偶看新闻刀锋女王雕像:醒来睡前不忘顶礼三拜，是一个吉祥的缘起
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 15:43:57
来睡前不忘顶礼三拜，是一个吉祥的缘起
(2010-11-09 12:14:12) 转载▼标签： 扎西
俗里
12
仁波切
醒来
睡前
不忘
顶礼
三拜
吉祥
缘起
杂谈
分类： 加行开示◆实修指导醒来睡前不忘顶礼三拜，是一个吉祥的缘起
格桑扎西仁波切
入座简单来讲，就是坐在这儿准备念经，准备做功课这就是入座。整个入座的过程，有三种方式进行入座，要身口意具备这个条件。首先身体上要具备条件，我以前说过不知道你们有没有做，就是睡觉前磕三个头，起来的时候也一定要磕三个头，不洗漱都行。如果不这样做，睡觉时就像一个动物一头猪一样躺下就睡着了，醒来了爬起来就走掉了，这跟动物没什么区别的，这本身就不是一个吉祥的象征。所以我们睡前醒来磕头，要尽量做到，这是个很好的缘起。
晚上顶礼三拜后，再能够用卧佛的方式去睡的话，那你的恶梦会没有的，你的烦恼也会没有的，你的很多梦里的乱七八糟的东西都不会存在的，但是你像一头猪趴在那里的话，那什么恶梦都会进来的，一个晚上都睡不好的。用卧佛的方式睡，梦了也会梦到吉祥的梦，梦里，也可以白日做梦那样，去极乐世界看看也有可能的，所以用卧佛的方式去睡是非常殊胜的。在藏族人的风俗里，如果一个小孩四脚朝天的躺那里，大人就会过来骂了：啊，你这么不吉祥啊，四脚朝天。如果趴着又要挨骂了：你人是死了还是怎么了，整个身体都趴着那里。而且胸口贴在地上，那是不好的。所以经常用卧佛的方式睡是最好的，会少很多烦恼和恶梦的。
睡之前，对着床头磕就行了，大家要知道，我们为什么要在佛堂磕头，就是对佛法三宝没有信心的原因，所以我在佛堂磕头的时候，我才觉得这里是有佛的，我要给佛磕头，在自己的床头或者是其他地方就没有佛存在，我就不磕了，这就是不相信佛，对佛的信心不够的原因。我们那里有位上师，岩嘎仁波切，这位堪布见狗顶礼，见猪顶礼，见牛顶礼，见人就更顶礼了：啊阿弥陀佛，阿弥陀佛。见什么就顶礼什么，他说佛是无处不在的，那里有条狗：啊佛菩萨，顶礼顶礼；在河边走着，看到一条鱼：啊佛菩萨顶礼顶礼，因为他对佛的信心是坚定不移的，那里都存在着佛。
当我们有了这样一个信心以后，那佛是无处不在的。莲花生大士不是说了吗，当你有信心的时候，每一个人的头顶都有一个莲师存在，你有信心的话，莲师就守候着你，在你的头顶上保护着你啊。就是要有这样的一个信心以后，才会有一个自我约束，因为当我要起一个嗔恨心的时候，啊不行，佛会知道的，因为我头顶就有莲师，他会知道的，我不能发火，发火他会骂我的，呵呵。这就是自我约束，这样去做才会有进步，才是一个真正的修行人，对佛法的信心才会增长的。所以磕头也可以在床上磕。
========================================================================================
作者：达真堪布
============================================================================
附录：索达吉堪布开示：龙树菩萨的睡眠诀窍
贤明君主勤度过，白昼上夜及下夜，
睡时亦非徒无果，于中夜具正念眠。
龙树菩萨对乐行国王说：贤善明智的君主啊，你应合理安排自己的时间，时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律，凭分别念想吃就吃，想睡就睡，真的跟动物没什么差别。有些人虽然信佛教，但一天的生活中根本没有佛法的成分。当然，山上的修行人受环境影响，天天还是能跟佛教结上缘，但如果没有良好的环境，个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝，除此以外，不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。
现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家人，穿一件袈裟也并不代表佛法，佛法不在于外面的形象，而要看你内心有没有佛教的正见。寺院金碧辉煌，有好几个和尚，不一定就是佛法兴盛，也许这些和尚根本没有大悲心、菩提心或者修证。包括有些居士，整天忙于名闻利养，尽管有皈依证，受过三皈五戒，可是对每天的生活从早到晚一观察：早上起来时像牦牛从圈里爬起来一样，晚上睡觉时如同老猪倒下就睡，平时除了吃吃喝喝，从来不念咒语、不参禅、不修行，说出来的话跟佛教没有任何关系，世间废话满口都是，这种生活真的没有意义。
因而，龙猛菩萨对国王提了一些生活方面的要求：你在白天应当神清气爽，最好不要睡觉。晚上也应该分成三时，上夜行持善法而度过；中夜可以入眠；下夜要早一点起来修行。在入睡的过程中，不要一直酣睡，虽若不具备高深境界，入光明梦境比较困难，但一般来讲，临睡的时候应作狮子卧，观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛发光融入自己，或按密宗上师瑜伽的修法，忆念把自己的头躺在上师怀里：“上师您好好给我加持，我睡觉了啊！”（嘿嘿，上师一直不睡，你却睡得很香。）这样做有很大的功德。睡觉本来是无记法，没有什么善根功德，但若在临睡时这样行持，观想要做善梦、明早很早起来，并在睡前念诵一些咒语和祈祷文，便能将无记的睡眠转为善法。
很多人造恶业时随心所欲，吃肉喝酒肆无忌惮，行持善法时却很害怕——“上午可不可以念咒语？下午可不可以念佛号？”有很多不必要的顾虑，这是不懂佛法的愚痴所致。其实，行持善法怎么样都可以，只要能与佛菩萨结上善缘，什么行为都没问题。如果依照上述的窍诀，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根会日日夜夜增上，睡觉也不会浪费时间。
这一点，很多佛教徒不是不懂，而是不做。我曾要求大家睡前磕三个头，很多人两三个月内还可以，但至今仍坚持的极为罕见。有时候看见一些末法时代的人，真的心生厌离，我不可能天天在你耳边唠叨，就算给小学生讲一两次威仪，他们比较听话的也会永远记得。我以前讲《入行论》时，一直很拼命地讲：希望你们早上起床时念二十一遍百字明，晚上睡觉时也不要忘了磕三个头。但现在多少人没有断？其实，磕三个头的时间很短，可有些人修行太差了，太值得惭愧了！当然，城市里的人琐事特别多，成天跟这个烦恼、跟那个生气，睡时没有处于嗔恨心的状态中，算是很有福报的了，对他们也不敢要求什么。但住在山里的修行人，每天连磕三个头都做不到，还好高骛远地希求即生成就，这怎么可能呢？有些人没有惭愧心，口气特别大，而行为实在令人厌烦，最简单的要求都做不到，对自己的希望还特别高，这是完全不现实的！
言归正传，行持善法的过程中，我们不能耽著睡眠，它是修行的一大障碍。现在世间人特别强调睡午觉，汉地的很多学校一到中午就让孩子必须睡下去，所以他们慢慢就习惯了，长大后每天中午都要睡一会儿，不然就迷迷糊糊的，下午工作没有精神。他们认为睡午觉对身体好，可以消除疲劳、减轻压力，晚上也有力气熬夜，到舞厅去通宵达旦。但对修行人而言，白天最好不要睡，麦彭仁波切和有关经论中都说，白天睡觉对身体有损害，会使记忆力衰退。除了白天不要睡以外，早上也要早一点起来，因为早上做事的效率非常非常高。
很多修行人最大的障碍，就是睡眠难改。佛陀在《大宝积经》中讲了乐于睡眠的二十种过失，例如，懈怠懒惰：你若喜欢睡觉，闻思修行什么都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用说了；身体沉重：喜欢睡觉的人身体很笨重，不爱睡觉者身体轻快；颜色憔悴：很多人都认为睡觉能美容，自己会越来越漂亮，可事实并非如此，如果睡得特别多，你会变得越来越丑；增诸疾病；食不消化；体生疮疱；增长愚痴；智慧羸劣；非人不敬；皮肤暗浊：很多人说睡觉是漂亮的根本因，美人都是睡出来的，倘若睡觉这么养人，那老猪肯定是世界上最美丽、最好看的了，因为它每天的工作就是睡觉，此外根本没有其他事情；憎嫌精进；烦恼缠缚……讲了很多很多过失。如是详细观察，可知欲界众生贪执睡眠的过患很大。彼经又云：“是故诸智者，常生精进心，舍离于睡眠，守护菩提种。”有智慧的人应当恒时精进，尽量远离睡眠，虽不能像金厄瓦那样一点都不睡，但也要守护菩提的种子——毕竟菩提的种子不可能从睡觉中开花结果。
我经常这样想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年轻时特别精进，每天睡三个小时就足够了。不过现在有点力不从心，很多医生都劝说睡觉对身体如何有帮助，不睡觉如何不好等，但即使睡得再多，也不能超过六个小时，否则我觉得太可怕了。你实在不行的话，可以睡八个小时，再不要睡下去了，否则肯定对修行有障碍。
我们应该效仿有智慧的人，看他们早上怎么样精进，晚上怎么样精进，中夜虽然睡一点，但不会过得毫无意义，始终以正知正念来摄持。可我们自己做得怎么样呢？我有时候觉得自己还可以，从小对治睡眠方面稍微有一点串习，但有时候也特别惭愧，觉得连没有发菩提心的人都不如，天天睡觉的话，怎么利益众生！怎么行持佛法！因此，希望大家听了这个法之后，光是文字上懂得还不够，行为上一定要长期行持。