偶看新闻饥荒the screecher结局:不再动心
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 11:22:35
不再动心
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不再动心
箴言 14:23-35
「心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。」 箴14:30
今天所读的箴言谈到了我们当今一个属灵健康的功课。试想一下身体的骨头朽烂，会是怎样的一回事。那骨头朽烂的人，一定是垮成一团，不能行走，甚至动弹不得。这样的人基本上没有能力做任何事情了。
嫉妒真会使人如此。想要占他人之物为己有的欲望不仅使人不满意自己有的东西，也使人对自己不满意。这种心态会使骨头朽烂。对自己不满，加上对别人和他们的东西念念不忘，最终会让你的生命瘫痪，陷入困境。
与此相反，安静的心是健康的写照。依我看来，这节箴言是在提倡心跳停止。虽然这个用词听起来不太健康，通常让我们联想到停止跳动的心。但是我们所谈的不是一个不再受自己控制，而是被神控制跳动的心。神要让这颗心在祂的手下焕发生机。
换句话说，这节箴言告诉我们：如果我们想要有强壮的属灵骨头，我们必需把自己的心交给神，由神来掌管。神邀请我们借着祂所赐的爱子耶稣把心交出，「因祂是我们的和睦」（以弗所书2:14）。
祷告
主耶稣，我们祈求祢进入我们的心，并且掌管我们的心。愿我们的骨头因此强壮，让我们得以随时与祢同行。奉祢的名。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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溃疡 -- 创伤 Ulcers -- Wounds
诗篇 147:3 他医好伤心的人、裹好他们的伤处。
耶利米书 30:17 耶和华说、我必使你痊愈、医好你的伤痕、都因人称你为被赶散的、说、这是锡安、无人来探问〔或作理会〕的。
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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
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标题：6月15日
经 节：愿祂以我的默念为甘甜...(诗篇一百零四篇34节)
听说有一位贵格会的姊妹，每天放下工作，花半个小时静坐，她把这段时间称为「安静的功课」。我多么盼望人人都能在神面前，每天享受类似这半小时的静坐。这必然是我们一天当中最有益的功课。
愿我们借着默想神的话、思念神的性格，进而更认识这位爱我们的主。
能够安静聆听上帝话语的人，在今天真如凤毛麟角。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：敬虔的影响力
经 节：耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。」
挪亚的孩子们面对一个重要的决定。他们活在一个众人都漠视神的世界中，邪恶的行为是很普遍的事。如果挪亚的儿子们像社会其他人一样过着邪恶生活，除了他们的父亲以外，没有人会定罪他们。处在一个罪恶及邪恶满布的世界，他们很幸运能作挪亚的孩子。当他们的父亲邀请他们顺服神的话，在未来一百年建一条方舟的时候，挪亚的儿子必须选择信任自己的父亲，还是相信周遭人们的话。他们选择加入父亲的行列。挪亚在自己家中圣洁的影响，是多么美好的见证！闪、含、雅弗真是幸运！尽管他们周围每个人都是如此行，他们的父亲不愿意与世界妥协自己的正直。你的生活也会影响周围其他的人，你的选择深深影响你自己的配偶与儿女。不仅如此，你的同工、你的邻居和你的朋友们，都会被你的生活影响。当世人同流合污的时候，你的生活则是赤裸裸地呈现在众人面前，成为正直的榜样。你的生活会使你周围的人确信要跟随神的智慧，不要小看自己对神的顺服，它会为周遭的人们带来正面的影响。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 6 月 15日
经 节：『因下大雨，就都战兢。 』（拉十章九节）
少有人欢迎雨。雨使人扫兴；雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖；雨破坏你的计画。雨添愁烦；雨生无聊。雨决不是你的良朋。
可是请你记得雨后美丽的虹，雨后清洁的空气，雨后嵌钻石的花草，雨后带朝气的雀乌。植物因雨的滋润长发；自然因雨的洗濯妩媚。没有雨，你决不能有这般享受。
许多神的儿女，今天正怨神管教的杖，像雨点一般打下来，使你难受；神拦阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的计画；试炼好像雨一般淋你；孤单好像雨一般添你无聊。
可是请你记得，神所安排的雨，都是带着祝福的。神的目的绝非喜欢你受苦，乃是要你得祝福。雨后，你干枯的心田才得滋润。雨后，你萎缩的生命才会长发。雨后，你才能结果。雨后，你才能圣洁。－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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以色列人在旷野，四十年的工夫，衣服没有穿破；若是在埃及不穿破衣服，并不希奇；若是在迦南不穿破衣服，也不希奇；但在旷野无人居住之地，不耕种、不纺织，从那里得衣服呢？
西顿撒勒法的寡妇，坛里的面不减少，瓶里的油不缺短，若在风调雨顺的时候也不希奇，她是在三年零六个月的大旱中，不缺面、不少油。
神在古时这样行，今天仍是这样养活看顾人。你口袋中的钱虽然不多，但你的衣服也没有穿破，你的饭也没有缺短，因为你和以色列人和撒勒法的寡妇所事奉的神是一位。神在古时看顾属祂的子民，如今仍然看顾。但我们众多的惧怕和忧虑，不是因为神不看顾我们，是因我们不信看顾我们的神。
摩西在神的全家尽忠，领以色列人出了埃及，经过旷野，神藉着他行了大事。以利亚也是拯救以色列人脱离耶洗别的手，把以色列人从迷路中领回来；神也是藉着他行了非常的事。摩西和以利亚是和我们有一样血肉之体的人，我们和他们也是事奉了一位神，只因我们的信心太小，所以神不能藉着我们作什么事；我们固然不敢比摩西、比利亚，但在行旷野的以色列人，和撒勒法的寡妇面前也非常惭愧。
「你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。」（约十四13至14）
「耶稣基督，昨日今天一直到永远是一样的。」（来十三8）
转载自<<活水>>
人牵不行鬼牵溜溜走
「人牵不行，鬼牵溜溜走」，是台语俚谚中很生动的一句话。它的意思是：「正路你不走，邪途却迫不急待的跟着跑」。
在现代的生活中真的有很多鬼牵的陷阱，一不小心就会使人失足，譬如婚姻外遇问题，骗财诈欺的把戏，眼目情欲的诱惑……在表面上给你许多好处、满足你的需要，但是经过一段时间，会使你身败名裂，痛苦不堪。
圣经上有一段很有名的「鬼牵耶稣」的故事。
耶稣在一个空旷的野外，经过四十天的禁食之后，祂饿了。这时，魔鬼马上趁机对祂说：「你不是上帝的儿子吗？为什么不把这些石头变成面包以解饥饿呢？」
耶稣回答：「圣经上说：『人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。』」
魔鬼不甘心，又把耶稣带到圣城的高处，对祂说：「你有胆就跳下去吧，上帝不是说祂要派天使保护你，绝不使你受伤吗？」
耶稣回答：「可是上帝也说不可以试探祂。」
魔鬼看二次诡计都失败，就想用更厉害的手段。魔鬼把世界上一切的荣华富贵和权势地位都摆在耶稣的面前，对祂说：「如果跪下来拜我，这一切就全是你的了。」
耶稣严厉的回答：「魔鬼，走开！我只按圣经所说的，单单敬拜上帝。」
魔鬼的招术失效，只好逃之夭夭。
亲爱的朋友，在你的人生中是否曾有被鬼牵着溜溜走的经验？你是否感觉到在人生五花八门的试探中，我们有限的智慧很难应付的好？今天上帝借着耶稣基督要救我们脱离世界上种种的圈套，使我们不失足，也不在犯罪中生活，因为耶稣完全胜过魔鬼的计谋，所以祂有充足的力量可以帮助我们。你愿意让祂救你脱离魔爪，不再被鬼牵着溜溜走吗？
若你愿意可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪，我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（九十四）── 切切的寻求祢
经文:
诗六十三1~11
钥节:
上帝阿！祢是我的上帝，我要切切的寻求祢；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。 （诗六十三1）
参考经文:
撒下十五~十六
提要
本诗的标题：大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。 「犹大旷野」指约但河西岸。大卫因押沙龙叛变，匆忙逃亡；他在旷野流浪，极其疲乏困倦。外在环境虽然艰困孤单，但他的心灵仍然与上帝保持密切的交通。这首渴慕、寻求、赞美、敬拜的诗篇，是受苦中的信徒重新得力的指引，它提示当如何在逆境寻求主。 「上帝阿！祢是我的上帝，我要切切的寻求祢；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。我在圣所中曾如此瞻仰祢，为要见祢的能力，和祢的荣耀。因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。我还活的时候要这样称颂祢，我要奉祢的名举手。我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随祢，祢的右手扶持我。」（诗六十三1~8）大卫对主的渴慕，他以各种方式表达：「寻求、渴想、切慕、瞻仰、颂赞、称颂、举手、记念、思想、赞美、欢呼、跟随」，这一切都表明大卫的信心。
因此，他能宣告说：「但那些寻索要灭我命的人，必往地底下去。他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。但是王必因上帝欢喜，凡指着祂发誓的，必要夸口，因为说谎之人的口，必被塞住。」（诗六十三9~11）大卫深信上帝既然帮助扶持他，一切仇敌都将败下阵来。他虽身在旷野，但心在圣所，他要因上帝欢喜，并指着夸口，因为最后胜利必然属于他。信徒阿！这是超越苦难的方式，当你的心向着上帝时，外在的环境将无法左右、困扰你，你的灵安息在主里面，一切的苦难都将成为你的益处。
默想
1.当大卫失去王位和国家之后，他仍见证说：「因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。」（诗六十三3）他虽失去属世的王国，他却发现上帝的慈爱永远不变，仍旧施恩于他。大卫这段无比宝贵的经历，主的同在胜过一切。亲爱的，愿你也有如此体会。
2.「我心紧紧的跟随祢，祢的右手扶持我。」（诗六十三8）「紧紧跟随」是大卫得胜的关键，是他活力的来源。信徒在苦难中，若能专心一意跟随主，祂必用大能扶持你。
苦难的金言
1.上帝在叫你经过铁的训练。荣耀的金冠冕之前，必有苦难的铁冠冕。 ──F.B.Meyer
2.信心上市场的时候，总是带着篮子的。 ──Shan
苦难的经文
1.因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。 （诗六十三3）
2.因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。 （诗六十三7）
3.我心紧紧的跟随祢，祢的右手扶持我。 （诗六十三8）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们要习惯将忧虑卸给祢，学习交托之后，我们就能安心、一无挂虑。祢为了救赎我们把祢的命都舍了，岂不更愿意天天背负我们的重担？祢知我们渺小又软弱，自己担不起任何重担，我们只管靠近祢，我们心中就得力，可免于试探的诱惑。祢应许我们：「坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他依靠祢。」奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元：亲爱的
标 题：6月15日
经节：“因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借?他得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约翰壹书四8-9）
亲爱的弟兄：
有一句老话，每个人都需要爱与被爱。为什么会这样呢？这是否意味?，在我们共通的生命里，有一个共同的源头，我们由这源头而来，也与这源头的本性有份。
有说人类是由猿猴演化而成，试想，由猴演化成的生命，其根源是兽，会进化成有思想、有智慧、有聪明学问、良心道德的人吗？
我们何必妄自菲薄到此一步呢？
圣经说，我们是依神的形象造的，也说一切美善都从神而来；神是爱，祂爱我们到一个地步，把独生子也送给我们，让我们得永生。
换言之，我们在前面说的，人类对爱与被爱有共同的需求，是直接从创造我们的神而来的。
神是爱的根源，当我们寻爱、说爱，是不是应回到这爱的源头去领取呢？
或者有人说，我本身已经充满爱心，用不?向上求；也有人说，我从妻子、情人、朋友、兄弟、家人、子女、弟兄姊妹……身上寻爱就可以，不用向上求。
扪心自问，真可以吗？
有一首诗歌叫《最美的祝福》，作曲者李信仪这样说：“我们有许多祝福来自亲人但都不及有主的祝福。”这最美的祝福，就是认识主耶稣，只要你全心全意信靠祂，主爱的丰盛想用不尽，你一定拥有这“最美的祝福”，不要迟疑，现在就打开心门，迎接耶稣，让祂住在你心里。
思想：“因此，我在父面前屈膝……叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！”（以弗所书三14、17-18 ）
祈祷：求天父让我明白祢的爱，求基督的爱充满我，医治我，让我们可以爱自己、爱人，让我们从各式各样因人际关系而来的伤痛里复元过来。
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不再动心箴言 14:23-35
「心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。」 箴14:30
今天所读的箴言谈到了我们当今一个属灵健康的功课。试想一下身体的骨头朽烂，会是怎样的一回事。那骨头朽烂的人，一定是垮成一团，不能行走，甚至动弹不得。这样的人基本上没有能力做任何事情了。
嫉妒真会使人如此。想要占他人之物为己有的欲望不仅使人不满意自己有的东西，也使人对自己不满意。这种心态会使骨头朽烂。对自己不满，加上对别人和他们的东西念念不忘，最终会让你的生命瘫痪，陷入困境。
与此相反，安静的心是健康的写照。依我看来，这节箴言是在提倡心跳停止。虽然这个用词听起来不太健康，通常让我们联想到停止跳动的心。但是我们所谈的不是一个不再受自己控制，而是被神控制跳动的心。神要让这颗心在祂的手下焕发生机。
换句话说，这节箴言告诉我们：如果我们想要有强壮的属灵骨头，我们必需把自己的心交给神，由神来掌管。神邀请我们借着祂所赐的爱子耶稣把心交出，「因祂是我们的和睦」（以弗所书2:14）。
祷告
主耶稣，我们祈求祢进入我们的心，并且掌管我们的心。愿我们的骨头因此强壮，让我们得以随时与祢同行。奉祢的名。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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溃疡 -- 创伤 Ulcers -- Wounds 诗篇 147:3 他医好伤心的人、裹好他们的伤处。
耶利米书 30:17 耶和华说、我必使你痊愈、医好你的伤痕、都因人称你为被赶散的、说、这是锡安、无人来探问〔或作理会〕的。
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摘录自<<医治的圣经钥句 Healing Scripture Keys>>
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标题：6月15日
经 节：愿祂以我的默念为甘甜...(诗篇一百零四篇34节)
听说有一位贵格会的姊妹，每天放下工作，花半个小时静坐，她把这段时间称为「安静的功课」。我多么盼望人人都能在神面前，每天享受类似这半小时的静坐。这必然是我们一天当中最有益的功课。
愿我们借着默想神的话、思念神的性格，进而更认识这位爱我们的主。
能够安静聆听上帝话语的人，在今天真如凤毛麟角。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：敬虔的影响力
经 节：耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。」
挪亚的孩子们面对一个重要的决定。他们活在一个众人都漠视神的世界中，邪恶的行为是很普遍的事。如果挪亚的儿子们像社会其他人一样过着邪恶生活，除了他们的父亲以外，没有人会定罪他们。处在一个罪恶及邪恶满布的世界，他们很幸运能作挪亚的孩子。当他们的父亲邀请他们顺服神的话，在未来一百年建一条方舟的时候，挪亚的儿子必须选择信任自己的父亲，还是相信周遭人们的话。他们选择加入父亲的行列。挪亚在自己家中圣洁的影响，是多么美好的见证！闪、含、雅弗真是幸运！尽管他们周围每个人都是如此行，他们的父亲不愿意与世界妥协自己的正直。你的生活也会影响周围其他的人，你的选择深深影响你自己的配偶与儿女。不仅如此，你的同工、你的邻居和你的朋友们，都会被你的生活影响。当世人同流合污的时候，你的生活则是赤裸裸地呈现在众人面前，成为正直的榜样。你的生活会使你周围的人确信要跟随神的智慧，不要小看自己对神的顺服，它会为周遭的人们带来正面的影响。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 6 月 15日
经 节：『因下大雨，就都战兢。 』（拉十章九节）
少有人欢迎雨。雨使人扫兴；雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖；雨破坏你的计画。雨添愁烦；雨生无聊。雨决不是你的良朋。
可是请你记得雨后美丽的虹，雨后清洁的空气，雨后嵌钻石的花草，雨后带朝气的雀乌。植物因雨的滋润长发；自然因雨的洗濯妩媚。没有雨，你决不能有这般享受。
许多神的儿女，今天正怨神管教的杖，像雨点一般打下来，使你难受；神拦阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的计画；试炼好像雨一般淋你；孤单好像雨一般添你无聊。
可是请你记得，神所安排的雨，都是带着祝福的。神的目的绝非喜欢你受苦，乃是要你得祝福。雨后，你干枯的心田才得滋润。雨后，你萎缩的生命才会长发。雨后，你才能结果。雨后，你才能圣洁。－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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别吞下饵
作者：查思博牧师
绊倒人的事是免不了的。
路加福音17∶1
耶稣指出人生在世难免受攻击，但当我们被攻击时为何会如此惊讶呢？希腊文的“攻击”可直译为“藏有饵的陷阱”，多麽生动的形容！假如我们因受攻击而吞下魔鬼所设的饵，就会掉进陷阱，继而会变得自我中心、怨天尤人、失掉喜乐的心，亦无法妥善处理各样事情。
但我们怎样才可跨过陷阱呢？耶稣要末世的信徒“买眼药擦你的眼睛，使你能看见”(启示录3∶18)，看见甚麽？就是看清自己对攻击的态度！惟有看清自己的心态才能悔改，免得归咎别人。
奇妙的是，圣灵会将你抽离自己的罪，让你看清这罪，这样，你就会确信而非怪责圣灵。当圣灵这麽做，你就要放下重担。
像神宽恕你一样宽恕那些绊倒你的人。
以色列人在旷野，四十年的工夫，衣服没有穿破；若是在埃及不穿破衣服，并不希奇；若是在迦南不穿破衣服，也不希奇；但在旷野无人居住之地，不耕种、不纺织，从那里得衣服呢？西顿撒勒法的寡妇，坛里的面不减少，瓶里的油不缺短，若在风调雨顺的时候也不希奇，她是在三年零六个月的大旱中，不缺面、不少油。
神在古时这样行，今天仍是这样养活看顾人。你口袋中的钱虽然不多，但你的衣服也没有穿破，你的饭也没有缺短，因为你和以色列人和撒勒法的寡妇所事奉的神是一位。神在古时看顾属祂的子民，如今仍然看顾。但我们众多的惧怕和忧虑，不是因为神不看顾我们，是因我们不信看顾我们的神。
摩西在神的全家尽忠，领以色列人出了埃及，经过旷野，神藉着他行了大事。以利亚也是拯救以色列人脱离耶洗别的手，把以色列人从迷路中领回来；神也是藉着他行了非常的事。摩西和以利亚是和我们有一样血肉之体的人，我们和他们也是事奉了一位神，只因我们的信心太小，所以神不能藉着我们作什么事；我们固然不敢比摩西、比利亚，但在行旷野的以色列人，和撒勒法的寡妇面前也非常惭愧。
「你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。」（约十四13至14）
「耶稣基督，昨日今天一直到永远是一样的。」（来十三8）
转载自<<活水>>
人牵不行鬼牵溜溜走 「人牵不行，鬼牵溜溜走」，是台语俚谚中很生动的一句话。它的意思是：「正路你不走，邪途却迫不急待的跟着跑」。
在现代的生活中真的有很多鬼牵的陷阱，一不小心就会使人失足，譬如婚姻外遇问题，骗财诈欺的把戏，眼目情欲的诱惑……在表面上给你许多好处、满足你的需要，但是经过一段时间，会使你身败名裂，痛苦不堪。
圣经上有一段很有名的「鬼牵耶稣」的故事。
耶稣在一个空旷的野外，经过四十天的禁食之后，祂饿了。这时，魔鬼马上趁机对祂说：「你不是上帝的儿子吗？为什么不把这些石头变成面包以解饥饿呢？」
耶稣回答：「圣经上说：『人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。』」
魔鬼不甘心，又把耶稣带到圣城的高处，对祂说：「你有胆就跳下去吧，上帝不是说祂要派天使保护你，绝不使你受伤吗？」
耶稣回答：「可是上帝也说不可以试探祂。」
魔鬼看二次诡计都失败，就想用更厉害的手段。魔鬼把世界上一切的荣华富贵和权势地位都摆在耶稣的面前，对祂说：「如果跪下来拜我，这一切就全是你的了。」
耶稣严厉的回答：「魔鬼，走开！我只按圣经所说的，单单敬拜上帝。」
魔鬼的招术失效，只好逃之夭夭。
亲爱的朋友，在你的人生中是否曾有被鬼牵着溜溜走的经验？你是否感觉到在人生五花八门的试探中，我们有限的智慧很难应付的好？今天上帝借着耶稣基督要救我们脱离世界上种种的圈套，使我们不失足，也不在犯罪中生活，因为耶稣完全胜过魔鬼的计谋，所以祂有充足的力量可以帮助我们。你愿意让祂救你脱离魔爪，不再被鬼牵着溜溜走吗？
若你愿意可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪，我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自〈〈生命探索〉〉
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大卫的苦难（九十四）── 切切的寻求祢 经文:
诗六十三1~11
钥节:
上帝阿！祢是我的上帝，我要切切的寻求祢；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。 （诗六十三1）
参考经文:
撒下十五~十六
提要
本诗的标题：大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。 「犹大旷野」指约但河西岸。大卫因押沙龙叛变，匆忙逃亡；他在旷野流浪，极其疲乏困倦。外在环境虽然艰困孤单，但他的心灵仍然与上帝保持密切的交通。这首渴慕、寻求、赞美、敬拜的诗篇，是受苦中的信徒重新得力的指引，它提示当如何在逆境寻求主。 「上帝阿！祢是我的上帝，我要切切的寻求祢；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。我在圣所中曾如此瞻仰祢，为要见祢的能力，和祢的荣耀。因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。我还活的时候要这样称颂祢，我要奉祢的名举手。我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随祢，祢的右手扶持我。」（诗六十三1~8）大卫对主的渴慕，他以各种方式表达：「寻求、渴想、切慕、瞻仰、颂赞、称颂、举手、记念、思想、赞美、欢呼、跟随」，这一切都表明大卫的信心。
因此，他能宣告说：「但那些寻索要灭我命的人，必往地底下去。他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。但是王必因上帝欢喜，凡指着祂发誓的，必要夸口，因为说谎之人的口，必被塞住。」（诗六十三9~11）大卫深信上帝既然帮助扶持他，一切仇敌都将败下阵来。他虽身在旷野，但心在圣所，他要因上帝欢喜，并指着夸口，因为最后胜利必然属于他。信徒阿！这是超越苦难的方式，当你的心向着上帝时，外在的环境将无法左右、困扰你，你的灵安息在主里面，一切的苦难都将成为你的益处。
默想
1.当大卫失去王位和国家之后，他仍见证说：「因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。」（诗六十三3）他虽失去属世的王国，他却发现上帝的慈爱永远不变，仍旧施恩于他。大卫这段无比宝贵的经历，主的同在胜过一切。亲爱的，愿你也有如此体会。
2.「我心紧紧的跟随祢，祢的右手扶持我。」（诗六十三8）「紧紧跟随」是大卫得胜的关键，是他活力的来源。信徒在苦难中，若能专心一意跟随主，祂必用大能扶持你。
苦难的金言
1.上帝在叫你经过铁的训练。荣耀的金冠冕之前，必有苦难的铁冠冕。 ──F.B.Meyer
2.信心上市场的时候，总是带着篮子的。 ──Shan
苦难的经文
1.因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。 （诗六十三3）
2.因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。 （诗六十三7）
3.我心紧紧的跟随祢，祢的右手扶持我。 （诗六十三8）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们要习惯将忧虑卸给祢，学习交托之后，我们就能安心、一无挂虑。祢为了救赎我们把祢的命都舍了，岂不更愿意天天背负我们的重担？祢知我们渺小又软弱，自己担不起任何重担，我们只管靠近祢，我们心中就得力，可免于试探的诱惑。祢应许我们：「坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他依靠祢。」奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
亲爱的灵修单元：亲爱的
标 题：6月15日
经节：“因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借?他得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约翰壹书四8-9）
亲爱的弟兄：
有一句老话，每个人都需要爱与被爱。为什么会这样呢？这是否意味?，在我们共通的生命里，有一个共同的源头，我们由这源头而来，也与这源头的本性有份。
有说人类是由猿猴演化而成，试想，由猴演化成的生命，其根源是兽，会进化成有思想、有智慧、有聪明学问、良心道德的人吗？
我们何必妄自菲薄到此一步呢？
圣经说，我们是依神的形象造的，也说一切美善都从神而来；神是爱，祂爱我们到一个地步，把独生子也送给我们，让我们得永生。
换言之，我们在前面说的，人类对爱与被爱有共同的需求，是直接从创造我们的神而来的。
神是爱的根源，当我们寻爱、说爱，是不是应回到这爱的源头去领取呢？
或者有人说，我本身已经充满爱心，用不?向上求；也有人说，我从妻子、情人、朋友、兄弟、家人、子女、弟兄姊妹……身上寻爱就可以，不用向上求。
扪心自问，真可以吗？
有一首诗歌叫《最美的祝福》，作曲者李信仪这样说：“我们有许多祝福来自亲人但都不及有主的祝福。”这最美的祝福，就是认识主耶稣，只要你全心全意信靠祂，主爱的丰盛想用不尽，你一定拥有这“最美的祝福”，不要迟疑，现在就打开心门，迎接耶稣，让祂住在你心里。
思想：“因此，我在父面前屈膝……叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！”（以弗所书三14、17-18 ）
祈祷：求天父让我明白祢的爱，求基督的爱充满我，医治我，让我们可以爱自己、爱人，让我们从各式各样因人际关系而来的伤痛里复元过来。
经文：路廿四13-27
13.正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。 14.他们彼此谈论所遇见的这一切事。 15.正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；16.只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。 17.耶稣对他们说：「你们走路彼此谈论的是什么事呢？」他们就站住，脸上带着愁容。 18.二人中有一个名叫革流巴的回答说：「你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？」19.耶稣说：「什么事呢？」他们说：「就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。20.祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。21.但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。22.再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里，23.不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。24.又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。」25.耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26.基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」27.于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
主耶稣从死里复活后，在以马忤斯路上，向两个门徒显现。
1. 两个门徒为何面带愁容？他们对主的死和复活有何看法？
2. 为何复活的信息反叫他们忧愁？
3. 主责备他们什么事情？
灵性格言：信心「祂的旨意和应许必要成就。虽然看来为时甚久，但它必在预定的时刻成就。」
杜恩
耶稣被钉、复活的事件，震撼了整个犹太全地，每一个人都在谈论耶稣。在以马忤斯路上的两个门徒也彼此相问一切所发生的事件。也许整个境况对他们来说，是无从解释的，因为一切事情全然超出他们的想像与意念。
从二人对基督的回答里，可知他们分享与谈论的内容是充满了昏乱、忧伤和失望，欠缺了对这奥秘事的洞悉和确信。他们因狐疑，甚至连基督也认不出来，这种的谈论委实令基督难过与失望呢！
弟兄姊妹，在分享基督的事情上，岂会带着愁容与绝望的情绪呢！岂能只是资料式的叙述呢？深愿我们能以积极诚信的态度，来分享神在生命中一切奥妙的作为。在人生路上，能与众信徒或未信的人分享、谈论属灵的事物，确是一幅很美的图画呢！
我能用信心去领受神的话，又能用信心与人分享神的话吗？
转载自《生命福音事工》