仁王三刀流教学:一代砚雕宗师胡震龙

一代砚雕宗师胡震龙

被誉为文房四宝中的歙砚与徽墨，都是盛开在徽州的奇葩，它承载着徽州源远流长的灿烂文化。

现代的歙砚，不仅秉承了悠久的历史传统，而且有了长足的发展；不仅是书法的工具，而且是体现着雕刻艺术的载体；不仅风靡九州，而且走向世界；不仅是一般文人的用品，而且是收藏品、很好的馈赠礼品，恋国家领导人出访，也携带歙砚作为国礼赠品……

砚雕宗师胡震龙从事砚雕有六十多年的历史，雕琢了数以千计的砚台，传世精品难以计数，形成了一派独特的风格，他对歙砚的制作、研究、发展、创新，功不可没！他不仅开创了砚台的艺术雕刻，而且将诗词书画移植之中，使歙砚成为传播徽州文化的载体，赋予歙砚更多的欣赏与收藏的价值。

胡震龙是安徽歙县鲍坑村人。字石泉，号帘青轩居士，乳名成炳。国民党（民革）党员，县政协委员。青年时代投笔从戎，投身抗日战争，任少尉、中尉文书。抗战胜利后，又被征兵，他不愿意打内战，在途中悄悄逃回家，在家乡任小学教师，后在文化部门工作。风雨兼程数十年，钟情于砚雕事业，最后在歙砚厂退休。

他精工于歙砚创意、设计、雕刻，兼作壁画、木雕、石刻；爱好古诗词，能背诵许多名篇，常以填词、吟诗抒发情感；擅长国画，深得新安画派精髓，晚年作品，糅合了黄宾虹的技法，深得行家赞赏；爱好戏剧，许多京剧名段，都可以自拉自唱，还能编导戏剧，是位难得的人才。

一、情系婺源六十载

在抗日烽火遍及大江南北之际，热血男儿纷纷投笔从戎，就在抗战最激烈时候，胡震龙参加了国民革命军，跟随队伍，驻扎在婺源。由于他能写作，又会画画，喜欢唱戏拉琴，活泼能干，入伍不久，很快就提升为少尉文书。

在此期间，他接触到婺源的龙尾石，那些千姿百态的纹理，使他爱不释手。他从小就喜欢治印，于是，雕琢成砚，或制成印章、摆件，分送朋友，屡屡获得好评。从此一发不可收，深深地爱上这门砚雕艺术，最终使他成为闻名遐迩的一代砚雕宗师。

在婺源逗留期间，萌发了他的初恋，虽然这次朦胧的初恋，没有开花结果，却深深地铭刻在心灵深处，直到老年，双方都念念不忘。他的词《一罗金》及小序，记叙了这段难忘的经历：

“余青年从军，抗战初军次婺源，与邻女互生爱慕，然三年中未互敬一语。不久战线转移，余随军开拔，别前伊以手织云形书签相赠，一别四十余年，互失音问。年前中央电视台播放《歙砚砚雕名师胡震龙》专题片，伊于千里外见余琢砚、讲学、著作镜头，旋以函询始得联系。越二年，重会于婺源分手处，互视均垂垂老矣！何日再见，不可知也！”

“半杯浊酒消常昼，饯别伤情，初试编云手。泪似窗前檐滴溜，一江春水风吹皱。  青山依旧黄昏后，四十三年又是春时候。重见婺源江上柳，他年再会能知否？”（见胡震龙著《步声集》p.12.。）

当时的情感，虽然经历了漫长的时空间隔，青春不再，但是，青山依旧，情感弥深。婺源不仅仅是胡老情感始发地，还是他日后专事歙砚雕刻、功成名就的始发地，有《忆旧》作证：

“忆昔着戎装，星江寄语长。东铺获龙尾，南门琢砚堂。一汲虹井水，几点腊梅桩。春秋数十易，印月永难忘。”（同上P.22。）

他还没有诉尽衷肠，陆续填了《烛影摇红》等数首词，抒发感慨，集砚情、人情于其中。

由于中央电视台介绍胡老雕砚的电视片，方始得当年情窦初开的人，重聚分手地。时间越过近半个世纪，中间又经历了翻天覆地的变化，多少风风雨雨，多少酸甜苦辣，多少往事如麻，一并化作泪水，哗哗哗地流淌……，四十余年隐情，怎么可能一时尽诉！适才相聚，又是新的分别时刻，他年再聚能知否？此时此地，感慨万千，怎能不让他感叹！

二、才艺超群露锋芒

抗战胜利后，胡震龙返回鲍坑老家，担任小学教师。

那年鲍坑明经胡氏家族，重新制作了两乘灯轿，轿面蒙上绫罗，在上面画画、写字，大小百余幅字画，全是由胡老师负责绘制，无论是历史人物，还是花草鱼蝶，工笔细致，栩栩如生。当桥灯点亮后，更加光彩夺目。家乡的元宵节，都有玩灯的习俗，这两乘崭新的灯桥，被年轻人耍起来，出尽风头，博得大家交口称赞，铭记于心。

解放初期，为了配合当时的中心工作做好宣传。他在教学之余，指导学生排演节目，在当地演出，引起极大反响，得到众口一词的好评，其他乡村纷纷来邀请前去演出。

当时影响最大的戏剧，当属大型戏剧《血泪仇》和《梁山伯与祝英台》。

《血泪仇》是反映地主恶霸压迫穷人的故事。他将话剧改编为当地群众喜闻乐道的越剧，独自担当导演、操琴、剧务等等工作。演员都是小学生，没有受过专门训练，但是在胡老师的指导下，利用业余时间排练，演出效果非常好，大大超过预期，在剧情高潮处，台上演员演得声泪俱下，台下观众看得哭成一团，高呼口号：“打倒恶霸地主！”“血债要用血来还！”

越剧《梁祝》更是久演不衰，春节期间演过不停，许多村庄都来邀请，直到开学，还有一些偏远乡村前来邀请演出。胡老师不怕麻烦，不顾路远，带领学生前去演出，不收一点报酬。

一些戏迷跟随而去，再三观看，兴趣不减。

那时每年寒假，他都要编写黑板报和墙报，图文并茂，过往群众，都会自觉地驻足观看，效果很好；他还要尽义务为当地筹办几台节目，以便在春节期间上演，丰富大家的精神生活，也为农村培养了一批文化活动的骨干。

他还根据民间传说，编写了神话故事剧《斩尾龙》。

正是他在书法、绘画、写作、编剧、导演等等方面的特出才能，善于组织群众文化活动的能力，得到上级领导赏识和重视，于是将他调到区文化站工作。

三、艰苦磨砺廿余载

正当胡老师勤勤恳恳、年轻发奋之时，风云突变，大祸临头。由于他的政历和社会关系等方面的原因，先后被劳教、遣送回乡，管制改造，直到改革开放，春风化雨换新天。胡老师犹如枯枝发芽，绽放出绚丽的花朵。

在那漫长的二十多年生活中，他经受了许多超人的磨练，锻炼出刚强的意志和多才多艺的本领。

那时的困苦生活和极度艰难的政治环境，为了家庭生活，迫使他掌握了多方面的才艺，除了琢砚，他还从事着理发、扎扫帚、采药、木雕、壁画等等劳动，真是文武全能。可以这样说，乡邻凡有困难之事，前来求助，他都能为人排忧解难。而他自己在集体劳动之余，得到的微薄收入，还要上缴给生产队一部分。同时还遭到种种非难。他强忍着政治压力，甚至于处罚。但是，他心底明白，无罪无过，对得起苍天，对得起父老，是非曲直，总有一天可以弄明白。他一直默默地劳动，拼命地劳动……，为了一家人的生存，他顽强地拼搏。“无事不串门，提笔捉刀刻画。”（同前P.63.）

他的苦楚，何处得以倾诉？只有填词抒发感慨：

“老夫问心无愧，为何冤受遭折。如今百事受支派。修路、挑柴、扫雪。   全家衣食难图，倚门无言对月。今朝不饱望来朝，采药、卖帚、掐蕨。”

“绳儿刚死不久，琴、笛麻疹放绝。天灾人祸一齐来，游街、挂牌、扣摺（注：购粮凭证）”。

他的妻子、儿女也受连累，遭歧视，妻子同样要被“批斗、烧饭、站月。”（均见《步声集》P.66.）

许多义务工都落到他的头上，生活就更加困苦，正是：一餐不饱两餐饥，五类分子被人欺。在当时，五类分子就在阶级斗争的风口浪尖上，什么惩罚和人格侮辱，随时都能发生。时时提心吊胆，日日忧心忡忡。

为了寻求活计，他不得不四处揽活。当他承揽到歙砚的厂外加工业务时，窃喜在心，却丝毫不能表露，将那沉甸甸的砚石担回家，已经精疲力尽。

于是乎，家中厅堂成了工场，雨天、夜里从事砚雕工作。一锤一刀，全是手工操作，不仅辛苦，而且灰尘飞扬。在最简陋的场所，用简单的工具，以原始的生产方式，创造出许多一流的砚台，为歙县赢得先机，率先成立专门生产歙砚的歙县歙砚厂。

他与歙砚结下深厚情缘，以此为乐，以苦为荣，在《望海潮》词中有形象生动的记叙：“赤膊上阵，叮叮咚咚，凿得石碎横飞，灰粉染眉发。……脸似三花，辨不煞。”（同前P.65.）

为了歙砚有所创新发展，他忙里偷闲，一边学习古诗词，传统书画，一边设计歙砚图案、精心雕刻，将写字工具制作成工艺品，根据石材形状制作成就形砚，充分利用石材的特点，显得生动活泼，一改传统歙砚中规中矩的长方形。

为了增加收入和赶制任务，他指导年幼的子女都来参与。

一方方歙砚精品，融诗词书画于一体，在他手下诞生。限于条件，许多精品都没有留下痕迹，全都由歙砚厂卖到五湖四海。

乡邻要做老式的屋斗床，需要雕刻床栏板，就来请他帮忙，他都是利用晚上时间制作，设计图案追求个性化，既继承传统，又有独到创新之处，因人而异，各家不同；

他雕制的木屏风，古韵浓郁，无论是人物，还是花鸟都是呼之欲出，活灵活现，饱含徽文化的底蕴；

有人家新屋落成，需要彩绘门楼、屋角，前来恳请，胡震龙有求必应，绘画得又快又好，浓墨重彩，配上诗文，分外出众。他竟然能够“一日之间，作壁画四幅，盆景画十一处，其中夹填即景词二首”（P.28.）；

有人需要刻碑文，胡震龙不但能写，还能雕刻得十分美光；

他制作的石牌坊，将实物际按比例缩小，雕刻得惟妙惟肖，十分逼真，其细腻、传神，胜过一筹；

他给人家雕刻寿材头，也能突破福禄寿的老传统，结合实际，独具匠心。邻居少妇，不治身亡，为了安抚家属，他在棺材头上镌刻上嫦娥奔月，栩栩如生……

六十年代，他制作了以《潇湘月夜》为名的砚台，为歙县赢得率先建厂的资格；七十年代制作的《阿房宫赋》砚，被日本国博物馆以七万美金收藏……。有谁知道，这些国宝级的砚台，竟然是胡震龙制作的！此时，他还是在农村承受着种种压力，过着超人的生活。

《太常引*寒窗研刻》词云：“槐枝黄叶愈来少，剩片风相扰。麦盖新洲，波明水浅，小闭窗不闻啼鸟。     

“火篮添炭，知寒取暖，翻翻老书好。学些古人句，砚台画刻灵芝草。”（同前P.34.）

他的执著、自信、刻苦……，无容赘述，由此可见一斑。

总之，这一段难以忘怀的苦楚经历，使他看到事物的方方面面，品尝了人生百味，见到人生百态。然而，他没有消沉，在心灵深处，蕴藏着春天的希望。

就砚雕艺术而言，技艺更加娴熟，作品题材广泛，内涵丰富，寓意深远，他正在寂寞之中，悄然地一步一步地走向辉煌。严寒的日子，同时造就了胡老及其子女的才艺，为他们后来的发展，打下坚实基础。

磨难可以转化为财富。

正是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。为人受得千般苦，石破天惊歙砚台

胡震龙给胡笳传授琢砚技艺

四、春风拂面展宏图

改革开放的春风，从城市吹到乡村，全国各地，一片春意盎然，这春风也吹进胡震龙的心坎里。从此，他焕发出绚丽的光彩。虽然年近半百，却有比年轻人更加成熟的活力。

落实工作单位时，领导征询他的意见：是到文化站，还是当教师？他已经舍不得陪伴他度过艰难岁月的工作——琢砚，毫不犹豫地选择了这份工作。

在歙砚厂高档车间，他是无冕之王，像他这样通晓诗词韵律、善于书法绘画的人，在工艺人中，真是寥若晨星。他的设计，不仅因材而异，凝聚着浓厚的古文化的气韵，而且彰显了徽文化底蕴，从砚名到布局、从雕到镂，层次分明，以实带虚，虚实结合，诗画相彰，每一处、每一刀都独具匠心，兢兢业业，从不马虎。

他的作品不仅构思巧妙，大气磅礴，而且诗情画意，神形兼备，融实用性与观赏性于一体。他的刀法细腻，一把刻刀，好似画笔，得心应手，刀下生辉。他不仅善于雕琢就形砚，巧用砚石纹理、星晕，雕制成栩栩如生的形象，而且擅长将石料的瑕疵转变为闪光的亮点，真是有点石成金，化腐朽为神奇的本事！

他刀下的画面，细腻、甜韵，与众不同，凝聚着明显的艺术气质，饱含国学风韵，发散着徽文化气息。

八十年代的代表作品《枯木逢春》砚，将他那种获得新生的心态，倾注到作品中，一首无言的诗歌凝聚其上，参加全国轻工业产品展览会，一举夺魁，为歙砚厂夺得金奖；利用石材的特殊品质制作的《八仙过海》砚，被许多艺术家称之为“国宝”，工艺美术大师张仃看了赞不绝口，并在拓片上题签“天趣”，著名书法家林散之在拓片上题写“通神”二字，时任轻工业部部长杨波，美术评论家王伯敏、鉴定家曹益丞等等，都在拓片上题签，这张拓片也成为重要的艺术结晶。

赵朴初在他的《寿星砚》拓片上留下墨宝真迹。

一方《砚乡怀古》砚，砚池砚面正好是如同波光潋滟的眉纹，恰似一江清水，周围雕琢了古松翠柏，山崖亭台，宛如新安江的山水画廊，背面镌刻了《砚乡怀古词》，洋洋洒洒数百字，记述了歙县的历史渊源，以及他的心情，“有党重视、民关怀，复业二十余载，如风顺扬帆”。（《步声集》，插页）

花甲之年，他应邀赴京，成为佳话。“万里长城今登，钦古人莫杰。全凭肩和手，创斯大业。”（P.56.）

他“六上黄山求深造”，深入考察、写生，黄山的景物烂熟于胸，成为他取之不尽的创作源泉。他填词抒怀，记录了当时景况：

“机难征，感激党恩典。……同行者，十男二女，写生实习黄山行。迈步从容，拾级而上，走走停停。  

“观观说说画画，峭壁云飞，深谷泉鸣。石形妙肖松姿劲苍，处处栽下恋情。”（同前P.16.）

“画过了清凉台，登狮子林，上曙光亭”(P.15)

“一峰画过一峰青，玉屏同叙一室，兴致蒸蒸。”(P.16.)

依据邓小平的指示，要把黄山牌子打出去。他先后以黄山为题材，精心设计制作了一些砚台，著名的有《黄山颂》和《清凉台观日出》，一时轰动四方，中央电视台为之拍摄电视，并多次重播，以此祝贺共和国成立四十周年。

除了琢砚之外，他还利用零星石料，雕刻了人物摆件，如李白、杜甫等文人雕像，也有普通的渔翁、小和尚等雕像，他用砚石雕刻的维纳斯像，也十分传神。

二零零一年，江泽民视察黄山期间，来到他女婿王祖伟的“砚雕世家”参观，翁婿二人受到极大鼓舞，激发出强烈的创作愿望，以江泽民登黄山诗句为题，旋即合作设计制作出《日破云涛万里红》砚，采用现实主义与浪漫主义相结合的方法，将黄山的著名景观，移植到一方硕大的砚台上，利用砚石的自然色彩、纹理，体现出黄山的特有景色，呈现出红日照耀锦绣黄山的奇妙美景，巧妙地与砚名诗句吻合得天衣无缝，真是出自天然，高于天然！此砚曾经被选调到北京等地巡回展览，好评如潮，一浪高过一浪。多次有人出高价收购，皆因藏品、展品而婉拒，现作为黄山市的文化瑰宝留存。

正是：枯木逢春满树花，芬芳四射到天涯。通神杰作缘天趣，骚客方家赞赏她。

五、诲人不倦桃李艳

胡震龙老师十分重视技艺交流，既看重一帮一的师徒传授，更重视大数量的人才培养，在繁忙的工作之余，曾经两度受聘于歙县行知中学，为歙县培养砚雕新人。

这是时隔四十多年后，胡老师重返杏坛。当初活跃在乡村小学，如今却是在国家重点的高级职业中学讲课，一个只有小学学历的人，在饱经风霜之后，竟然能在高职任教，那种幸福、愉悦的心情，别人是难以体会的。虽然年已花甲，但是，从他那兴冲冲的步伐上，从他那满面春风的形态上，从他那诙谐风趣的课堂语言中，从他那倾情编写的教材上……不难发现他的快乐与自豪！也不难发现他的勤奋与刻苦！

从工厂到学校，往返几十里，都是以步当车，无论刮风下雨、酷暑严寒，他都按时到校，有诗记载：

“年暮培桃李，孜孜忘腹饥。清风吹我袖，过岭月偏西。”（《步声集》P.67.）

他讲课通俗易懂，理论结合实际，讲述和现场操作相结合，深得学生欢迎，培养出一批砚雕高手，不仅使许多农家子弟找到生财之道，为歙砚的传承发扬培养了许多杰出人才。

在教学中，他经常采取启发式的讨论，而后归纳提高，激发学生兴趣。

根据自身实践经验，编写出独一无二的教材《砚雕十谈》，前言中这样写道：

“砚雕十谈内容为：心绘、巧作、破立、石艺、文技、规章、心学、承启、半留、刀法等十个方面。主要目的是为了适应学生去向的需求，以便他们通过学习，有恃无恐地走向砚雕这条路，去继承和发扬祖先遗留下来的宝贵传统产业，从而能放出更为绚丽的异彩。”

“这《十谈》仅仅是我的工作体会，谈不上有什么真知灼见……我想，歙县的宝贵传统名产——歙砚的制作，应该由歙县人来继承、发扬光大。我是歙人，愿就此与受业人共同勉励。”(同前P.81)

迄今为止，这是唯一的研究砚雕技艺的理论著作。

对于他的教学工作，歙县行知中学予以很好的评价：“他把自己深厚的诗、书、画、印功底，再加上他长期从事砚雕的丰富实践，整理成一本约五万字的自编教材《砚雕技艺浅说》和约两万字的《书法教材》。这两本教材有理论，有实践，具有较高的价值。二年的教学工作，不仅为歙砚厂培养了一代技术人才，而且为发掘和振兴古老的砚雕事业做出了一番贡献。”

由此，歙县涌现出一批有文化、高素质的砚雕人才，营造出歙砚的春天氛围，迎来了歙砚创作的大繁荣。此后，随着黄山旅游的开发，歙县、屯溪的大街小巷，歙砚商店鳞次栉比，洋洋大观，本身就形成了一大景观。

当年行知中学工艺美术班的弟子，已经成为艺坛新秀，活跃在歙砚雕刻艺坛中的有：王祖伟、王高峰、潘玉中、吴春雷、张泽球、程春风、周晖、张春韶、洪波等。

四川省攀枝花市发现一种苴却石，纹理细腻，花纹独特，适合做砚台，却苦于缺乏技术人才。他们慕名来到歙砚厂，聘请了以胡震龙为首的一批高级工艺人才。胡老师不顾路途遥远，条件艰苦，毅然前往，为攀枝花市筹建、开发苴却砚，付出了辛勤劳动，为当地培育了一些人才，使得新生的苴却砚，很快就跻身名砚行列。他看到这些成绩，喜吟心扉：

“金沙江畔，大渡桥边，攀枝花结蕾稠。……悠悠，苴园新建，看玉砌银阶，龙凤鸾俦。……掏瑰宝，休给淹流。补余遗，钩沉再世彩绘神州。”(同前P.68.)

可见：琢砚不忘培育人，“十谈”灼见露精神。砚坛奇葩四时艳，古艺新晖万户春。

六、誉满九州常感恩

由于胡老的杰出工艺，歙砚焕发出青春活力，名扬全国，远销海外。歙砚厂不断接到日本、香港等地订单，迎来砚厂的鼎盛时期。

人民日报及其海外版，刊登了胡老的雕刻歙砚名品的报道，地方报纸也常有专题报道，一时蜂起，影响极大。一个小小县城的手工工厂，竟然有人上了国家级报刊，真是翻天覆地的大喜事。

中央电视台专程前来采访，并拍摄了专题片《歙砚砚雕名师胡震龙》，以胡老的砚雕为主线，报道了歙砚厂和歙砚开创的新局面，宣扬了胡老在歙砚上的创新业绩。这个专题片，从中央电视台到省台，多次播放，影响深远，使众多文人墨客闻风而至。

消息传到婺源山城，使得音信隔断四十余年的朋友重逢，两人在星河岸边，当年经常来往的柳荫下，执手相看泪眼。

许多地方电视台纷至沓来，争相拍摄胡老的奇人奇事。各种报刊记者，前来采访，一时间，车水马龙，络绎不绝。

消息飞越海峡，台湾东森电视台捷足先登，率先前来采访、制作电视专题片，介绍胡老的神奇作品。

凡来徽州的领导、名人、书画家，大多数要到歙砚厂参观，欣赏胡老的名作，观看胡老现场琢砚的情景。一时间，歙砚厂成为最热门的外事接待单位。

胡老手执刻刀在砚石上来往自如，犹如天马行空，刀到之处，山水显现；镌刻文字，苍劲古朴，行草隶篆，以刀为笔，无需修改。来访者看到此景，无不惊叹。对胡老粗壮而特别的手，感到十分惊奇，仔细观察，想探知究竟，可是，总看不透其中奥妙！

胡老先后在杭州、上海等地举办了艺术品展览，有国画（新安山水、花卉等）、木雕、石雕、歙砚等等，借此机会，与各地名家切磋技艺，赢得了美誉。

在成绩荣誉面前，胡老时时铭记恩情，告诉后人，感恩社会，感恩政府，感恩共产党，充分流露在《步声集》中，略举一二：

“海晏河清，歌舞升平，莫忘邓老翁。”（同前P.58.）

“木本水源，莫忘党恩更思禹。”(同前P.62.)

“饮口水，应加思量。好处从何来，感恩不忘共产党。”（同前P.72.）

七、砚雕世家开新宇

由于家庭教养和环境影响，胡老子女，秉承父业，他们在砚雕工艺方面，自幼就受到熏陶，都有一定天赋，而且各具特色，在歙砚方面，做出了很大的成绩。

长子胡笳，最早跟随胡老琢砚，胡老倾心培养，花费心血也多，早已成为《琢砚世家》的第一传人，在歙县独树一帜，延续着胡老遗风。

次子胡笛，不仅擅长琢砚，还有很好的绘画技能，他带着创作歙砚的技艺，走出徽州，在马鞍山开创局面。

胡老的几个女儿，也是砚雕技师，能雕琢，会设计。尤以小女胡非最为突出。

王祖伟与胡老有师生、师徒、翁婿三层情缘，深得胡老真传。

王祖伟已经获得歙砚非物质文化传承人、中国工艺美术大师等称号，在屯溪老街，撑起《砚雕世家》旗号，传承和发扬着古老徽州的传统技艺，秉承胡老的志愿，开创新的历程，将迎来歙砚新的辉煌！

书画家黄澍教授在《砚雕世家记》中，做了简要而全面的评价：

“长子笳，善写真求实，以构图严谨，层次分明，古朴曲体见长。次子笛，擅长浮雕，刀法细腻精湛，神韵生动。小女非，作品大方新颖，线条流畅，苍劲中见娟秀。婿王祖伟，则崇尚自然善于发掘……使天然与人工浑然一体。……”

胡震龙老师，是个多才多艺的工艺美术大师，像他这样身怀多种技艺，又有辉煌业绩者，可谓前无古人。从事歙砚创作六十余载，无论数量、质量，都是首屈一指，堪称一代宗师。

胡老师雕刻歙砚，经历了从青年时期的业余爱好、到中年时期以此为谋生技艺、逐渐转变到追求风格形成流派、最终自然地成为独树一帜的过程；在传授技艺方面，也从家庭传承走向师徒传授、进而走进课堂，为广大学生授业的发展过程，对歙砚的发展做出了不可磨灭的贡献！

胡老师在第八个本命年中，走完了人生旅程，悄然地驾鹤西去，他是那样平静、安详。作为他的学生、同乡、同宗，没能前去送行，难言的愧疚，萦绕在心。当我拙笔涂写此文时，许多情景，涌现眼前，无法平静。只有再三默默地祈祷：

老师，走好！老师，您累了，安息吧！老师，您的业绩为故乡增辉，为徽州增彩！您的业绩一定会与青山一样长存于世!

飞添写于二零零九年十一月。刊载《徽州文化研究》2009年第四期。

二零一零年三月再修改。