中国到克利夫兰:易经（周易）——经常出现的字和词（包括虚词）的注释

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杂谈

                    易经六十四卦

一、经常出现的字和词（包括虚词）的注释

元(1)   亨(2)   利(3)   贞(4)   元亨(5) 利贞(6) 利涉大川(7) 

九(8)   六(9)   厉(10)  吝(11)  咎(12)  悔(13)  凶(14) 

吉(15)  孚(16)  眚(17)  恤(18)  克(19)  弗(20)  说(21) 

征(22)  勿(23)  匪(24)  或(25)  若(26)  如(27)  之(28) 

于(29)  用(30)  惟(31)  其(32)  以(33)  有(34) 

1、元：大（大作副词用：很，极，非常），开始_（古309）。

2、亨：通，亨通，通达，到处通达没有阻碍，顺利_（古99），吉利（顺利_新华字典：吉利）。

3、利：有利，好处，无往而不利。

4、贞：正也_（古321），正道（正确的道理，正确的思想、行为、方法、规律、策略及路线等）。

5、元亨：大为亨通，非常顺利（吉利）。

6、利贞_{（宋注1）}：是利以贞的省略，即以贞而利，亦即凭借正道得到好处。［其中“以”：即释为“凭借”(网上在线新华字典)。］

7、利涉大川（涉：徒涉，即踩水过河_（古215）。川：河。大川：比喻大的困难）：利于克服大的困难或克服大的困难得到好处。

8、九：《易经》中表示阳，其符号为“——”。

9、六：《易经》中表示阴，其符号为“— —”。

10、厉：危险。

11、吝：遗憾_（说130），不好，麻烦，吝啬。

12、咎：灾祸_（古132），坏处，过错。（“咎”重于“悔”轻于“凶”。）

13、悔：悔恨，后悔，烦恼。

14、凶：凶险。（失的多为凶。）

15、吉：吉利，吉祥。（得的多为吉。）

16、孚：诚信（诚实守信），诚心诚意。孚即孵化，后来写作孵。孚为会意字，从爪，从子，示孵卵之意。徐锴说：鸟类孵卵皆有一定期限，不敢擅离，像人守信，故引申为诚信。鸟类抱窝时常用爪翻动其卵，使其受热均匀，故孚字从爪，从子，子即卵。（说文解字257）

17、眚：灾祸_（古218）。

18、恤：忧虑_（古276）。

19、克：能，战胜_（古142）。

20、弗：不_（古74）。

21、说：同脱_（辞海）。

22、征：行_{（辞1086）}。

23、勿

“勿”作副词。用在动词谓语前，表示禁止或劝阻，可译为“不要”，“不”。（《古代汉语虚词词典》₆₂₆）

①、潜龙，勿用——勿：不。［乾（一）·初九］

②、勿用师——勿：不要。［泰（十一）·上六］

③、勿恤——勿：不要。［家人（三十七）·九五］

④、勿逐自复——勿：不要。［睽（三十八）·初九］

24、匪

“匪”作为副词。用在谓语前，表示否定，可译为“不”，“不是”。（《古代汉语虚词通释》₁₅₅）

①、匪我求童蒙——匪：不是。［蒙（四）·卦辞］

25、或

（一）“或”作副词。用在谓语前，表示动作行为或情况的偶然发生、出现。可译为“有时”、“偶尔”、“间或”等。（《古代汉语虚词词典₂₅₂）

①、或跃在渊，无咎——或：有时。［乾（一）·九四］

②、或锡之鞶带——或：有时。［讼（六）·上九］

（二）“或”作连词。用来连接前后分句，表示假设，可译为“如果”等。（《古代汉语虚词通释》₂₄₆）

①、或从王事，无成，有终——或：如果。［坤（二）·六三］

（三）“或”作代词。表示泛指、虚指。一般用于句首，作主语，泛指某人。可译为“有人”。（《古代汉语虚词词典》₂₅₁）

①、或益之十朋之龟——或：有人。［损（四十一）·六五］

②、或系之牛——或：有人。［无妄（二十五）·六三］

26、若

“若”作语气词（语末助词）。可译为“啊”或不译出。（《周易》_{宋祚胤注译}）

①、夕惕若，[乾（一）·三九]

②、出涕沱若，戚嗟若。[离（三十）·六五]

③、有孚发若，吉。[丰（五十五）·六二]

④、不节若，则嗟若，[节（六十）·六三]

27、如

“如”作语末助词。可译作“啊”。（《周易》_{宋祚胤注译}）

①、屯如邅如，[屯（三）·六二]

②、乘马班如，泣血涟如。[屯（三）·上六]

③、贲如，濡如，[贲（二十二）·九三]

④、突如其来如，焚如，死如，弃如。[离（三十）·九四]

⑤、有孚，挛如，[小畜（九）·九五]

⑥、萃如嗟如，[萃（四十五）·六三]

……等。

28、之

（一）“之”作助词。它相当于今日的“的”。（《古汉语虚词》₃₄₆）

①、利牝马之贞。[坤（二）·卦辞]

②、飞鸟遗之音，[小过（六十二）·卦辞]

③、不如西邻之禴祭，[既济（六十三）·九五]

（二）“之”作助词，无实际意义。

①、有孚比之；比之自内；比之匪人；外比之；比之无首。[比（八）·初六——上六]

（三）“之”作代词。可以为人称代词，也可作指示代词。（《古代汉语虚词词典》_832、837）

①、否之匪人——否：否定。之：那些。匪人：不应该否定的人。否之匪人：即否定那些不应该否定的人。[否（十二·卦辞）]

②、自天佑之—— 自：由于。之：他。[大有（十四）·上九]

③、何天之衢—— 何：何况。之：指代，这么。衢：四通八达，指广阔无边。何天之衢：即何况天地这么广阔。[大畜（二十六）·上九]

④、弗过防之_（他们），从或戕之_（他），[小过（六十二）·九三]

29、于

（一）“于”作为介词，可译为“在”。

①、龙战于野，其血玄黄。[坤（二）·上六]

②、介于石，[豫（十六）·六二]

③、明夷于飞，垂其翼，君子于行—— 两个“于”均表示“在”。 [明夷（三十六）·初九]

④、丧羊于易，[大壮（三十四）·六五]

（二）“于”作为介词，表示动作行为的趋向、所自，并可介绍出动作、行为的对象或结果。可译为“向”、“给”、“从”、“自”。（《文言常用虚词》₃₃₀）

①、明夷于南狩—— 于：向。明夷于南狩；即明夷向南出征（狩）。[明夷（三十六）·九三]

②、王用亨于帝—— 于：向。[益（四十二）·六二]

③、公用亨于天子——于：给。[大有（十四）·九三]

④、三年有赏于大国——于：从。[未济（六十四）·九四]

(三)、“于”字作 “于·宾”词组，用在动词的后面作补语，译作“到”。也可不译或改译。（《古代汉语语法》₁₇₇《文言虚词汇解》）

①、惟入于林中—— 于：到。[屯（三）·六三]

②、初登于天，后入于地—— 两个于字均作“到”。 [明夷（三十六）·上六]

③、壮于大舆之輹—— 于：到。[大壮（三十四）·九四]

(四)“于”作介词。可译为“被”，即在被动句中引进动作行为的主动者。（《古代汉语虚词词典》₇₆₄）

①、孚于嘉——于：被。[随（十七）·九五]

②、困于酒食；—— 于：被。[困（四十七）·九二]

③、孚于剥—— 于：被。[兑（五十八）·九五]

30、用

（一）“用”作介词。“用”作“以”用，表凭借，表所用工具、方法。可译为“凭借”。（《古汉语虚词》₂₈₂）

①、利用刑人，用说桎梏，以往吝—— 第一个“用”作“凭借”；第二个“用”表“来”。[蒙（四）·初六]

②、利用宾于王—— 用：凭借。[观（二十）·六四]

③、利用狱——用：凭借。[噬嗑（二十一）·卦辞]

（二）“用”作助动词。用在动词性成分之前，表示认定所述事实是可以施用的，可译为“可”、“要”、“宜”等。

①、用涉大川—— 用：可。[谦（十五）·初六]

②、勿用有攸往—— 用：要。[屯（三）·卦辞]

③、公用亨于天子—— 用：要。[大有（十四）·九三]

④、干父之蛊，用誉—— 用：要。[蛊（十八）·六五]

（三）“用”似作“于”用。（《古汉语虚词》₂₈₄）

①、利用侵伐—— 用：于。[谦（十五）·六五]

②、利用行师，征邑国—— 用：于。[谦（十五）·上六]

③、利用为大作—— 用：于。[益（四十二）·初九]

(四）“用”在后面的分句句首，表示下文所述乃前事所导致的结果，可译为“

因此”、“因而”等。（《古代汉语虚词词典》₇₃₉）

①、迷复，凶，有灾眚，用行师终有大败，……。—— 用：因此。[复（二十四）·上六]

31、惟

“惟”作为助词。一般用在句首，意在引出话题，为立言行文开端，并无意义，可不必译出。（《古代汉语虚词词典》₅₉₉）

①、惟入于林中，[屯（三）·六三]

②、有孚惟心（即惟心有孚），[坎（二十九）·卦辞]

③、维用伐邑，[晋（三十五）·上九]

④、君子维有解，[解（四十）·六五]

32、其

（一）“其”作物主代词，表示领属关系，在句中作定语。可译成他 (它) 的，他（它）们的。可代人、代 物、代事情。（《文言常用虚词》₁₇₄）

①、咸其拇—— 其：她的。[咸（三十一）·初六]

②、妇丧其茀—— 其：她的。[既济（六十三）·六二]

③、濡其尾—— 其：它的。[既济（六十三）·初九]

（二）“其”作指示形容词。用在名词或名词性词组前作定语。可译成“那”“那个”等。

①、屯其膏—— 其：那种。[屯（三）·九五]

②、涣奔其机—— 其：那些。[涣（五十九）·九二]

③、并受其福—— 其：这种。[井（四十八）·九三]

④、匪其彭—— 其：那么。[大有（十四）·九四]

（三）“其”用作助词，有时作用并不明显，无实际意义，仅仅多一个音节罢了。（《古汉语虚词》₁₁₂）

①、其亡，其亡—— 其：语气助词，可不译出，也可译为“啊”。即跑啊，跑啊（亡：逃亡。）。[否（十二）·九五]

33、以

（一）“以”表连词，用作“及”、“连及”、“与”等。（《古汉语虚词》₂₆₂）

①、富以其邻—— 以：以及。[小畜（九）·九五]

②、茹以其汇—— 以：连及。[否（十二）·初六]

③、以其国君，凶—— 以：连及。[复（二十四）·上六]

④、得妾以其子—— 以：与。[鼎（五十）·初六]

（二）“以”作介词，相当于“用”。（《古汉语语法》₁₈₇）

①、大车以载——以：用。[大有（十四）·九二]

(三)“以”作动词，其中可表示“凭借”（网上在线新华字典。例句：富国以农, 距敌恃卒。——《韩非子》）。

①、利贞_{（宋注1）}：是利以贞的省略，即以贞而利，亦即凭借正道得到好处（其中“以”作“凭借”）。［乾（一）卦卦辞］

（四）“以”表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”。（《古代汉语虚词通释》₆₉₀）

①、归妹以娣—— 以：把。[归妹（五十四）·初九]

②、归妹以须—— 以：把。[归妹（五十四）·六三]

34、有

（一）“有”可作词头。作名词、形容词及动词词头。（《文言常用虚词 》₃₂₉）

①、闭有家—— 有：名词词头。[家人（三十七 ）·初九]

②、有陨自天—— 有：动词词头。[姤（四十四）·九五]

③、王假有庙—— 有：名词词头。[萃（四十五）·卦辞]

（二）“有”为副词。表示意思上更上一层。可译为“又”、“更”、“很”等。（《文言常用虚词 》₃₂₉）

 ①、有愠，无咎—— 有：很。[夬（四十三）·九三]

以上是《易经》中经常出现的字和词（包括虚词）的注释，但也只是摘录了一部分，其注释有不当或错误之处，希望指正，也希望大家共同研究，看看《易经》到底讲什么？谢谢。

抄注  何清鉴      

         二，我研读《易经》的参考书和工具书

 参考书

《简明周易读本》吴新楚编著（华南理工大学出版社，1996年1月）[吴]

《周易经传异同》 宋祚胤著（湖南师范大学出版社，1990年10月）[宋异]

《周易》宋祚胤注释（岳麓书社，2000年8月）[宋注]

《白话周易》南怀瑾、徐芹庭注释（岳麓书社，1988年2月）

《“周易”与人生谋略》 刘孝存著（中国文联出版社，1999年1月）

《六十四卦中的人生哲理与谋略“周易”对话录》 孙映逵、杨亦鸣著（社会科学文献出版社，1998年4月2版）

《周易通义》李镜池著（中华书局出版，1981年9月）

《周易折中》李光地撰，李一忻点校（2002年8月）

《周易》杨庆中编著（中国友谊出版公司，1997年7月）

《周易研究史》廖名春等著（湖南出版社，1991年7月）

《周易》经传十五讲  廖名春著(北京大学出版社,2OO4年9月)

《周易新解》欧阳维诚著（中国书店，2008．10）

        工具书

《辞源》商务印书馆修定本，1992年，北京。[《辞》]

《辞源》（合定本）商务印书馆，1998年，北京。[《辞（合）》]

《辞海》上海辞书出版社

《汉语大字典》汉语大字典编辑委员会,199O年6月

《古代汉语词典》 商务印书馆，2002·北京

《说文解字》李恩江，贾玉明主编（中华农民出版社，2000年10月）[《说》]

《古代汉语常用字典》古代汉语常用字典编写组（商务印书馆，1979年9月）[《古》]

《现代汉语小词典》中国社会科学院语言研究所词典编辑室编（商务印书馆，1980年6月）[《汉》]

《古代汉语虚词通释》何乐士，敖镜浩等编（北京出版社，1985年5月）

《古代汉语虚词词典》中国社会科学院语言研究所古代汉语研究室编（商务印书馆出版，1999年2月）

《古汉语虚词》杨伯峻著（中华书局，1981年2月）[《古虚》]

《文言常用虚词》杨伯峻、田树生（湖南人民出版社，1983年10月）

《古代汉语语法》康瑞琮编著（辽宁人民出版社，1981年）

《中华古汉语字典》 金文明主编（上海人民出版社出版。发行，1997年8月）

《新华字典》（网上在线查字）

最后说明一下：

①  以上注释中的字或词的下标，是表示注释的来源；

② 以上六十四卦各卦中，有些字或词的下标，也是表示注释的来源，

  但有的下标即是注释；

③ 以上列出了我研读《易经》的参考书和工具书，是我对以上六十

 卦中，经常出现的字和词(包括虚词)注释的根据，同时也是我对以上六十

 四卦各卦辞卦、爻辞注译的根据(六四卦各卦的注译即将发傅文)。

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