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 香港、台湾、大陆三地的龙年邮票

    当代文化生态中我们应该怎样创造龙的形象？生肖文化在中国及东南亚地区有悠久的传统，1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简内容，足可证明十二生肖在春秋前后已存在。生肖的意思，就是人的生命与动物习性的某种相像性，譬如龙年出生的人，肖龙。

    生肖邮票，是一个传统文化符号的复活，也是一次新的文化创造，它不仅是为这一年轮的人画肖像，也是为新的农历年画精神符号。人们要从生肖邮票上，看到传统的意味，同时也要看到新的气象。

    今年生肖邮票一出现，就有众多的网友通过微博发达看法，例如著名作家章诒和先生在微博里说：打开报纸就看到这个壬辰龙票。吓死了！据说图案外传，即争议不断，一些人说“威武庄严，一身正气”，一些人认为“凶神恶煞，霸气外露”。我的看法与章先生一致，认为龙的形象应该和气可爱一些，不必过于表达传统龙图像中那种凶煞狞厉的一面。因为龙年生肖邮票不仅要让成人觉得有文化魅力，还应该让孩子们喜爱。而要让孩子们喜爱，让龙可爱一些，动漫夸张一些，是必要的。

    新京报调查，只有8.0%的人不喜欢，认为它“不喜欢，面目太凶”，而45.2%的人喜欢，61.5%的人，认为允许设计创新，将这枚生肖邮票看成创新的作品。

    正所谓趣味无争论，萝卜青菜，各有所爱，如果调查对象有代表性，并不全国不同地区不同年龄阶段均有调查，我尊重调查的结果。但对于当代人表现龙，并崇敬龙，我们还是应该多一些反思或思考。

    有人说，龙是中华民族的精神图腾，其实这种说法并不准确，因为图腾有其特殊的意义（与族群禁忌有关），龙是中华民族重要的精神、文化符号，这是确定无疑的，国家博物馆2006年12月下旬展出了一件高达70厘米的“玉猪龙”。据专家称，这是我国已发现的年代最久远，体积、重量最大的同形玉器。由此可见，中国龙的最早形象出现于距今约六千年了。

    龙作为天地间的神物，寄托了民间社会某种敬畏与希望，一方面希望这样的神物，能给百姓带来风调雨顺的年景，所以各地建立的龙王庙，与寺庙一样多，另一方面，希望自己或孩子像龙一样能飞黄腾达，鲤鱼跳龙门的典故，就是例证。

    也正是龙作为神性动物的特殊文化符号，历朝统治者对其都别有用心，东汉时，龙纹服饰用于祭祀活动中的高级官员使用，而唐代之时想以龙纹为皇帝日常服饰专用，元朝，元世祖忽必烈明文规定民间不得织造贩卖龙凤纹缎匹，三年后又令“若自今街市已有造下挑绣销金日月龙凤肩花并段匹沙罗等，截日纳官，外实支价，已后诸人及各局人匠私下并不得再行织绣、挑销、货卖，如违，除买卖，物价没官。仍将犯人痛行治罪。”（《大元圣政国朝典章》）。但难以禁绝民间社会对龙的形象的使用，最终民间使用的龙形象多为三爪四爪，而五爪龙则为皇家专用。

   有趣的是，今年发行的龙年邮票，正好使用的是五爪龙形象，而这种形象在元朝是犯宫廷之忌的。诚如闻一多先生在其《伏羲考》中所说，数千年来我们自称华夏，历代帝王都说是龙的化身，而民龙为其符应，----直到民国成立，随着帝制的消亡，这观念才被放弃，-----从前作为帝王象征的龙，现在变为每一个中国人的象征了。

    在当代文化生态中，龙应该有新的形象，基于传统，但更要有时代气息，生肖文化，不仅是成人们集邮的商业游戏，更应该让孩子们发现童趣，通过生肖邮票过分强调威力与自信，这是将文化符号泛化为某种精神意志，文化的力量，应该是柔软的、温暖的，过于狞厉的形象，总能使人感到某种坚硬或不适。

大清龙票

  大清龙票

 龙票（1988）                                  龙票（2000）

   壬辰龙票开启国人形象重新认知之旅

    《壬辰年》特种邮票——生肖龙票于1月5日开始正式发行。票面上，一条金色团龙正面对人，圆睁双眼，张开大嘴，霸气外露，引发网友热议。喜欢的人认为这条四爪金龙很是威风、霸气；不喜欢的人觉得这条龙张牙舞爪，甚至有点儿凶神恶煞。

凤凰网近日进行的一项在线调查显示（36304人参加），53.5%的人表示喜欢今年龙年的邮票设计，认为“符合传统，威严霸气”。也有29.4%的人觉得“凶神恶煞，不可爱”，13.7%的人觉得“设计呆板，缺乏美感”。

    凤凰网友“redchip”说：“不喜欢这样表现中国文化，让人觉得咱中国人就是凶，不够温雅、稳当、淡定。”新浪网友“狂思汉”则表示：“龙的形象本就应该龙行天下，四海精神！霸气、张扬就是美！”网友“森哥讲闲谈”也说：“龙是中国人的图腾，应该让人敬仰，难不成要龙像hellokitty（一个卡通猫——编者注）一样可爱？”

    由凤凰网展开的在线调查显示，50.5%的人认为“龙代表民族精神，设计表现了一个自信霸气的形象”；也有45.6%的人认为，“真正的自信往往内敛含蓄，龙票设计显得凶恶乖张”。有网友说，大家对于龙票的设计虽然褒贬不一，但大家对于“中国人应该自信”有普遍共识。

    “中华民族在世界民族之林的自信不应只停留在邮票设计上，也应该体现在其他的方方面面，尤其在涉及民族尊严的大事上！” 网友“俺黄种人”说。

    凤凰网友“洞庭远中流”则指出，此龙龙头虽然张牙舞爪、威风八面、霸气十足，但龙身卷曲成一团，缺乏舒展自如、龙腾虎跃的气势，缺乏风云变幻中从容淡定的架构。而这种从容与淡定，正是中国在国际舞台中应该具有的形象和气度。

    新浪网友“张敬伟”说，“壬辰龙票的多元评价，更多隐喻着龙图腾之外的社会性意义。壬辰龙票的争议，凸显这个时代的表达特点。”

    一些网友回忆起过去曾发行的几次龙票。“阿尔卑小球童”评论：“1988年的龙票经典，2000年的龙票雅气，2012年的龙票威武，都反映了不同时期中国人的时代形象。”

    龙票的设计者陈绍华在《壬辰年生肖龙票的设计说明》中介绍：1988年正值改革攻坚，第一轮生肖龙票采用中国民间年画剪纸等手法，刻意回避龙的威严感；2000年国家提出韬光养晦，第二轮生肖龙票以书法和秦汉龙纹作为基础，透出的更多是飘逸和灵性；第三轮生肖龙票时值2012年，也是中国快速发展30年后迎来的新龙年。作为在世界上有主要影响力的大国，中国正迎来民族自信的重建。

    网友“明清石”说，这次的龙票设计，像不像或是不是“凶神恶煞”，其实都不重要，重要的是，设计者开始回归传统，还原事情的始初，且顺势而为。这是需要勇气的，尤其在当今什么都要和国际接轨、要让国外看得懂的迎合浪潮下，这是一件令人欣慰的事情。

    “现在已经到了当代国人开始关注国家形象的时候了。”一名民意中国网网友说，大家对龙这种文化图腾的讨论，其实就是对自身形象的讨论。不管结果是什么，讨论本身就是有意义的。这说明中国的年轻一代，已经开始审视自身形象和国家形象了。而这一次，仅仅是一个开端。

     龙票（1988）

马家辉：2012年龙票让中国倒退200年

                                      摘自  凤凰卫视1月11日《锵锵三人行》

    春运，这是“绿皮车排不上队，动车票又太贵，贴张邮票寄回家去！”你注意到没有，这个最近漫画是最近引起争议的中国新发行的龙票的图案，就是这张，这张龙票被人认为审美太差，这个龙的形象。

   马家辉：太张扬。

   窦文涛：惊恐残虐，有人说反映时代阴暗面，怎么会选出这么一个龙。可是你看，我们宋鑫说他独家发现，你再看下一张，据说仿的是当年大清龙票，一八几几年的时候，大清的龙票基本上是这么一个态势，但是你看大清龙票的面孔，我发现那个时候也反应了时代，感觉清朝就要亡了，很委屈是吧，很没谱的一个样子。然后你再看下边，实际上它也许抄袭的是香港游艇会的徽章，最近我们凤凰跟香港游艇会还搞帆船活动。

   许子东：这个基本上非常像。

   窦文涛：像吧。但是香港游艇会的历史大概也是可以远推到一八九几年的时候了。

   马家辉：这个龙票我觉得选的真的不太好，完全给人家一种倒退了200年的感觉，我们作为香港人，我们香港人常看龙，通常我们是看英国的，英国的狮子龙，比较欧洲型的，可是一看这个你就马上联想到清末的种种抽鸦片，乱七八糟的影像完全出来。

   窦文涛：表情不一样了。我建议你们可以认真看一看这个龙的面孔，它的眼睛黑呼隆咚的，真的给你一种视觉印象有点像异型，怎么弄出一种像惊恐，或者是他们说残虐。

    许子东：海外的华侨社团工作难度又要大很多了。海外的华侨社团，他们告诉我，他们又为了改变龙在外国人心中不好的形象，做了很多工作，表演狮子舞，龙舞，就是想告诉欧洲人、美国人，龙是一个和平的、好的东西。因为外国人对中国美好的象征是熊猫，他们觉得中国人最好像功夫熊猫那样，那是一个比较好的形象。可是但是我们文化上是一个龙，他们做了很多的美化工作，可是这一张邮票把他们的工作，哎呀，难度又增加了。

    窦文涛：没那么夸张。