魔界复仇2.2转生:凡人论道七：崇本息末

韩立对待感情的态度，恐怕是最多人质疑的问题了。

确实，韩立此人貌似生性凉薄，缺少人情味。

遥远的山边小村，就在韩立转身离去的一刹那，我们不禁要问，明明看到“父母的苍老程度，已超出预料”，明明知道“再次走出村口时，与这些人的交集，今生可能就到此为止了”，你不好好利用父母所剩不多的有生之年，在膝前尽孝，反而连个招呼都没打，就“一转身大踏步地向村口走去”，从此一去不返，连自己的父母都不要了，你还算是个人吗？

越京城外，白菊山头，就在耳边传来陈巧倩幽幽的“韩师弟，大战结束后，我恐怕就要嫁人了”的那一瞬间，我们看书的人，心都软了，化了，忍不住想说：“倩儿，你别走，我舍不得你，不要嫁给别人，好吗？”可是韩立这不知好歹的鸟人，居然生硬地说了一句“那恭喜陈师姐喜结良缘了”，简直要把我们气得冒烟了。难道你不知道，一个女孩子要向你主动表白，需要多大的勇气吗？难道在多年之后听到巧倩终生未嫁，孤独一世的消息时，你不觉得心中有愧吗？难道你真是铁石心肠？

空间节点前，韩立给南宫留下了人形傀儡和乾蓝鼎，因为“还不知道你在人界会遇到什么劫数”。既然这样，你为什么还执意要偷渡灵界，留下她一人独自面对无尽的空虚日子？难道长生在你心中，就真的那么重要？难道你不知道，与心爱的人“在一起慢慢变老”，也是一种幸福？这一步跨出，也许就是天人永隔，面对南宫苍白的面容，你怎么忍心迈出那一步？

还有慕佩灵，三番五次地向你表白，甚至很直接地说了，不奢求你太多的关爱，不影响你的修炼，你为什么还非要拒人于千里之外，让她孤老终身？

还有紫灵、梅凝……

天道无情人有情。你韩立还没有得道成仙，身上怎么就已经没有一点人味了呢？

韩立对待感情的态度，是不是存在问题？这就是今天贫道要说的话题。

一、相濡以沫，不如相忘于江湖

韩立对待感情的态度，为何会显得如此淡漠？是因为他深深知道“相濡以沫，不如相忘于江湖”的道理。

这句话来自于《庄子内篇大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是泉水干涸后，两条鱼一起受困在陆地上的小水洼中，相互吐泡泡来润湿对方，这情形虽然令人感动，但哪里比得上它们畅游于江河湖海中那么逍遥自在？即便那时候它们已形同路人。我们经常用这句话来形容那些“相见不如怀念”的爱情，但其实它的含义远远要深刻得多。

贫道来说一个真实的故事，帮助大家理解这句话。

在一个偏远山区，刚刚恢复高考之初，有一年县里同时出了两个大学生，都考进了北京的名牌大学。

转眼间他们要毕业了。那时候当地有一种你可能很难理解的观念，就是不喜欢儿子在太远的地方工作，一方面是担心自己的孩子在陌生的地方不懂得照顾自己，不习惯那里的生活；另一方面是因为那时候交通不便，如果相隔太远，也许要好几年才能回来一次，相当于白养了这个儿子，父母老了的时候，他也没办法回来照顾。有鉴于此，其中一个学生的父母，强烈要求儿子回县里工作，他的孩子也是个老实人，耐不住父母的软硬兼施，就回去了，而另一个父母却比较开明，让孩子留在学校继续深造。

二十几年过去了。回来的那位学生，因为念的是“核物理”专业，许多单位以“不造原子弹，用不起这样的人才”为由，拒绝接收，最后安排在了一个乡镇的企管站做仓管员，在当地娶妻生子，一辈子都没有再走出那个乡镇，还因心气高，不适应乡镇工作，与领导搞不好关系，混得非常凄惨。而那位留在北京的学生，现在已经是某名牌高校的博士生导师，还担任了学校的领导职务。

前一位学生的父母，此时虽然和孩子天天守在一起，但却过得不如意，经常因为各种家庭琐事吵吵闹闹，生活并不幸福。而另一位学生的父母，他们的孩子太忙，难得一见，在平日里也联系不多，形同路人，但他们心里却非常的快乐，因为周围的人，都很羡慕他们的孩子有出息，都夸奖他们有福气，有远见。

不知道前一位学生的父母，现在会作何感想。也许此时，他们才会后悔当初不该把孩子拴在身边。也许他们此时才明白，让孩子远走高飞，展翅飞翔，虽然不能时时守在一起，享受天伦之乐，但无论是对于孩子，还是对于他们自己，却都是最好的选择。

听完这个故事，对于“相濡以沫，不如相忘于江湖”这句话，你应该有更为深刻的认识了吧？

是的，与其凄凄惨惨地“相濡以沫”，不如“相忘于江湖”，放开对彼此的情感困缚，让彼此都能海阔天空，自由自在，过好自已的生活。

韩立对待感情的态度显得有些冷漠，原因就在于他不想被感情捆住了手脚。很难想象，如果他先为父母养老送终然后再去修仙，以他那低劣的灵根资质，还能有什么前途？如果他对于送上门的感情来者不拒，与陈巧倩长相厮守，以他当时那结丹都还渺茫的修为，能有今天的成就？如果他沉醉于与南宫的卿卿我我，不去争取长生的机会，那么在两人垂垂老去，一方坐化而另一方苟延残喘之时，是否就没有“不能与天地同寿，相守到地老天荒”的遗憾？是否他一定要把每一个与他有点故事，对他有些意思的女修都揽入怀中，才算是有情有义？你把他当成什么了，是“大众牛郎”，还是“拯救全世界寂寞女子的救星”？

二、鱼与熊掌不可兼得

有时候我们会想，是否可以统筹兼顾、合理安排，使得我们象那鱼儿一样，和亲爱的人一起在江湖中逍遥自在，这样岂不是两全其美了吗？

理想很丰满，现实很骨感。如果在生活中有仔细总结你会发现，在绝大多数的时候，我们的愿望都是难以实现，或者只有大打折扣后才能实现的。

甚至有些时候，我们希望两全其美的良好愿望，会在现实面前撞得粉身碎骨。

下面我们再来看看这个故事：

一个动物学家，在高黎贡山发现了一群红崖羊，它们性情温和，毛色奇特，是世界上独一无二的品种。遗憾的是，它们的数量太少，只有孤零零一小群，生活在狭窄的纳壶河谷，据当地的向导说，他爷爷年轻时曾仔细数过，这群红崖羊有66只，而现在仍然是66只。

经过跟踪，动物学家找到了红崖羊发展不起来的症结所在：两只雪豹。这对雪豹平均5天就要下山来狩猎一次，足以把母羊的繁殖能力抵消得干干净净。

动物学家的科研题目之一，就是要让这群珍贵的红崖羊发展壮大起来，但他不能简单地把这对雪豹一枪打死，因为雪豹也是国家一类保护动物。想了好几天，他想出了一个既能驱散笼罩在红崖羊群头顶上的死亡阴影，又能不伤害两只雪豹的两全其美的办法：用麻醉枪击倒了雪豹，用笼子关起来。

雪豹被囚禁后，红崖羊唯一的天敌不存在了，仅仅过了半年，这群红崖羊就由66头发展到100多头，两全其美的办法，貌似成功了！

然而此时红崖羊的行为发生了一些令人担忧的变化。一是消除了天敌的威胁之后，羊群出现了离心倾向，不再服从头羊的指挥，成了一盘散沙；二是红崖羊的性格越来越粗暴了，经常为了小事争斗，大约两个月后，羊群里多了2只断角羊，３只独眼羊。或许，红崖羊本性中既有温柔的一面，也有粗暴的一面，过去为了生存，粗暴的性格被有效地抑制住了，现在隐藏着的粗暴充分表现出来了。

冬天到了，草坡盖了厚厚一层积雪，羊们只能啃食树皮维系生计。过去，红崖羊群都是以集体节食的办法度过高黎贡山严酷的冬天的，虽然吃不饱，倒也没有饿死的。但这一次群体的数量增加了，食物就更显得紧张了。而且头羊也失去了权威，羊群分裂了，公羊三三两两结成强盗同盟，瓜分了纳壶河谷所有的树林，剩下约一半数量的雌羊、小羊和老羊在到处流浪。

当第一声春雷炸响时，动物学家在雪地里一共捡到33只因饥寒交迫而死亡的红崖羊。

进入仲春后，红崖羊体内的生物钟也指向了发情求偶期。本来，红崖羊群中雄羊和雌羊的数量各占一半，但冬天里饿死的33只羊中，大部分是雌羊，雌雄比例严重失调，公羊们开始以决斗来争夺获取爱情的权利。山崖和峭壁间，到处都可以看到公羊之间的殊死格斗，听到失败的公羊从山崖坠落深渊的訇然声响。

一个星期后，红崖羊群的数量急剧下降，由70多只变成了60来只。红崖羊群的发情期长达一个多月，若按这个速度减员，到发情期结束，红崖羊群恐怕将所剩无几了。而且更让人震惊的是，动物学家还发现，许多羊体毛的颜色也变成了灰褐色，因为长时间处在焦虑暴躁的精神状态中，内分泌会失调会引起体毛黯然变色，这样下去，红崖羊将失去其独一无二的价值。

动物学家一筹莫展，最后作出了一个艰难的选择：打开豹笼。

就像突然断电一样，山崖峭壁间乒乒乓乓的犄角碰撞声停止了，一切又回到了原点。

几年之后，动物学家又去看红崖羊群，它们体毛泛红，娴静地吃着草，温顺地围绕在头羊的身边，数了数，刚好是66只。

相信看完这个令人震撼的故事之后你会体会到：仅有良好的愿望是不够的。在很多时候，我们必须接受这个事实：两全其美的状态往往难以达到。

我们往往不能奢望尽善尽美，能有个“可以接受”的结果，就算是不错的了，有时候甚至只能在“差”与“更差”之间进行选择。

但在很多时候，我们往往不到最后一刻，都不肯放弃两全其美的希望。而往往就在等待的过程中，我们失去了很多的机会，最终“两全其美”成了“两头落空”。

韩立对此的理解是极为深刻的，所以每当面临选择时，他都能当机立断，从不拖泥带水。他拒绝陈巧倩、梅凝、慕佩灵，都是相当干脆，从未进行所谓的思想斗争，企图寻找两全其美的办法，既想抱得美人归，又想不影响自己的修炼进阶；他离开山边小村，离开生养自己的父母，以及踏上偷渡之路，离开自己的爱人时，都是一旦下定了决心，就走得相当干脆，从不瞻前顾后。

每一个成功之人，都有他成功的道理。韩立的决断，你能做到吗？

三、崇本息末

既然现实中的事情难以尽善尽美，我们必然学会选择，学会舍弃。

应该如何选择？下面贫道再用一个故事来说明问题。

有个人不小心掉到了一个与世隔绝的地方，被困在那里，没有食物，饿得快要死了。他只能向上帝祈祷：“上帝呀，赐给我食物吧！”，于是上帝每餐给他一碗白米饭，他开心极了，从此不再挨饿。

这样的日子过了一年，此人对白米饭吃得相当腻味了，他想起了红烧肉的香味，馋得直流口水。于是他又说：“上帝呀，给我一碗红烧肉吧！”

上帝说：“你可以自己选择，要白米饭还是红烧肉。如果你选择了后者，我每餐给你一碗红烧肉，但不再给你白米饭。而且你一旦作出了选择，就不能更改了！”

此人犹豫了许久，最终抵制不住红烧肉的诱惑，放弃了白米饭。

不到两个月，这个人就腻死了。

这个故事给我们的启示是：1、白米饭是根本，红烧肉是点缀；没有红烧肉，你只是少了点享受，而没有白米饭是要死人的。2、在面临选择时，你一定要搞清楚，什么东西对你来说是根本，是白米饭；什么东西对你来说是点缀，是红烧肉。3、即使诱惑再大，你也一定要毫不犹豫地守住你的根本，不要舍本逐末，更不要本末倒置。

这就叫“崇本息末”。

当然也有人会说：“吃不到红烧肉，我宁愿死！”，有这种想法的人，你可以不用再往下看了，因为我对你已无话可说。

“天道”是世界的本原，是世界的运行规则，是天地之母，万物之源，是世界的根本。为便于理解，你可以把“天道”看作是“自然规律”，虽然在我眼中，“自然规律”并不是“天道”，只是“天道”的表现，也就是《道德经》中所说的“道纪”。如同电影院里的电影，光照在了胶片上，映射到屏幕上就是电影，“自然规律”就是电影，“天道”是胶片。

“人心”是人类行为的出发点，你的脑子指挥你的手脚，你的思想指挥你的行动。然而一定要知道的是，在“天道”和“人心”之间，天道是本，人心是末。人的主观愿望和采取的行动，只有在符合客观规律的前提下，才有可能实现你最初的目的，否则就会象前面的动物学家那样，种下的是龙种，收获的是跳蚤，事与愿违，甚至把事情弄得更糟。

“理智”与“感情”之间，理智是本，感情是末。缺乏理智的感情是没有意义的，比如有些父母对孩子的溺爱，想给予自己的孩子整个世界，结果却反而让你的孩子被世界排除在外，为世界所抛弃。

“理想”与“现实”之间，现实是本，理想是末。脱离现实的理想不叫理想，叫理想化。无论在什么时候，你都必须在正视现实，面对现实的前提下，才谈得上实现你的理想。

韩立对待感情的态度显得有些冷漠，是因为他对于感情看得透澈。在“天道”与“人心”之间，他选择了“天道”；在“理智”与“感情”之间，他选择了“理智”；在“相濡以沫”与“相忘于江湖”之间，他选择了“相忘于江湖”。

也许在感情上，你很难接受韩立的选择，但贫道不得不说，他的选择是对的，有问题的是你自己。

四、现实意义

“崇本息末”的观点，小到在现实生活中处理个人问题，大到对于人类前途和命运的思考，都有其极为重要的意义。

任何的事情，都离不开一定的基础，或者说“本”。比如找对象，现在虽然提倡婚姻自由，你有随意选择结婚对象的权利，但有婚姻经历的人会知道，找对象还是现实一些比较好，古话说的“门当户对”，不是没有道理的。因为互相尊重是美满婚姻的基础，门庭差距过大的夫妻之间，容易出现条件好的家庭，看不起条件差的亲家，或者夫妻中一方看不起对方家庭的情况，这种优越感往往会成为家庭斗争的导火索，造成夫妻感情破裂。这样即使王子真的娶到了灰姑娘，这段婚姻的前途，也很难被人看好，往往最终才会发现，以喜剧开幕的，未必不会以杯具收场。

以“崇本息末”的观点来看人类的前途和命运，也是极有参考价值的。

从某种意义上来说，人类已经陷入了和红崖羊相同的困境，只不过红崖羊的天敌，是被人关起来的，而人类的天敌，是自己消灭的。

人类在生存斗争中，凭着得天独厚的本钱—智慧，战胜了生物链中处于自己上游的物种，又在极大程度上遏制了疾病、饥饿、战争等因素的困扰，此时几乎可以说，人类和红崖羊一样，已经从天敌的阴影笼罩下走出来了。

自然界的物种，无一例外要经历“自然选择”的过程。小海龟从沙滩上孵出来后，要立即往大海里爬，这一段路是极其危险的，因为许多天敌早已守在这里等待进餐。不够强壮的小海龟，几乎毫无例外地将成为天敌的口中之食，或晒死在沙滩上。这种选择不是没有意义的，它可以确保优秀的基因得以留存，弱小的基因得以淘汰，使整个物种越来越优秀。而人类，由于因自身过于强大，显然已脱离了被“自然选择”的范畴，这样下去的最终结果，就是基因退化。

人类在与天敌的斗争中，已经取得了决定性的胜利。接下来就象红崖羊一样，显露出隐藏的粗暴，开始窝里斗了。

所谓的“人道”，其实就是人类为了解决窝里斗的问题，而制定的规则，以避免斗得没完没了，无止境地消耗自己的有生力量。

然而即便是这些问题人类暂时能够解决，有一个问题却始终是绕不过去的，那就是种群数量的膨胀无止境，而物质资源有限。狭窄的纳壶河谷容不下太多的红崖羊，地球同样也支撑不了无限度、爆炸式增长的人口。

在“以人为本”思想的指导下，为了让地球能满足越来越多人口的生存，以及各种千奇百怪的欲望，人类发展出科学和技术，运用掌握的天道规则的皮毛，反戈一击，开始与天斗。

这是很可怕的。“物壮则老，是为不道，不道早已”，这是老子的《道德经》对于人类的告诫，然而人类不仅置若罔闻，反而变本加厉，简直就是自寻死路。

其实人类和红崖羊一样，有天敌的存在，也许并不是一件坏事。

因为事实已经无数次反复证明，人类想要完全做到自己约束自己，是根本不现实的。

人类有了智慧，也许是地球生物进化史上最大的败笔，无论是对于地球、生物界还是人类自己，都是一种悲哀。

生存斗争是生物的本能。然而人心苦不知足，即使是在天敌已经消失的情况下，也不会停下争斗的步伐。

一旦人心膨胀到“与天斗其乐无穷”的地步，企图将“人心”凌驾于“天道”之上时，杯具就不可避免了。

气候变化、物种灭绝、资源枯竭、环境恶化、核武威胁……

哥本哈根只是一个里程碑，更为可怕的事情还在蕴酿之中。

也许人类只有在把自己的生存基础破坏得干干净净，象那水洼里的小鱼一样，靠吐泡泡来相互湿润的时候，才能够真正明白：

相濡以沫，不如相忘于江湖。