偶看新闻法国八大城市:南宮孚佑帝君 降 天命
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 11:22:00
南宮孚佑帝君 降 丙子年十月初五日
詩曰：南贍部洲著天書 宮中賢生有特殊
孚佑大地眾生靈 帝君著作天命主
天也者，無言無語而能運轉萬物，因而能得天獨厚
，方只有人類而已，因此人能並列三才之機。乃在於人
有思考，能將過錯來改進，人在於人世間上，有其特殊
之使命，然而萬物亦皆有其特殊之使命。在人而言，能
同天地並列三才，實乃因緣之促成。能得天地護佑，亦
在於人能有智慧，能用思考去創造利於人類及萬物之福
祉，因此人能立於世間之基準點亦在於此也。
天命之使然，眾生皆喜好比誰最大，誰最高，亦在
於天命中，個自標榜我是真天命，我是最高階，無極，
無無極，聖極，聖聖極。然而此無極、聖極在人世間，
僅是人類所標榜，人類所分別而已。上天決非以此來分
別，誰最大，誰最優，又誰是真天命，我是先天其餘皆
是後天，而將他人貶為最低最下層，因此提高了自我意
識高漲。而不思在於真天命，真無極，真聖極，聖聖極
中，若能進入其門，是自己有機會學習而已。若無法將
自己來轉換，成就個己自性之彰顯，也是在於本身而言
，能有緣入於此道場，但不求自己是否能學習，仙佛腳
步去實地實行。而來比較我最大，我最優，我最高，無
極、聖極皆不是凡人所應追求的，因此在現世上必要能
將自己融入，於最高、最優最大之學府上。是否以標準
之規範而成就自己，而不是往外察看探討他人之缺失，
應在自己過錯及毛病去改進去化除，方是真天命所應具
備的條件。
「天命」乃天之大命，降於世間中每位眾生皆有天
命，因此天命之大小全憑個己之作為。大天命做大聖事
大使命，小天命做小使命，亦為個己家庭中，能以自己
去盡道，而造化一家圓滿興盛。因此天命降於世人，每
人皆有其先天使命，若無天之使命，何來眾生降凡來做
什麼？能明白此生之任務否？即下列：
一、累世因果之償還。
二、完成天賦之使命。
三、藉假修真之還元（返）。
因此天命在眾生中每人皆具有，而非僅是少部份宗
教人士而已，因此宗教有宗教之使命，眾生有眾生之使
命。每個人降於世時，天命即早已註定了，何時能將此
任務來完成，若在現世上不去完成他，必於下世再輪迴
，如此時間亦早已轉換。因而使命（天命）之完成，必
於此世去成就去了結。因此天命賦予眾生，是「一枝草
一點露。天生我才必有用」，而非是那位有天命，那位
無天命，然而天命降於世人，是在自心中，於此世中來
完成。而非是逃避而不去成就了脫他，俟下世能否再來
世間，能否完成不得而知，更是何苦來哉也！
宗教之使命，是於現今上能教化眾生，啟迪眾生，
不讓其入於迷濛。因此正信宗教定必須提倡，在於此期
間之宗教清理期，亦給眾生有好好思考之機會，否則入
於宗教後問題叢生，決非上蒼所樂見之。因此天命之真
假，不在於天命所降至最高、最大、最優秀、最殊勝，
乃取擷於修持者本身，方是正理。若主事者，一味網羅
信眾，求取不義之財，亦受眾生供養，而無法帶領眾生
，真正回歸於自性中。如此真天命真使命亦因人為因素
，而無法讓眾生提引自性，因而所受供養，亦是造罪而
非造福，因此主事者必須明瞭，如何帶引眾生回歸於自
性（佛性）中。必須善自深思，否則本應真天命、真無
極、真聖極，那又有什麼用否？真假天命不在於廟（宮
堂）之大小分別，也不在於人員多寡，更不在於主事者
承領天命有多大，多高多特殊，亦不在將眾生集合而成
廣大力量，如此僅是因緣聚合而已。真正的天命取擷於
本身自性佛體彰顯能回歸於大自然中，同天地合為一，
能盡人性即能盡物性，能盡物性，即能同天地宇宙共為
至理而成就。亦因此能同天地宇宙合而為一，已經不是
凡人之境，而是聖神仙佛之真諦，才能將天命去完成，
必讓眾生能有實行於自性中。
天命不言真假，僅在所承擔使命中如何完成，形成
向心力而成就眾生，亦能成就自己。綜觀現今世道上，
打著真天命，真道場，我最大、最高、最優秀又最殊勝
，真是讓眾生眼花瞭亂，不知信何教，信奉誰才是好？
真是讓眾生苦惱萬分，因此上蒼藉此清理期，棄除劣頑
之傳導者，去蕪存菁而成就現今眾生。否則任其自生自
滅，眾生往往無法依循，走了一大段路，方知不對又無
勇氣決心，來轉換信仰途徑。因此一錯再錯，實令仙佛
同感悲哀，冀望眾生皆能入於真理實行中，才是真正的
修持者。
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