偶看新闻草图大师图层:自知之明：“吾不如”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 06:38:26
时间:2010年04月14日 10时41分 来源:前线 作者:郭庆晨
见过这样的党员干部，动辄就标榜自己多么多么有本事，有能耐，有才气，仿佛别人处处不如他，似乎他事事都比别人强，整日陶醉于自我欣赏中。你若让他承认技不如人、艺不如人、才不如人，那是万万不可的。
其实，即便再有本事的人，也未必是万事通、无人能及的全才。孔夫子如何？他被尊为圣人，但并不认为自己已经穷尽一切。这方面，《论语·子路篇》有记载。弟子樊迟向孔子请求学种田，孔子回答说：“吾不如老农。”樊迟又要学种菜，孔子回答说：“吾不如菜农。”种田不如老农，种菜不如菜农，应该说这是很自然也很合乎常理的事情。如果工人比老农还会种庄稼，农民比建筑工人还会造楼，银行职员比医生还会看病，那反倒不正常了。
刘邦与项羽逐鹿中原，几番较量，以刘邦获胜告终。刘邦在谋事、决策、用人上远远超过项羽，展现了雄才大略。但他没有自命不凡，反倒讲了三个“吾不如”：运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。刘邦用他以弱胜强的事实告诉人们：一个领导者不必事事都比别人强，只要善于将有能力、有本事的人放到合适的岗位，让他们发挥出各自的长处，就离胜利不远了。
一代明君唐太宗也深知自己有不如人处。他刚当上皇帝不久，有人进献他一张弓。他试了试，觉得确是强弓，便如获至宝。得意之下，免不了向宫中文武大臣和弓匠炫耀。弓匠仔细地审视一番，说：“这不是好弓。”唐太宗不信。他一直以为，自己从年轻时就开始金戈铁马的生活，对强弓十分钟爱，加之平时喜欢摆弄弓，自诩对弓十分精通，能一眼分出弓的好坏，怎么能说我看好的弓不行呢？弓匠接着解释说，这张弓所以不好，因为它用料不讲究。一张弓的优劣，不但要看它是否刚劲有力，射得远近，还要看它射得准不准。而射得准否取决于做弓用料的脉理。制作这张弓的木头的木心不在正中间，木头的脉理因而偏斜。这样的弓虽然有力，但箭却射不直，所以它不是一张上等的好弓。弓匠一番话，令唐太宗猛醒：几十年来，自己用弓无数，然而一直以为有劲儿的弓就是好弓，却不知道判别弓的好坏还有更深层次的标准，看来自己的知识太浅薄了呀！由此及彼，他想到了治理国家：“弓的好坏，自己几十年来都没弄懂，还要靠弓匠点拨。自己才当了几天皇帝，如何治理国家懂得更少，岂不是更应该向群臣学习治国的方法？”于是，与大臣们议事的时候，唐太宗多了几分虚心、谦和，也多了听取不同意见的耐心。可以说，这是唐太宗从“识弓，吾不如弓匠”中大悟的结果。
1955年，中国人民解放军实行军衔制。听说要授予自己大将军衔，许光达亲笔给毛主席写了一份降衔申请书，说不光同大将们比心中有愧，与一些年资较深的上将比，也自愧不如，因此恳请授他上将衔。许光达的谦虚可谓“光”明而豁“达”！难怪毛主席赞他：“几番让衔，英名天下扬！”
敢于承认“吾不如”，是一种境界，也是一种胸怀。像庞涓之于孙膑、周瑜之于诸葛亮，尽管智谋、兵法都属一流，但皆因心胸狭窄、小肚鸡肠，缺少“吾不如”的心胸，嫉贤妒能，容不得比自己强的人，最终还是被自以为是、妄自尊大所害。
韩愈在《师说》中有言在先：“闻道有先后，术业有专攻。”所以，学生不一定不如老师，老师也不一定就比学生强。同理，当干部的未必就处处比群众高明，当领导的并不就事事比属下能耐。从这个意义上说，能够认识到“吾不如”， 多一点自知之明，少一点自以为是，多一点谦卑，少一点骄傲，多一点甘拜下风，少一点盛气凌人，无疑是党员干部不断进步的保证。
“当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”泰戈尔的这句名言，永远不该忘记。
见过这样的党员干部，动辄就标榜自己多么多么有本事，有能耐，有才气，仿佛别人处处不如他，似乎他事事都比别人强，整日陶醉于自我欣赏中。你若让他承认技不如人、艺不如人、才不如人，那是万万不可的。
其实，即便再有本事的人，也未必是万事通、无人能及的全才。孔夫子如何？他被尊为圣人，但并不认为自己已经穷尽一切。这方面，《论语·子路篇》有记载。弟子樊迟向孔子请求学种田，孔子回答说：“吾不如老农。”樊迟又要学种菜，孔子回答说：“吾不如菜农。”种田不如老农，种菜不如菜农，应该说这是很自然也很合乎常理的事情。如果工人比老农还会种庄稼，农民比建筑工人还会造楼，银行职员比医生还会看病，那反倒不正常了。
刘邦与项羽逐鹿中原，几番较量，以刘邦获胜告终。刘邦在谋事、决策、用人上远远超过项羽，展现了雄才大略。但他没有自命不凡，反倒讲了三个“吾不如”：运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。刘邦用他以弱胜强的事实告诉人们：一个领导者不必事事都比别人强，只要善于将有能力、有本事的人放到合适的岗位，让他们发挥出各自的长处，就离胜利不远了。
一代明君唐太宗也深知自己有不如人处。他刚当上皇帝不久，有人进献他一张弓。他试了试，觉得确是强弓，便如获至宝。得意之下，免不了向宫中文武大臣和弓匠炫耀。弓匠仔细地审视一番，说：“这不是好弓。”唐太宗不信。他一直以为，自己从年轻时就开始金戈铁马的生活，对强弓十分钟爱，加之平时喜欢摆弄弓，自诩对弓十分精通，能一眼分出弓的好坏，怎么能说我看好的弓不行呢？弓匠接着解释说，这张弓所以不好，因为它用料不讲究。一张弓的优劣，不但要看它是否刚劲有力，射得远近，还要看它射得准不准。而射得准否取决于做弓用料的脉理。制作这张弓的木头的木心不在正中间，木头的脉理因而偏斜。这样的弓虽然有力，但箭却射不直，所以它不是一张上等的好弓。弓匠一番话，令唐太宗猛醒：几十年来，自己用弓无数，然而一直以为有劲儿的弓就是好弓，却不知道判别弓的好坏还有更深层次的标准，看来自己的知识太浅薄了呀！由此及彼，他想到了治理国家：“弓的好坏，自己几十年来都没弄懂，还要靠弓匠点拨。自己才当了几天皇帝，如何治理国家懂得更少，岂不是更应该向群臣学习治国的方法？”于是，与大臣们议事的时候，唐太宗多了几分虚心、谦和，也多了听取不同意见的耐心。可以说，这是唐太宗从“识弓，吾不如弓匠”中大悟的结果。
1955年，中国人民解放军实行军衔制。听说要授予自己大将军衔，许光达亲笔给毛主席写了一份降衔申请书，说不光同大将们比心中有愧，与一些年资较深的上将比，也自愧不如，因此恳请授他上将衔。许光达的谦虚可谓“光”明而豁“达”！难怪毛主席赞他：“几番让衔，英名天下扬！”
敢于承认“吾不如”，是一种境界，也是一种胸怀。像庞涓之于孙膑、周瑜之于诸葛亮，尽管智谋、兵法都属一流，但皆因心胸狭窄、小肚鸡肠，缺少“吾不如”的心胸，嫉贤妒能，容不得比自己强的人，最终还是被自以为是、妄自尊大所害。
韩愈在《师说》中有言在先：“闻道有先后，术业有专攻。”所以，学生不一定不如老师，老师也不一定就比学生强。同理，当干部的未必就处处比群众高明，当领导的并不就事事比属下能耐。从这个意义上说，能够认识到“吾不如”， 多一点自知之明，少一点自以为是，多一点谦卑，少一点骄傲，多一点甘拜下风，少一点盛气凌人，无疑是党员干部不断进步的保证。
“当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”泰戈尔的这句名言，永远不该忘记。
自知之明
wnc总无遗策，吾不如也 歌曲名
．《荀子 · 劝学篇》说：“吾尝终日而思矣，不如（ ）之所学也。”
孔子曰： 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也
孔子曰： 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也
吾常终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也，什么意思？
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，五益，不如学也。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，五益，不如学也。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学 何意
什么才是有自知之明
请大家 聊一聊 “自知之明”
大家 聊一聊 “自知之明”
自知之明的重要性
知人者智 自知之明
自知之明的解释
孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也．是什么意思？
司马懿在什么情况下说出;;孔明真神人也! 吾智不如孔明!诸如此类的话?有几次?
"自知之明"的典故?
大家 聊一聊 “自知之明”的话题
为什么现代人都没有自知之明?
人贵有自知之明，请问用英语怎么翻译
知人者智，自知之明的意思。