偶看新闻以字母o为后缀的读音:拾慧志·酷
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 23:44:53
许石林
这里所说的酷是残酷的酷，是酷这个词儿原来的意思，也即如酷刑、酷吏等的酷。
清嘉庆十四年四月十三日，嘉庆皇帝下了一道圣旨，圣旨的内容是处置湖北武生邓汉珍及其妻黄氏虐待邓母的事儿。邓汉珍和他的老婆经常打骂老母，这事儿在今天不足为奇，但在那个时候就极其骇人听闻了，算是湖北当时一个大丑闻，即便此丑闻很影响湖北的形象，但湖北巡抚不敢隐瞒这个事儿，再说这种恶劣的事儿，一个巡抚是处置不了的，或者说巡抚处置起来不给力，只能上报朝廷。嘉庆皇帝看了湖北巡抚的奏疏，震怒，颁了一道圣旨，对邓汉珍黄氏夫妇的处置，那叫一个酷：“朕思不孝之罪别无可加，惟有剥皮扬灰”——看看：皇帝气坏了，翻遍大清律，用最重的刑罚都不解恨。皇帝为什么生那么大的气？因为皇帝觉得自己治理的天下，居然有这种事儿，这简直是对自己上承天命，建极绥猷的彻底否定和极大讽刺，破坏了以孝治天下的基本国策。
将邓黄夫妇剥皮扬灰还不算完，邓氏族长对本族子弟教诲不严，“当问绞罪”——因为过去皇权不下县，县里的事情基本上靠以乡绅为核心的乡村力量自治自理，官员替皇帝在地方牧民，老百姓闻风向化，没那么多公务员窜游村镇，故族长对管理本族事务的责任很大。也因如此，左邻右舍眼见邓黄夫妇虐待老母而不阻止、不及时报告官府，也“杖八十，充发边疆”。当地县政府有教官，负责教化民众，类似今天的文明办，但文明办主任“不能化善，杖六十，充发”；县令作为一县之父母官，不能代表朝廷治民，居然发生这么大的事儿，“削职为民，子孙永不许入考”；邓汉珍的丈母娘对女儿教育失败，判“脸上刺字”，在全省各地作为反面典型，开批斗会后，充发。圣旨判到这里，又拐了回来，将前面说的邓黄夫妇剥皮扬灰又追加内容：当着黄氏生母的面剥皮扬灰示众。最后，将邓家所居之屋拆毁，并掘地三尺，永不许住人。至于邓汉珍的老母，则由当地政府民政部门每月给米银，养起来了。
这个判决很残酷吧？当时将这道圣旨颁布全国，很多人读了都头上冒汗。
可是，嘉庆皇帝谥号仁宗，即他个人的人生标识和政治形象是：仁。所以，后代研究者讽刺嘉庆皇帝这个“仁”因为此酷判而有点靠不住，说：“充分暴露了封建社会所谓‘仁政’和‘法制’的虚伪性和暴虐性。”还引证说《清实录》中未收录这道圣旨，也未记录这个事件，也因为编修官感到嘉庆帝这个判决太残酷，有损这个仁宗的形象。
这样的说法实在荒谬，其推论也不靠谱——没听说嘉庆皇帝有什么变态之举，更没听说他嗜杀成性。其实抓邓黄虐母案典型，为的是通过对此案的严判、酷判，播扬一种价值观、彰显一个标准，即宣示自己治国的理念。若用现代“法呆子”们的思维，说不定还要调查邓母居家为人有什么缺失和错误，是否有该打之处哩。现代“法呆子”的基本思路就是为一切罪恶寻找合理的存在依据，千方百计为罪恶开脱罪责。“法呆子”们打的旗号却是：大家好，才是真的好。其结果恰是：“法呆子”们冷酷的所谓学术嘴脸，对罪犯很好，对受害者很酷。