偶看新闻damageindicatorsmod:学习信心
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 05:00:47
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学习信心提摩太后书 1:1-7
「想到你心里无伪之信……」 提后1:5
我们如何学习信心？使徒保罗指出提摩太的信心，乃源自他身旁的基督徒的生命。
提摩太的母亲、祖母和保罗本人均影响了年少的提摩太。他们巩固、勉励和支持他，使他的信心日渐成熟。
我亦感谢神使我在信心上得到多人的教诲、培育和激励。我记得他们所说的好些话；但他们的生活和行为对我有更大的影响。神的恩典藉着他们在作工。
我们常从那些忠心于主的人身上学习信心的功课。故事、书本、图画和背诵金句固然重要，但我们最记得的是那些忠心的信徒，他们的生命使我潜移默化，认识信心的真谛。一个忠于主的生命，使福音更发异彩及使我们的信心更加成长。
保罗敦促提摩太将「神的恩赐再如火挑旺起来」。意指提摩太必须燃点起神给他的恩赐，不止息地加以运用。提摩太的恩赐需要被开发和使用，然后他可期待神使用他去帮助别人学习信心，和接受福音的大能。
你可记得那些教导你信心的人？你要如何将神在你里面的恩赐如火挑旺起来，好叫他人亦可学习信心的功课？
祷告
耶稣啊，感谢祢使某些人帮助我培养基督徒的信心和恩赐。愿我的一生亦可帮助别人信心成长。奉祢的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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引诱信徒毁伤自己的身体“他们来到海那边，格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。他昼夜常在坟莹里和山中喊叫，又用石头砍自己。”(可5：1－5)。
上面一段经文是记述一个被鬼附着的人的事。我们可以设想那个可怜的人是怎样的凶恶，怎样的可怕。邪鬼支配他的身体，运用他的身体，使他有那种大的力量，以致什么人都不能制伏他，在这一段记载中有一件极堪注意的事，就是“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己”。在这里我们可以看出邪鬼是怎样的可恶。它运用那个可怜的人的身体，使他用石头砍自己，结果受伤的乃是那个可怜的人，邪鬼却不受丝毫的损害。
自然撒但引诱信徒犯罪与邪鬼附人是两件绝不相同的事，但这两件事的来源却相同。这两件事都是那空中掌权的恶魔运用它的能力所作的。不过邪鬼附人是用强权完全占据了那个人的身体，夺去了那个人的意志，使他丝毫不能自主。魔鬼引诱信徒犯罪却不是这样。魔鬼不能用强权占据信徒的身体，夺去信徒的意志。它没有权柄作这事。神不许它这样作。它只用诡计引诱信徒。如果信徒有坚强的意志，并能看破魔鬼的诡计，绝对的不肯听从它的诱惑，它便一点不能作什么。但如果信徒看不清它的诡计，或是虽然看得明白，却没有坚强拒绝它的意志和抵抗它的能力，因而顺服了它，这个信徒便陷在罪中，魔鬼的目的便算达到了。
在上面一段经文中，我们看见邪鬼附人使人用石头砍自己，毁伤自己的身体。在魔鬼引诱信徒的时候它也常作这事。不过它不能附着信徒，使他们不能自主的伤害自己，像那被鬼附着的人所作的一样。它乃是用诡计引诱他们，使他们自动的去伤害自己。它引诱信徒去吸烟、饮酒、纵欲、发怒、饮食不节、睡眠失时。一个人常用石头砍自己，他的身体固然要大受亏损，但一个人如果染上这些不良的嗜好与恶习，他的身体因此所受的损伤，有时比用石头砍自己还大许多倍。假使魔鬼引诱一个信徒去用石头砍自己，这个信徒一定会坚决的拒绝不肯去作这愚昧的事，但许多信徒却毫不抵抗的随从魔鬼的引诱，去染这些恶嗜好恶习惯。这就是因为用石头砍自己的害处立时可以看见。但这些事害人却在不知不觉之间。
为什么撒但引诱信徒毁伤自己的身体呢？第一，因为身体的强弱与心灵的强弱是互有关系的。许多信徒在身体健强的时候，能常常儆醒祈祷，能每日研读圣经，因此心灵按时得着天上的能力和养育。但在他们的健康受了损失，他们的身体染上疾病的时候，便不能像以前那样儆醒祈祷，也没有精神每日查考圣经。在这种情形中，他们抵抗试探的能力必定大见减少，仇敌在这时乘势进攻，自然容易取胜的。
信徒毁伤自己的身体，不但是给魔鬼一种进攻的便利，而且毁伤自己身体的这种行为就是罪恶。我们当知道信徒的身体并不是属他们自己的，他们没有权柄毁坏一点。经上论到信徒的身体说基么话呢？“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前6：19－20)。这段经文明明指示我们说，信徒的身体不是他们自己的，乃是神用重价买来用以作他居住的圣殿的。神要信徒好好照管他们的身体，如同古代在圣殿中供职的利未人照管圣殿一样。请想一个照管圣殿的人若任意毁坏神的殿，他是否算犯罪触犯神呢？一个信徒若任意毁坏自己的身体就是毁坏了神的殿，这种行为岂不就是罪么？可惜许多信徒只知道杀人是罪，说谎是罪，奸淫是罪，偷盗是罪，却未曾想到毁坏身体是罪。正是因为许多信徒未曾想到毁坏自己的身体是罪，所以魔鬼才得逞它的诡计，引诱信徒毁坏自己的身体，使他们在一件事上犯罪。
信徒毁坏自己的身体，除去上文所说的两种害处以外，还有一样害处，就是阻碍神的工作。神在每一个信徒身上都有一些委托。他要信他的人去作他的工，去荣耀他的名，去引领人出黑暗入光明，去拯救人脱离撒但的权势归向基督，去在黑暗邪恶的世界中为他的作发光的见证。虽然神的旨意不是要叫所有的信徒都专一作传道的工作，但他在每一个信徒的身上或多或少都有一些委托。我们都十分明白健全的身体与一个人所作的事工有怎样大的关系。他的健康受几分损失，他的工作当然也就受几分损失；及至他的健康完全被毁坏的时候，他的工作当然也必随着完全停顿。许多时候撒但拦阻一个为神使用的信徒，不容他去作拯救人建立人的工作，那个信徒因为热心爱神爱人的缘故，不顾任何损失，不怕任何种艰难，总是勇往直前，尽忠作工。撒但见它的阻挡不生效力，便改变方法，用这种诡计来拦阻这个忠勇的信徒，诱惑他去毁坏自己的身体，或是诱惑他染上什么戕害身体的嗜好，或是诱惑他在饮食色欲上没有节制，或是诱惑他过度使用身体，不肯进充分的营养物，不肯按时休息睡眠。这几个方法中只要有一个能发生效力，不久这个忠勇的信徒便能因健康受损体力不继的缘故，停止他从前无论受什么拦阻不肯停止的工作。到那时他明白毁坏自己的身体就是毁坏神的工作。幸而以后加意珍摄，身体能够复原，但所受的损失已经不在少数。不幸身体因为受的摧残过重，以致总不能再复原，总不能再像以前一样去作工，或者甚至完全不能作工，请想这是何等可惜的事呢！
魔鬼引诱信徒毁坏自己的身体，除去用上文所提的几种方法外以外，还有一种最狠毒的方法，就是引诱信徒自杀。许多时候一个信徒遭遇了什么极重的试炼，他似乎看不见什么亮光，似乎完全绝了指望(其实他所受的试炼还是他所能忍受的)。在这时候魔鬼便来为他策划，告诉他说与其活着受这种痛苦还不如赶快死去倒好。如果这个信徒接纳了他的建议，他便立时介绍许多自杀的方法给这个信徒：自缢、自刎、投井、投河、服毒、吞金。只须采取这些方法中的一样，立时便可脱离那一切试炼的痛苦。如果这个信徒受了它的诱感，当时固然可以脱离了暂时的痛苦，但他在神面前所受的损失要有何等大呢？毁坏自己的健康尚且是罪，何况自杀呢？
我们既知道魔鬼常用这种诡计诱惑信徒，便应当时时儆醒，常常防备。除去为顺服神为荣耀神的名为拯救人帮助人以外，不要因为任何事务毁坏自己的身体；更永远不可存自杀的思想。好使我们既有健全的心灵，又有健全的身体，去与仇敌交战，去作神所托付的工，去为神的缘故服事那些需要服事的人。
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摘录自<< 谨防魔鬼的诡计>>
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标题： 11月1日
经节： ...叶子不枯干...(以西结书四十七章12节)
无论是属灵的或属世的历史，都出现许多六旬以上老翁展露最高才华的事迹。
诚如圣经所说：「我们都像叶子渐渐枯干」(以赛亚书六十四章6节)；不过叶子枯干的方式仍有极大差异。
有些叶子枯萎呈褐色，如赤杨木与白胡桃。有的转成金黄色，如白桦树与白杨木。
有些换上喜悦的朱红与黄色，如红橡树与枫树。
那些不喜爱自然的人，不肯抽空到户外山坡走走，便欣赏不到这些树叶的万紫千红，千变万化。
我敢肯定，某些树在深秋更换新装，树叶的颜色绝对异于春季，颜色显得更深，也更亮丽。
老年人的心情决定了自己的暮年，是梦魇抑是灿烂的金色落日。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：恩惠、怜悯、平安
经节：写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！ （提摩太前书一章2节）
为家人及朋友祷告，是非常重要的。再也没有比仿效圣经的榜样来为你所爱的人祷告更好的。保罗常为他所关心的人，祈求明确的恩赐。他为提摩太求恩惠、怜悯与平安。恩惠不是我们赚得的，是神白白授予祂儿女的礼物。恩惠是神与我们相亲的惟一途径。我们本该灭亡，是祂的恩惠救赎了我们（以弗所书二：8）。祂的恩惠带来天堂的丰盛，在我们遭遇痛苦时带来平安。在每日生活中，祂的恩惠带来各样的美事。神除去在我们身上当受的惩罚乃是怜悯。我们犯罪的代价是死亡，然而，耶稣已经为我们付上救赎的代价（罗马书六：23）。神有长久的忍耐，祂延迟我们受公义审判的时间，给我们许多悔改的机会，接受祂的救恩（彼得后书三：9）。平安是当我们相信神的恩典及怜悯时，所存的心灵及意志状态。平安是在危难中，仍确信神的恩惠（腓立比书四：7）。神应许我们，即使得罪祂，祂仍会怜悯我们。这个保证带给我们平安。神所赐的平安与世界所给予的大不相同（约翰福音十四：27）。世界教我们接受协谈、药物或短暂娱乐以脱离困境，而神所赐的平安，是直接切入灵魂的深处，平静我们的心灵及意志。你是如何为你所爱的祷告呢？最好的祈祷便是求神赐予丰盛的恩惠、怜悯与平安。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月1日
经节： 『云彩……停留……以色列人……不起行。 』（民九章十九节）
『不起行』比『起行』更难顺服。为什么呢？因为人的天性都是喜欢变动的－拆帐棚、探新奇；云彩缓缓地收上去，威风凛凛地行在他们前头…啊？多么威武！路上有兴奋、有美景，多么有趣！可是一到了云彩停留的时候，他们也只得停留了。无论云彩停留的地方多么讨厌、多么炎热；他们的体多么难堪、多么急躁；停留的地点多么危险、多么荒凉；他们没有选择的权，利他们只得耐性等候。大卫说：『我曾耐性等候耶和华。祂垂听我的呼求』（诗四十篇一节）。大卫得到耶和华的『垂听』，是『曾耐性等候』的。神怎样对待旧约时代的信徒，也会照样对待新约时代的信徒。真的，神常喜欢叫我们等候。当我们面对面遇见可怕的仇敌的时候，在惊恐之中，危险之下，我们就求问神说：『神阿，我们可不可以跑开一点呢？现在岂不是拆帐棚的时候了么？我们岂不已受尽了痛苦和失败么？我们可不可以暂时逃避一下炎热，往青草地上和可安歇的水边去休息一下呢？ 』没有回音！云彩停留了，我们也只得停在那里；但是无论如何，路上吗哪、活水、保护、安慰，是一定有的。神从来不叫我们停在一个地方，而不给我们祂的同在和日常的供给的。小子哪，你当耐性等候，不要匆匆向前冲去！停留在你原来的地位上！直到云彩清清楚楚地向上收去。因为这是你的主所喜悦的！祂是不会使你『太迟』的！译自日诚报（Daily Devotional Commentary）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》 11月1日
「撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」（创21:6）
神在不可能的事中显示了祂那完全的主权，以致撒拉要在满怀感激的惊奇中喜笑了。在早一点时期（创17:17），笑的是亚伯拉罕。但他的笑是不相信的笑——不是向神而发，因他乃是脸伏于地向神拜礼的人（创17:3）。他没有对神不敬，他只是笑自己的老迈衰弱，心中有一种绝对没有生育可能的感觉。
亚伯拉罕已往的信心到哪里去了呢？他以前的信心确是真实的，但也许混杂着某些经验中的现实主义，因而有一点合理的自恃和自信。那时期的信心，可以说是「神加上亚伯拉??罕」的信心。最后，当亚伯拉罕九十九岁的时候，他知道自己的力量已到了尽头，现在只剩下神是可以信靠的了。但就在这转变的阶段中，信心吸取了新的品格。因为顺利的光景并不能帮助信心，反而时常拦阻信心的增长。这似乎环境越容易，信心就越困难，环境越困难，信心却变得越容易。当环境处于完全不可能的情况中时，信心失去其他凭借，只能不顾一切，专一的抓牢着神，由于这样，最后就会带进撒拉那种惊奇中的喜笑。
不再寒冷的冬天
孙若梅
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。」圣经～诗篇廿三：4
●屋梁坍塌
我的父亲身体一向强壮，自认为可以活到八十岁。但65岁那年患了淋巴癌过逝。发现他得病，前后不过短短四个月便离我们而去，失去他有如屋梁坍塌，「家」似乎不再完整。那一段锥心痛苦的岁月，上帝的话安慰和扶持，使我们的家有力量康复生活。
「病痛」的冲击，令我深刻思考生命与信仰的关系。
●晴天霹雳
虽然已经过了十年，失去父亲旳痛，仍在我心底深处。旧创未愈，新伤却悄然临至；我那乖巧可爱的女儿珮辰，被医生无情的宣判罹患了横纹肌肉瘤，这是一种恶性肿瘤。她才六岁，这么小，从此就要住进医院，抽骨髓、作化学治疗……等，何等的残酷！原是活泼蹦跳无忧的童年，就要被「癌症」划上句点，这样公平吗？我无语问上帝。
●看见上帝的大能
珮辰从生病后，我才重拾信仰。她住院时，隔床的病童由于基因突变，成长的速度比一般人快；出生时医生判定最多能活四个月，她的婆婆是一位虔诚的基督徒，常常为她的孙女祷告，所以小孩已经两岁半还活的好好的。
我惊讶上帝的能力，但我的信心很小，不敢奢望借着祷告，珮辰就能恢复健康，不过我非常渴望回教会，受洗成为真正的基督徒。
●数算恩典
自从珮辰发病辗转住院，无论在台湾或到美国，两年半的时间，上帝用祂的大爱缠裹我们的心伤。凡事只要向主耶稣祷告，祂就为我们开路。小姊姊珮宇会为妹妹珮辰祛告，我和外子的祈求，上帝也垂听。全家大小信了耶稣，这是恩典的起源。
陪伴得癌的女儿，日子原是不好过的，每一个诊疗过程都是惊心动魄，她怕，我也怕！但上帝所赐出人意外的平安临到我们，珮辰治疗中有主耶稣的同在，神迹奇事不断，看她由胆怯变成坚强，还能成为病童们的安慰者，真是稀可，而我极珍惜与她相处的每一时刻。
●盼望的泪光
那一年的冬天珮辰终于安然的走了，日子里虽然充满着心疼和不舍，但泪光中有盼望，因为我们知道将来都要再见面的。因为主耶稣为我们预备的新天新地，不再有痛苦和眼泪，只有白昼而不再有黑夜了。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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勇夺金牌！
作者：查思博牧师
所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。
哥林多前书9∶26
我住在亚特兰大市，也就是1996年的奥运会举办之处。相信你在电视里也看过这个耗资三十亿美元、能容纳五十万名观众的场馆吧！还有数以万计来自世界各地的运动员和教练争夺奥运金牌。为了得胜，他们不在乎要多早起床、跑多少哩路，也不在乎要作出多大牺牲。
细读保罗如何描述各项竞赛∶“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏”(哥林多前书9∶24)。各位母亲，今天就把你生命所流露的基督样式撒进子女的生命吧！各位先生，不管你的工作是清扫大街还是建筑摩天大楼，都要尽心竭力。别图回报，只要以爱心和良善触摸别人的生命，并相信到达终点时，你的一言一语、一思一行都会被奖赏。故此，别让任何事情拦阻你跑到终点。
保罗说∶“我是攻克己身，┅┅恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(哥林多前书9∶27)。来吧，神的儿女！要得著荣耀的冠冕，先要自制、忍耐，并要牺牲一切次要的东西。
今日神为你预备的话语是∶“勇夺金牌！”
不经过严冷的冬天，就没有美丽的春天；不经过苦难和试炼，也不能进入圣洁、完美、喜乐的生活。那么是苦难叫人成圣吗？不是的，苦难不能叫人成圣，叫我们成圣的还是神所赐的生命和圣灵，不过苦难是外来的力量。就好象失掉生命的植物，虽然经过了严冬，也不会有春天的生命，反而因严冬更加枯干。若是没有神生命的人，虽然经过苦难也不会得到益处，苦难不过催促他迅速的枯朽。
信徒的长进多半是藉着苦难的推动。但是长进的快慢，全在乎他里面倾向神的多少，多倾向神的人就多长进，少倾向神的人就少长进；不倾向神的人就不长进。不是苦难叫我们长进，是神叫我们长进；但是苦难最能使我们倾向神，世界上的福气、快乐、反倒时常叫人离开神。
有人在受苦的时候没有长进，就是因为他在受苦的时候没有倾向神。在有福气快乐的时候不倾向神，还看不出这人是否有神的生命；若在苦难中仍不倾向神，这人是否有神的生命，不能不令人怀疑。假信徒在平安的环境中不容易显出他的假冒，但苦难来到了，就考验出来他是否有神的生命。
有生命的信徒！你羡慕春天的美丽可爱吗？你必须不惧怕严冬的来临。其实严冬对你并不可怕，它是为你预备春天，因为你有神无穷之生命的大能----复活的大能。
「神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。」（林前六14）
转载自张家坤之<<活水>>
耶利米的苦难（一）── 拔出、拆毁、倾覆、建立
经文:
耶一4~10；17~19
钥节:
看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立栽植。 （耶一10）
参考经文:
诗一三七；耶一1~3；11~16；林前一27~29
提要
被称为「哀哭的先知」耶利米（BC627~BC586），他出生在犹太历史最黑暗、最悲惨的时刻。上帝的呼召临到他，将一个不可能的任务交托他。这项注定悲剧的使命，使他成为犹大历史中悲壮的先知。圣经记载：「耶利米说：耶和华的话临到我，说：我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。我就说：主耶和华阿！我不知怎样说，因为我是年幼的。耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。看哪！我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出，拆毁、毁坏、倾覆，又要建立栽植。」（耶一4~10）上帝的拣选是奇妙的，唯一要件是人的顺服，一旦选择服事祂，祂必赐下足够的恩赐和才干。若你能在自己的身上，看见上帝的拣选，那么，主够用的恩典必然伴随你左右。
主明白耶利米的软弱和需要，因此，赐应许给他，又给他多重的保证。圣经描述：「所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们。不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。看哪！我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地、和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。 」（耶一17~19）上帝知道耶利米是位敏感、内向的人，个性温柔、容易退缩；因此，上帝特别强调，叫他不要惧怕，因为上帝与他同。又应许要使他成为「坚城、铁柱、铜墙」，赐他属灵的刚强，使他成为先知中坚强、勇敢、胆大心细的一位先知。可见人若愿意顺服跟随，主必将足够的能力和才干赐给他，使他成为上帝重用的器皿。亲爱的，今日你所遭遇的一切，绝不是突然的，临到信徒每一件事都经过主的允许；若能更进一步寻求，必然能更加体悟万事互相效力的恩典了。
默想
1.上帝吩咐耶利米：「我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。」（耶一7）这乃是上帝仆人服事的准则，我们若能顺服，必能从主得着能力，面对一切的困境。
2.耶利米的工作是「拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立…栽植。」这不正是圣灵在每位信徒身上所做的吗？惟有舍己背十字架才能跟随主。
苦难的金言
1.在黑暗中我们的眼睛似乎是瞎了，不能看见我们大祭司的踪影；但是祂终究和我们同在，和我们深深地接触着。 ──Daily Devotional Commentary
2.我们无论在黑暗的甬道中，无论在光明的天路中，我们的父上帝始终与我们同在。 ──Daily Devotional Commentary
苦难的经文
1.你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。 （耶一8）
2.看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地、和犹大的君王、首领、祭司、并地上的众民反对。 （耶一18）
3.他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。 （耶一19）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，日光之下无新事，世上的天灾人祸愈来愈多，祢再来的日子近了。我们要多多思念日光之上的事，它将有助于我们轻看世上的劳苦，继续在这条窄路上往前奔跑。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：11月1日
经节：“听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。”（路加福音八21）
亲爱的弟兄姊妹：
当我细看上面这段经文，心里生出了一个温暖又奇妙的感受，世上有哪个宗教，会像基督信仰一样，称神为我们天上的父，又称教内的信徒为弟兄姊妹呢？上面耶稣的这番话，确立了教会一家，信祂的，就是亲人，是弟兄姊妹的关系。
这种家里的关系，以耶稣基督为主，引领我们到天父的爱与圣灵的沟通里，继而是主内弟兄姊妹彼此相爱。
是的，在主内就是家人，就是亲人了。
在一个家里，最重要的是什么？大家扶持，互相守望，彼此相爱。
看看，早期教会甚至凡物共用；当然，那是出于环境因素，早期教会的基督徒都如惊弓之鸟，时刻生活在被迫害，甚至逃难的情况中，大部分人生活困乏。
现代教会，信徒无须这样共同生活，但是扶贫助弱，仍然是信徒自然流露的基督精神。
这样的善行美德，除了基督徒，社会工作者、政府和其他宗教团体，或许都会做。
可是，以耶稣基督为主为头的这个家，有一个特质，世界上没有其他团体、学着可以效法。
圣经说，信者皆为耶稣的亲属。因信称义；因信与天父和好；因信接受耶稣十架救赎；因信心里有圣灵保守；因信，向祂祈求祷告；因信，有儿女的权柄；因信，信徒彼此相通------而最重要的，因信，遵守祂的话语与诫命。成为家里一员，信与遵行缺一不可；不然就是假信徒了，更不要说是家里的人，切记留意啊！
当我们切切实实在教会的家里遵行天父的教训，我们就是家里人了，这是耶稣亲口说的话；祂不单说，也确是这样行。
首先，祂爱我们像爱祂的肉身兄弟姊妹与母亲一样，然后，祂把自己的母亲交给信祂的人，对约翰说：“看你的母亲。”又对马利亚说：“母亲，看你的儿子。”
思想：在教会这个大家庭里，我们的信仰有活出信心的活力，并对耶稣的顺服吗？
“门徒就照耶稣所吩咐的去行。”（太二十一６）
01-11-2011
传一1-11
1在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。
2传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
3人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
4一代过去，一代又来，地却永远长存。
5日头出来，日头落下，急归所出之地。
6风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
7江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
8万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
9已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。
10岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。
11已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人??也不记念。
传道者看见世事都只在循环转易，因而慨叹人生的虚空无益。
1. 为什么传道者说：『万事令人厌烦。 』？
2. 为何人即使劳碌工作，仍是虚空无益？
3. 若人生是虚空的，人的指望应该在那里？
「…… 我们生命的每一刻经历─ 无论是成功、失败、亲情、奋斗、挣扎，甚至是晚霞的余晖、
星夜的天空─ 都在告诉我们，生命不可能是偶然的。 」
鲁宗
我们会认为一个丰盛的人生，就是在有生之年，攫取最大、最多的事物，眼睛不断追望那循环转变的景象；耳朵听尽所有的话语、消息……。但谁知这所见所听的一切，皆是没尽头地循环出现，实在是虚空。传道者在他的一生中，不断寻求新的事物，然而他发现在浩瀚的宇宙中，世事循环不息，今日的新，也是昨天的旧，因为人类一代一代的去世，却不会记念今日或往昔的新，这样以追求新事物来满足生命的渴求，亦是虚空。人在有限的存在里，寻求循环不息的事物，只会令人疲倦、厌烦，我们实在值得呼喊：「这有什么益处呢？」
我是否仍不断追求那不能使我真正满足的事物？
转载自《生命福音事工》