上海人在东京主题曲:曾碧燕《当代中国社会思潮透视》

2010-07-05 05:49:33   点击数:299
当代中国社会思潮透视
曾碧燕

今天，我参加了中国化马克思主义理论学习班的第六讲理论学习，王明翠老师主讲的，课题为《当代中国社会思潮透视》。
现在人们经常提起社会思潮。所谓社会思潮，一般是指在一定时期内、反映某一阶级或阶层利益和要求的、得到广泛传播并对社会生活产生某种影响的思想趋势或思想潮流。它从一个层面反映社会生活的变化，对社会发展和人们的精神信念产生不同性质、不同程度的影响。其中，既有顺应历史前进方向的正确思潮，又有与历史前进方向相悖的错误思潮。它与时俱变，是社会生活的晴雨表。透视社会思潮的波澜起伏、潮起潮落，我们可以洞察社会历史的情况及其走向。
自由主义、社会主义、民族主义是当今世界三大主流意识形态和社会思潮。在这个层次下，在众多学科如哲学、经济、政治、文艺、伦理等领域又有许多具体的社会思潮。在当代中国，社会思潮不仅异常活跃，而且呈现出空前的多样性。从巩固和发展社会主义事业的角度，如下一些社会思潮特别需要注意和研究。
愚昧迷信、伪科学思潮
我国经济文化发展水平比较低，一部分群众缺乏科学知识，愚昧落后。在社会转型，各种矛盾增多而政治环境又比较宽松的情况下，愚昧迷信、伪科学思潮沉渣泛起，一度泛滥成灾。受这种思潮的影响，有的请神降仙，巫医治病；有的扬幡招魂，滥造坟墓；有的乱建庙宇，修造露天大佛成风；有的打着“周易研究”的幌子，兜售算命术；有的借着“气功”和“人体科学”的旗号，鼓吹人有所谓的“特异功能”的神秘主义；更有甚者，还出现了“法轮功”这样的邪教组织和李洪志“法轮大法”反科学、反人类、反社会、反政府的歪理邪说。这种思潮的泛滥，在一个时期里，严重地冲击了社会主义精神文明建设，污染了社会环境，伤害了群众的身心健康，甚至破坏和影响了社会稳定。
新自由主义思潮
自由主义起源于西方，是以鼓吹自由主义、个人主义为核心的资产阶级思潮。第二次世界大战以后，随着社会主义从一国实践发展为多国实践，两极格局的形成，自由主义回潮。新自由主义，意识形态色彩浓厚，大肆宣扬资产阶级的自由、民主、人权，宣扬资产阶级的意识形态、经济政治模式、价值观念和生活方式，实际上成为西方敌对势力对社会主义国家实行和平演变战略，颠覆社会主义国家的思想武器。新中国建立以后，坚持走社会主义道路，自由主义思潮在很长一个时期处于沉寂状态。十一届三中全会以后，随着我国实行全方位对外开放，自由主义思潮在我国复苏。新自由主义鼓吹西方的民主、自由和人权，主张照搬西方的经济和政治模式，实行“自由市场经济”、议会制、多党制、总统制和所谓的“直接选举”。自由主义对封建专制主义是历史上一大进步，但对社会主义则是一种倒退。自由主义的某些主张和措施，有值得借鉴之处，但不能照抄、照搬。
殖民文化思潮
在近代中国，殖民文化是指伴随着资本主义列强的军事入侵和文化侵略而产生的崇洋媚外、丧失国格人格的一种文化现象。新中国成立以后，随着中国革命的胜利和帝国主义在华势力的被驱逐，这种殖民文化已经消失，退出了历史舞台。但是，在我国实行对外开放以后，殖民文化又沉渣泛起。新殖民文化思潮，是在西方敌对势力推行新殖民主义和和平演变战略，推行文化侵略、文化渗透、文化霸权主义的产物，它是丧失民族尊严和优秀民族文化传统的畸形文化形态，是一种“瘫塌了民族脊梁的疲软文化”、畸形文化、混血儿文化。这种思潮表现为：盲目崇洋崇美，洋名称、洋招牌满天飞，什么“凯撒”、“诺亚蒂”、“劳伦斯”、“阿特曼”、“东方华尔街”、“东方夜巴黎”、“东方威尼斯”比比皆是；文坛轮流出现尼采热、萨特热、韦伯热、弗洛伊德热，各领风骚三五天；大刮历史翻案风，美化汉奸，为汉奸文人“平反”；尤其使人不能容忍的是，有人竟颠倒黑白、歪曲历史，竭力为近代殖民者唱赞歌，说西方推行殖民主义，“从根本上改变了东方历史的发展进程，成为东方民族走上现代文明的唯一现实良机”，“近代西方殖民国家不管干出了多大的罪行，它还是起了一种革命的作用”。在殖民主义者面前，呈现出一副奴颜婢膝的丑态。针对这种情况?，江泽民同志在党的十四届六中全会闭幕式上的讲话中指出：“现在有的人只看到我国与西方发达国家的物质生产和生活水平的差距，就以为一切都是外国的好，对外国盲目崇拜，对祖国妄自菲薄。有的人甚至为了个人的私利，不惜丧失国格人格，不惜损害国家和民族的利益。历史遗留下来的殖民文化的影响，也有一些地方沉渣泛起。这必须引起我们的高度注意。”
民族分裂主义思潮
民族分裂主义是一种极端民族主义。它竭力鼓吹民族分离，分裂国家。民族分裂主义与民族主义既相联系，又有原则区别。民族主义，强调本民族的特殊性，维护本民族的利益，但不一定要民族分离，分裂国家。而民族分裂主义势力总是利用民族关系中的种种矛盾和问题，极力煽动民族分离，分裂国家。我国是一个具有56个民族的多民族国家。在我国，民族分裂主义思潮滋生和蔓延有它的历史渊源和国际背景。历史渊源是：帝国主义在长期的侵华行径中，一直觊觎中国的边疆领土，培养亲西方势力，妄图把这些地方从中国领土中分割出去。国际背景是：冷战后出现了20世纪第三次民族主义浪潮。这次民族主义浪潮发端于苏联、东欧80年代的改革，根植于这些国家在处理民族问题上的失误，借助西方敌对势力的煽动和支持，席卷苏东地区并向西欧和世界蔓延。受这种国际因素的影响，我国国内早已存在的民族分裂主义势力受到鼓舞，竭力鼓吹“西藏独立”、“东突厥斯坦独立”的政治纲领，妄图把西藏、新疆、甚至内蒙从祖国大家庭中分割出去。民族分裂主义已成为西方敌对势力对我国实行“西化”、“分化”的政治图谋，破坏我国边疆政治稳定和危害中华民族大团结的主要危害。1992年1月14日，江泽民同志在中央民族工作会议的讲话中指出：“警惕和反对国际上某些政治势力支持逃亡国外的分裂主义分子，利用‘泛伊斯兰主义’、‘泛突厥主义’或打着其他旗号，在我国某些地区煽动分裂的图谋。”我们一定要从理论上政治上揭露民族分裂主义思潮的实质，使其影响降至最小范围。
拜金主义思潮
这种思潮在我国的滋生和蔓延是近20年的事情。十一届三中全会以后，随着实行对外开放政策，西方的价值观念渗透到我国社会，同时我国经济体制改革的目标模式是大力发展社会主义市场经济；这就为拜金主义提供了滋生的土壤。在商品经济条件下，物欲横流，人们把某种物当作神来崇拜，带有一种宗教迷信性质，这就是商品拜物教。货币产生以后，商品拜物教又发展为货币拜物教，认为金钱万能，拜金主义盛行。货币转化为资本后，又进一步发展为资本拜物教，一些人追求拥有更多的资本。拜金主义在中国的滋生和泛滥，正如一位长期在中国工作的外国朋友在回国前夕所写的一篇文章，表达了对中国社会的一些看法。他认为，中国改革开放以后，经济发展很快，有效地提高了人民生活水平，在现代化的道路上不断前进；但与此同时，人们逐渐丧失精神，少数人的心理状态发生变化，拼命地和不择手段地捞钱。拜金主义思想滋生和泛滥的后果是：一些公职人员，利用职权，权钱交易，贪污受贿，生活腐化，走上犯罪道路；一些不法企业家对公职人员行贿，钱权交易，拉拢腐蚀公职人员，以捞取更多的好处；一些知识分子人文精神失落和文化领域过度商业化现象越来越严重；社会生活领域世风日下，拜金风潮渗透到各个领域，使爱情、人情、友情、乡情这些充满着温馨的感情日渐渗透铜臭气。在这种情况下，我们一定要加强精神文明建设，运用马克思主义这个思想武器，透视拜金主义，引导人们抵御拜金主义思潮，使这种思潮缩小到最低限度。
利己主义思潮
利己主义是极端的个人主义，是一种对社会有害无利的社会思潮。自从人类社会出现私有制，也就产生了个人主义倾向。但是，个人主义作为一种社会思潮，兴起于14-15世纪欧洲文艺复兴时期，它作为资本主义时代的旗帜，以反对封建神权统治为目标登上历史舞台，具有一种社会进步性。而在资本主义的发展过程中，个人主义作为一种道德原则在实践上表现出自私自利、唯利是图的利己主义倾向和特点。我国在改革开放和发展社会主义市场经济过程中，由于各种因素的影响，利己主义也出现滋长的势头。有些人以“人不为己，天诛地灭”为信条，个人主义恶性发展，损人利己，损公肥私，为达到一己私利不择手段。利己主义如得不到抵制，泛滥成灾，就会瓦解人们的共同理想，干扰社会经济秩序，毒化社会风气，对社会的危害将是巨大的。我们要坚持集体主义，反对利己主义，尊重和维护个人的正当利益，正确处理国家、集体和个人三者之间的关系。
上述列举的只是我国当前社会思潮的部分内容，并没有涵盖所有方面。针对这些错误思潮的侵蚀和泛滥，江泽民同志在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话中强调：“要用马克思主义和社会主义思想去指导理论、宣传、教育、新闻、出版、文学艺术等部门的工作，去占领思想文化阵地和舆论阵地，丰富群众的精神生活，要积极引导广大群众自觉地抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响，培养科学的健康的文明的生活方式，使他们成为奋发进取的社会主义劳动者和建设者。”
2008年6月29日