大话手游男人忽视计算:如何界定普世价值

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 19:44:00

 前不久在国博的启蒙会议上,甘阳做了生动的讲演。文明对话、文明冲突确实是很值得反思的话题。对话肯定要有目的,总要解决什么问题才需要对话,如果各过各的,就不用对话了。如果双方之间出了问题就要对话,主要是两类问题,一类是利益之争,还有就是选择游戏或者制订游戏规则的权力之争。


  韩非分析过这样的道理,人们玩什么游戏不是最重要的,根本问题是游戏规则必须是明确的,如果谋利方式被明确界定,人们将会乐此不疲。这个冷酷的想法是非常深刻的。但在不同文明之间,问题就不是这么简单,除了追求利益,人们还要争夺选择游戏和制订游戏规则的权力,这就是亨廷顿讲的文明冲突问题。以色列和巴勒斯坦谈了几百轮,双方都很清楚对方要干什么,但就是不可能达成共识,这说明了交往理性的局限性。当我们充分使用我们的理性,摆明问题,把话说清楚,并且给出非常好的论证,即使在这样的情况下,也只能解决互相理解的问题,但不能够解决互相接受的问题。


  解决了Mind的问题,也不能因此解决Heart的问题,无论交往理性有多强也解决不了心的问题。这是对话总是不成功的根本因素。如果Heart要达到一致,就需要统一的普遍价值,西方思想家在这点上看得很清楚,必须推出一套普世价值来统一Heart。普世价值确实是需要的,否则文明冲突解决不了,可是关键是什么样的普世价值?谁来定义普世价值?


  如果不想打仗,不想冲突,就需要有另外一种理性来鉴定什么是真正的普世价值。过去传统上最强的方案就是康德的绝对命令:我愿意自己这么做,同时我也愿意别人这么做。这个标准可以用来衡量某些普遍价值,但仍然不是完美的标准,因为这个标准仍然有漏洞,比如一个人说我愿意吃辣椒,并且我也愿意全世界每个人都吃辣椒,或者,一个人自己愿意同性恋,同时希望全世界的人都同性恋。这样行不行呢?恐怕不可以,所以康德标准是不过关的。


  我想出另外一个标准,可以替代康德标准,我这个标准叫“普遍模仿”。首先,假定别人愿意模仿你的行为选择;其次,当别人模仿了你的所作所为之后不会导致灾难。如果能够满足这两个标准,它就意味着某种普世价值。其中道理我稍微解释一下。


  无论人们是趋利行为还是见贤思齐,总之人们愿意模仿别人更成功的做法。当一种行为方式或行为策略被大家普遍模仿的时候,如果它的结果是自取其祸,事与愿违,那么这种行为肯定是坏的。只有经得起别人模仿,别人模仿了也不会导致灾难性后果,别人好,我仍然也好,这样的行为模式才意味着普遍价值。


  大家如果有兴趣,可以用这个普遍模仿测试去检验一下现在流行的那些普世价值。不要事先就怀抱热爱,而是出于理性去检验,我相信这个标准可以检验出现在的那些普世价值多半都不是真正普世的。其实,真正的普世价值,原来每个人本来都很清楚,现在好像忘记了。人人从小就知道真善美是普世价值。现在听说人权和民主才是普世价值,奥巴马就这样说过,如果按照我的这个检验标准,民主肯定不是普世价值,民主不可能使每一个人受惠,也不可能得到所有人全体一致同意。就说这些,仅供参考,谢谢。


  本文是作者在甘阳《文明·国家·大学》新书发布暨研讨会(2011年12月30日)上的发言,作者已审阅。