卡塔尔 王储:古幽青奇佛宗道源的天台山风景（续-浙江）

古幽青奇佛宗道源的 天台山风景（续-浙江）





桃源春晓石梁飞瀑寒岩夕照
华顶归云
（陶然秋缘注：天台山风景图片，我主要从各网页上整理编辑，有可能个别图片会出错或遗漏。1，因天台山在中国不止一处，汉字简化是导致现在全中国有那么多让人眼花缭乱的“天台山”的原因所在。主要有山东省日照市天台山，四川省邛崃市天台山，浙江省台州市天台山，河南省信阳市天台山和贵州省平坝县天台山。2，我少年在浙江天台度过，近几年天台风景地我没全部跑遍，有的是新增的。欢迎指教校正！）






天上漂下来的吧！！                                      浙江天台山龙穿峡

龙穿峡景区内 发现一座高约40米的天然济公佛像，手拿蒲扇的活佛济公笑容可掬，神形兼备
龙楼风阙不肯往，飞腾直欲天台去。
-始丰溪流鱼-
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”如果用李太白的丈量手法，天台山恐怕要让珠穆朗玛为之汗颜。诗仙好酒世人皆知，但在天台山，使其沉醉并聊发少年狂的，却未必是杜康——或许是山巅华顶处汲取天地精华的云雾茶，又或者是石梁飞瀑身后的一缕仙踪。

天台山自古即为“佛宗道源”，佛教天台宗发轫于此，随后被引渡到了日韩两国，成就了国清寺的祖庭威严；而在天台山的西脉，也有一座道家的“南宗祖庭”桐柏观，地位与丘处机开创的北京白云观相当。
香火的兴旺不免冷落了山水。事实上，从东晋至盛唐，谢灵运、孙绰、李白、孟浩然诸公已将褒赏的文字毫不吝啬地呈给天台山水；到了明代，游侠徐霞客更是将《游天台山日记》赫然摆在了游记卷首
华顶：莲花难辨，茶祖飘香，杜鹃踯躅

天台之巅名曰华顶，传说本应写作“花顶”，从峰顶俯视群山，重重山峦犹如片片莲瓣点缀左右，而华顶正处在花蕊处，应而得名。莲花毕竟不是我们肉眼凡胎所能轻易得见，云锦杜鹃却映得满山摇曳，惹得眼球跟着节拍
跳起了华尔兹。



天台山云锦杜鹃苍干如松柏，花姿若牡丹
生长在终年云雾缭绕的千米高山上，浙江有多处可见，仅华顶有蔚为壮观的大片云锦杜鹃林，数量之多，花色之美，实为罕见。一般花期在7天左右，花色有大红、粉红、白色和紫色等，间杂一起，形成一片缤纷夺目的“花海”，望之粉若芙蓉，姣若清荷，灿若云霞，闻之沁人心。其间又穿插着黄山松、柳杉、望春花等相伴而生。更显现出万绿丛中点点红的美景。人在花中游，仿佛置身一幅硕大无比、色彩鲜明、格调清新的图画中。

华顶的云锦杜鹃据说“树龄”大多已有两三百年，称其为“树”是出于善意，毕竟碗口粗的枝干对于小草来说显得过于夸张。每年五月花期，云锦杜鹃一改山中君子的淡泊与内敛，开得漫山遍野、开得灿若云霞。这山巅奇花还懂得金玉满堂的道理，要么不开，一开就是千朵齐放，满树摇曳。难怪王安石在杜鹃花前留恋徘徊，吟出一句“亦见旧时红踯躅”，隐隐中竟有“牡丹花下死，做鬼也风流”的慨然。


华顶海拔较高，多云雾。相传徐霞客当年为了观赏华顶日出，曾“五鼓乘月上华顶观日出”，不料山影蒙于雾色，“衣履尽湿，还炙衣寺中”，反倒被淋成了落汤鸡。当然，云雾并非只会搅兴，中国名茶华顶云雾茶，就是这云蒸雾绕“蒸”出来的杰作。

(华顶峰上，远望天台八重山，前方有五羲之练习书法、抄写《黄庭经》的黄经洞，还有云豹等珍贵动物出没的狮子峪峡谷。)
据明代《茶笺》载：“天台山雾悠悠，大伏暑天如寒秋，四季云雾泛浪头”，故山茶名之云雾，栽种史已达1700多年。华顶归云洞下匍匐着两株其貌不扬的老茶树，一侧石崖上镌刻“茶祖”而字，向附近茶农一打听，才知老茶树大有来头，竟是西湖龙井的祖先。于是奈不住手痒、掐下两瓣嫩片，果然舌尖留香——放眼望去，山坡上茶林如涛，那是对于茶祖最好的供奉。

花神与茶祖，当初相必是定下盟约的，彼此将花期与茶季都选在了“五月天”，红一片绿一片，不知是绿叶点缀红花，还是红花点缀绿叶。走累了，在华顶小亭里点一杯清茗，眼前纠缠着红绿相间的天然织锦，鼻尖涌动着花香与茶香混合出来的云雾，足以麻醉神经，叫人长醉不醒——终于知道，太白兄当年定是饮下香茶后飘然欲仙，有了腾云驾雾之感，于是才有了“天台四万八千丈”的海量夸张。
石梁：银河倒泄雀桥东
“好马配好鞍，甘露沐名茶。”好茶需好水相配，陆羽在《茶经》中就点出了其中的诀窍——“山水上，江水中，井水下”。而在天台山上百处清泉飞瀑中，又以石梁飞瀑的水质最佳，不仅可用来冲泡上等香茶，甚至还被啤酒厂的老板盯上，成了地产“石梁”啤酒的专用水源。


名山出名荷----中华荷鼎
（1998年春发现于天台县石梁镇铁船湖村附近）
石梁飞瀑位于华顶以西十公里的山腰处，金溪、大兴坑溪在此合流、汇成落差35米的瀑布，白如霜雪，声震如雷，平静时“丽日下碧潭，长光透疏竹”，逢雨季则“冰雪三千丈，风雷十二时”。桥下游有一座古老石拱桥，名为“仙筏桥”，站在桥头翘首仰望，可见长空雷鸣，水从天落的强悍；俯首，则有白龙入潭、散沫似珠的瑰丽。

（远望石梁，翠竹掩映中，动静虚实尽在一念中）


单是这飞瀑奇景还嫌不够，还要用天造地设、世所罕见的石梁桥来勾引游者的心绪。那是横架于瀑布之上的一道彩虹，如苍龙耸脊连接起两山峭壁，梁长七米、厚二米，梁面宽仅尺许，恰如“沧海平翻龙背上，银河倒泄雀桥东”的意境。

对于这石梁，历代游人墨客极力描绘，有人说“形如大鲤，屈身巅尾”，或说“似大鹅之颈，自经伸颈向南吸啄食”，不一而足。还是宋代书法家米芾干脆利落，挥毫写下“第一奇观”四字，如今墨宝依然存留于摩崖石刻上。
既然是“第一奇观”，总有人想要亲近，张纪中拍摄《射雕英雄传》时，就曾将瑛姑飞身走石梁的镜头选在此地。要知道这石梁宽仅30厘米，梁下又是惊涛骇浪，徐霞客当年冒险走过石梁桥后，曾经心有余悸地写道：“余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚……”——《射雕英雄传》剧组没考虑将阿迪力请来当个替身，实在失策失策。

石梁飞瀑旁有一古刹，名为中方广寺，寺内大雄宝殿前辟有昙华亭。相传南宋宰相贾似道幼年时曾在石梁畔隐读，衣锦还乡后命中方广寺住持妙弘法师修得此亭，亭子落成后，寺僧在供茶时忽见杯中开出异花，伴有“大士应供”四字隐现，杯中花如昙花一样一现即失，于是此亭得名“昙华亭”。依栏观景，瀑生石梁，梁生殿宇，殿宇生亭，亭中有我，一如昙花。完了完了，“到此迥然尘世隔，却疑身在蕊珠宫”，彻底晕旋。

石桥山谷有三座寺 ：分上方广寺、中方广寺和下方广寺三寺，



山水很美！！


天台山的自然景观得天独厚，人文景观悠久灿烂
-乐途-
天台山的自然景观得天独厚，人文景观悠久灿烂。这里即有汉末高道葛玄炼丹的“仙山”桃溪，碧玉连环的“仙都”琼台，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京;又有佛教“五百罗汉道场”石梁方广寺，隋代古刹国清寺，唐代诗僧寒山子隐居地寒石山，宋禅宗“五山十刹”之一万年寺和全国重点寺院高明寺;还有那画不尽的奇石、幽洞、飞瀑、清泉，说不完的古木、名花、珍禽、异兽，因而获得“佛宗道源，山水神秀”的美称。
“佛国仙山”还造就了无数神奇的传说。千古流传的汉朝刘晨、阮肇采药遇仙故事就发生在这里。天台山是天然的植物园和动物园，奇草异木、珍禽异兽极多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被称为“长生不老药”的乌药和“救命仙草”的铁皮石斛。尤其是广布千米高山的云锦杜鹃，龄逾百年，古干如铁，虬枝如钩，枝繁叶茂。每年暮春，淡红、嫩黄之花竞相开放，花大而艳，一树千葩，团花锦簇，望之似锦若霞。树之古、面之广、花之盛，全国少见，为天台山一大植物奇观。另外，还有大灵猫、 苏门羚、云豹等珍稀野生动物。这些都极大地丰富了天台山的风景旅游资源。

 
     戒明法师,原藉宁波市，生于1980年。法师少年即接触佛法，天生聪颖。具有慧根。16岁时开始信奉因果，知得善因便有善果。天地间果有因果之事存在，问母亲要钱去请弥勒菩萨像，17岁发心出家但未能如愿， 18岁在天台山国清讲寺礼光宏法师剃度出家，在寺院中诵经，坐禅，安居等艰苦修行。次年至宁波阿育王寺受具足戒。2001年，再进入浙江杭州市佛学院深造.毕业后回到修心庵任代理住持管理寺院工作，2005年正式任职宁波修心庵住持，宁波市鄞州区第五届佛教协会代表。曾多次礼宁波阿育王寺释迦牟尼佛顶骨舍利,而感福慧增长,又致力于净土，戒律，天台宗的佛学教理的弘扬。戒明法师对佛学有较深的研究，并积极从事佛教弘法工作，并且在网络实行弘法。先后担任佛学讲堂本室法师,药师经室名誉法师。竹山清隐本室法师.佛音法雨讲师等。先后讲过,劝发菩提心文,早晚二课合解，竹窗随笔等。



 


（琼台仙谷八仙湖，静的只有风儿吹过水面的声音）
在琼台，出峡缝，往南转弯便来到“仙人座”。
仙人座是在崖壁上自然形成一个浅龛，一人盘坐，绰绰有余，可以想象，当天高气爽之夜，又值明月当空，在此俯视沟壑明灭虚幻，夜岚飘渺，岂不是一片难以名状的神话世界。
相传琼台是王乔驾鹤飞升之所。宋代张无梦曾在此炼丹。

(琼台仙谷南双阙上空，依然有雄鹰在守望仙草--铁皮石斛)


（道教南宗祖庭桐柏宫，即将打造中国最大的道教文化园）

(桐柏宫养心殿内，张高澄道长亲授养生心法课）

（天湖景区之水木清华，养生修道的理想家园）

（天湖景区驻云亭，白云尚且留恋的地方，你呢？）





赤城山济公佛像










日本僧人岩田隆 造






这里的瀑布从不间断



天台山的栈道风景并不比三清山逊色，但是游人寥寥，匪夷所思





天台景区游人如织


隋梅新枝

五百罗汉堂院内的香炉


国清寺





据说寒山拾得乃文殊、普贤二大士化身。



山矾花

《天台山全志》引黄山谷(庭坚)云：“（山矾花）木高数尺，春开极香，人谓之郑花。王荆公(安石)尝欲作而陋其名，予请名日，山矾。” 已修改每当春天来到，天台山上到处都盛开着这种白色香花，犹如碎玉满树。一阵春风拂来，香沁心脾。《天台山全志》又引《高斋诗 话》：“唐人王建题唐昌观玉蕊花诗：'一树玲珑玉刻成，飘廊点点色轻轻。女冠应觅香来处，惟见阶前碎月明。’”写尽此花妙处。《天台山全志》说它“经冬不凋，花如芍药，香如茉莉……花有五色，映照山谷。”宋代诗人徐大受写诗赞美：“九范一尊鹤翱红，开后梅黄烟雨中。千叶青莲无路到，不知春在石桥东。” 山矾花，一名郑花，又名玉蕊花，每年五月开花。


赤城山在浙江天台西北


翠屏寺-浙江

翠屏寺肇基于吴赤乌三年，为天台高僧周祥所开，至晋隋唐有十里翠屏寺之称，距今已有一千七百六十六年历史。翠屏寺位于天台山南部九龙山麓，九峰环拱，葛玄坑、龙须坑双涧莹绕，景色清幽，原离尘扰。翠屏古寺，至明朝同归天台宗。梵域庄严，殿宇楼阁数以千计，为世所重，尊为江南第一古寺，历代帝皇多有钦赐，清乾隆皇帝御题“翠峰皇法轮之塔”，翠屏寺与日韩、东南亚、泰国等佛教法缘情深，历史悠久，源远流长。
根据《浙江通志》卷二百三十二寺观七３９６１页记载：翠屏寺《台州府志》在县西南三十五里唐乾符二年建，先是吴赤乌中有周禅师居此，以山如屏寺名翠屏，宋治平三年改净安院，今为翠屏寺。（赵师秀翠屏寺诗）石严看不见，翠色自重重。春雨生松叶，山风响铁钟。碑顽工废墨，草嫩绿添茸。住院吴僧老，相迎依旧逢。根据《天台县志》（６４）记载，翠屏岩在县南１２公里。《天台山方外志要》称其“山形壁立如屏风然故名”。五代高道杜光庭在《仙传拾遗》中称寒山子亦曾寓居于此（修道３０余年）。寒山子诗：平野水宽阔，丹丘连四明。仙都最高秀,群峰耸翠屏。远远望何极，矹矹势相迎，独标海隅外，处处播嘉名。根据《佛宗仙源》28页记载：1800多年前，天台山就有僧人活动，建有石头禅院（今居仙居）资福寺，翠屏寺，兴致寺，四枚铸有精巧佛像的东汉神镜的出土，正是当年佛教在天台传播的明证
根据《天台山方外志》记载，翠屏寺在县西南三十五里二十一都，唐乾符二年建。以山如屏，寺名翠屏。宋治平三年改净安院，田七百六十亩，地一百八十二亩，山一千二十亩。《太平广记》、《台周史话》亦曾记载。南山宗道宣律师开创南山宗，后进入太平寺，道宣律师再传弟子鉴真东渡日本。根据《桃源仙缘》第265页记载了天台南山翠屏山的翠屏寺里也圆寂了一个瘦骨伶丁、面部黧黑，乱鬓横生，布衲芝鞋缘化的高僧。这座寺院就是他一手募化建造的，临死前，他将三大叠诗稿在焚香炉里烧化了。一座不显眼的坟墓就在寺院旁堆起，这种行憔悴的和尚就是舍得——所以自闾丘太守以后，寒山子拾得丰干三的诗没有流传下来，怕是皆已付之一炬了！
从以上记载字唐朝翠屏寺的建造，是拾得高僧募化建造的，为建成十里翠屏寺奠定了基础。他死后坟墓就在寺旁，现在坟墓尚存。唐开元年间，成为江南第一大道场，千僧云集，五佰罗汉亲临。
晋孙焯《游天台山赋》中有“搏立之翠屏”名句。据天台杨氏宗谱《卷之八第十二页，翠屏寺记》余族迁居后，创居南山，故南山寺观每多捐资，焉不独兴教寺然也，即翠屏寺更迭振兴之翠屏，始于吴之赤乌，建于唐、符宋治平年间更名净安，后仍因其始号，其取名翠者，大抵有千峰横翠、晴岗暖翠、谣阴浩翠之景曰。屏者有似鹤山石屏，白云枕屏，毛介素屏之状也。春则青毡迭迭，夏则繁茂阴阴，秋则姜桂葱葱，冬则松柏爵爵，或横于前，或列于侧，或冠于顶，或绕于藤，正者，斜者，倚者，迭者，有长有短，有高有低，有大有小，参差万状，方坦之处招提胜景，大背楼阁东西两厢，环抱而居。根据上述史料记载，翠屏寺始于赤乌三年，至今已1766年历史。


天台县城
从2010年起，每年的5月20日为“天台山旅游日”，天台山景区将向所有中外游客免费开放。把5月20日设为天台山旅游日，同《徐霞客游记》，中《游天台山日记》开篇之作有关。据考证，徐霞客一生中三度登临天台山，而公元1613年5月20日是徐霞客首游天台山的日子