文化所决定的，我们缺乏宗教信仰，一切靠世俗精神来维系，我们此生完成任务就OK，没必要为来生或心中的上帝去负责什么。当没有一个形而上的信仰，没有一个超越生活的东西来批判生活时，就不可能实现稳定。
　　云浩：是的，媚神总比媚上好，最可怕的，是那些媚不到上的人，他们会转而去媚下。
　　韩寒神话破灭是好事
　　云浩：从文化层面上，我认为韩寒神话的破灭是件好事，韩寒一直标榜他在消解霸权，可结果他却拥有了最大霸权。韩寒从一个作家被抬成公知，再被抬成神，这早晚会破灭。
　　蔡辉：把韩寒拉下神坛，从内心来讲，我觉得很愉悦，为什么呢？韩寒代言不了中国文化，因为他的积累和他的水平不是中国文化的东西，如果唐宋元明清一直发展下来，不经过近代史的那些巨大挫折，也许不会出现韩寒这样的人，出了也会被灭掉，因为他不符合文明的要求，韩寒是时代造就的，是时代的一个疖子，因为身体里有太多的病菌，最后皮肤上显露出了病灶，韩寒的独特，不过是一个“灿烂的疖子”的独特。后人读起他们的作品时，只会这么想：哦，当时都病成这样了，所以才出了这么一个作品。这样的疖子，挤掉当然更好。
　　最后的获胜者是商人
　　云浩：但现在这个挤的方法，实在有点莫名其妙。
　　蔡辉：热热闹闹地争吵了一番，可什么道理也没讲清楚，理性并没有真的进步，依然是忠奸之辩、真伪之辨，永远无法证真，永远在模糊着讨论的底线与边界，结果是韩寒输了，方舟子也输了。
　　云浩：但商人赢了，网站挣够了人气，可最大的输家是谁呢？
　　蔡辉：这实在是一个最无聊的结果，我觉得最大的输家是韩寒的粉丝，他们什么寄托都没有，他们的生活中没有童话，没有理想，就一个韩寒，还破灭了，这批孩子最可怜。
　　云浩：说到最后，还是鲁迅先生的那句老话，被说了无数次，但依然有效：救救孩子！