偶看新闻suv隔音排行榜:开始学习《四圣心源》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 23:51:03
开始学习《四圣心源》天人解（附彩图）
发表时间: 2009-12-03 21:11 作者: wsf11972 来源: 民间中医网 ngotcm.com
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1.阴阳变化
阴阳未判，一气混茫。
气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。
升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。
清浊之间，是为中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。
枢轴运转，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。
方其半升，未成火也，谓之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。
方其半降，未成水也，谓之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
水火金木，是名四象。
四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。
分而名之，则曰四象；合而言之，不过阴阳。
分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。
阳之半升则为春，全升则为夏，阴之半降则为秋，全降则为冬。
春生夏长，木火之气也，故春温而夏热。
秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。
土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。2.五行生克
五行之理，有生有克。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。
盖天地之位，北寒、南热、东温、西凉。
阳升于东，则温气成春，升于南，则热气成夏，
阴降于西，则凉气成秋，降于北，则寒气成冬。
春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。
土为四象之母，实生四象。
曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气，土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。
相克者，制其太过也。
木性发散，敛之以金气，则木不过散；
火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；
土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；
金性收敛，温之以火气，则金不过收；
水性降润，渗之以土气，则水不过润；
皆气化自然之妙也。
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/4 09:21 编辑 ]
1.阴阳变化.PNG
2.五行生克.PNG
我也来说两句 查看全部评论 相关评论
xiaoyaoking (2009-12-03 21:40:47)
好 支持！！！观棋不语 (2009-12-03 23:32:27)
最后一张图中金右边的“性升炎”，应是“性收敛”的误笔吧附中 (2009-12-04 08:49:15)
QUOTE:
原帖由 观棋不语 于 2009/12/3 23:32 发表
应是收敛,好图
最后一张图中金右边的“性升炎”，应是“性收敛”的误笔吧wsf11972 (2009-12-04 09:16:07)
非常感谢“观棋不语 ”和“附中 ”的纠正指点。
同时感谢“xiaoyaoking ”的大力支持。
3.脏腑生成
人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。
祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。
祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气，中者，土也。
土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土，戊土为胃，己土为脾。
己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。
戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。
肝属木而心属火，肺属金而肾属水。是人之五行也。
五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。
肾为癸水，膀胱为壬水；
心为丁火，小肠为丙火；
肝为乙木，胆为甲木；
肺为辛金，大肠为庚金。
五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳。
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/4 10:41 编辑 ]
3.脏腑生成.PNG8383838383 (2009-12-04 10:24:00)
好! 请继续.wsf11972 (2009-12-04 19:43:18)
《四圣心源》最初级思维导图
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/4 19:45 编辑 ]
四圣心源思维导图.PNG
四圣心源部分导图.PNG大愚无疆 (2009-12-04 21:37:24)
好东西，也在看四圣！谢谢楼主！特想学中医 (2009-12-04 22:15:22)
楼主的东西太好了，收了，感谢！湘西草医 (2009-12-04 22:17:23)
好东西lyf7681 (2009-12-05 04:01:16)
继续 期待wsf11972 (2009-12-05 08:26:15)
4.气血本原
肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。
盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木；
胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金。
午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金。肺金即心火之清降者也；故肺气清凉而性收敛。
子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木。肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。
肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本。
心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。
气统于肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。
血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。
营卫者，经络之气血也。
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/5 08:27 编辑 ]
4.气血本原.PNGwsf11972 (2009-12-05 08:33:01)
这些图只是我个人对《四圣心源》天人解的最初级的理解。没有任何深入。
请高手们谅解并指点一二，以便逐渐改进和深化理解。再一次的感谢各位同道。
5.精神化生
肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火；
肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。
水之寒者，六腑之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气；
火之热者，六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。
阴中有阳，则水温而精盈，阳中有阴，则气清而神旺。
神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂；
精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。
《素问》：随神往来者，谓之魂，并精出入者，谓之魄。
盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。
阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/5 08:35 编辑 ]
5.精神化生.PNGxiaoyaoking (2009-12-05 09:20:06)
学习了 兄弟 我也正在学习呢 没有兄弟感触深
把颜色 再改一下更好 肺 白色 中土黄色wsf11972 (2009-12-06 05:49:48)
OK，xiaoyaoking 的建议非常好。谢谢。
6.形体结聚
肝主筋，其荣爪；
心主脉，其荣色；
脾主肉，其荣唇；
肺主皮，其荣毛；
肾主骨，其荣发。
凡人之身，骨以立其体干，筋以束其关节，脉以通其营卫，肉以培其部分，皮以固其肌肤。
皮毛者，肺金之所生也，肺气盛则皮毛致密而润泽。
肌肉者，脾土之所生也，脾气盛则肌肉丰满而充实。
脉络者，心火之所生也，心气盛则脉络疏通而条达。
筋膜者，肝木之所生也，肝气盛则筋膜滋荣而和畅。
髓骨者，肾水之所生也，肾气盛则髓骨坚凝而轻利。
五气皆备，形成而体具矣。
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/6 05:54 编辑 ]
6.形体结聚.JPGwsf11972 (2009-12-06 05:56:49)
7.五官开窍
肝窍于目，
心窍于舌，
脾窍于口，
肺窍于鼻，
肾窍于耳。
五脏之精气，开窍于头上，是谓五官。
手之三阳，自手走头；
足之三阳，自头走足；
头为手足六阳之所聚会。
五脏阴也，阴极生阳，阳性清虚而亲上，清虚之极，神明出焉。五神发露，上开七窍，声色臭味，于此攸辨。
官窍者，神气之门户也。
清阳上升，则七窍空灵，浊阴上逆，则五官窒塞。
清升浊降，一定之位。人之少壮，清升而浊降，故上虚而下实，人之衰老，清陷而浊逆，故下虚而上实。
七窍之空灵者，以其上虚，五官之窒塞者，以其上实。
其实者，以其虚也，其虚者，以其实也。
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/6 05:58 编辑 ]
7.五官开窍.JPGwsf11972 (2009-12-07 07:54:49)
8.五气分主
肝属木，其色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣。
心属火，其色赤，其臭焦，其味苦，其声笑，其液汗。
脾属土，其色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎。
肺属金，其色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕。
肾属水，其色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。
盖
肝主五色，五脏之色，皆肝气之所入也，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。
心主五臭，五脏之臭，皆心气之所入也，入脾为香，入肺为腥，入肾为腐，入肝为臊。
脾主五味，五脏之味，皆脾气之所入也，入肺为辛，入肾为咸，入肝为酸，入心为苦。
肺主五声，五脏之声，皆肺气之所入也，入肾为呻，入肝为呼，入心为言，入脾为歌。
肾主五液，五脏之液，皆肾气之所入也，入肝为泪，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕。
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/7 07:57 编辑 ]
8.五气分主.JPGwsf11972 (2009-12-07 07:57:55)
9.五味根源
木曰曲直，曲直作酸。
火曰炎上，炎上作苦。
金曰从革，从革作辛。
水曰润下，润下作咸。
土爰稼穑，稼穑作甘。
火性炎上，上炎则作苦。
水性润下，下润则作咸。
木性升发，直则升而曲则不升，郁而不升，是以作酸。
金性降敛，从则降而革则不降，滞而不降，是以作辛。
使坎离交姤，龙虎回环，则火下炎而不苦，水上润而不咸，木直升而不酸，金从降而不辛。
金木者，水火所由以升降也。
木直则肾水随木而左升，金从则心火随金而右降。
木曲而不直，故肾水下润，金革而不从，故心火上炎。
而交济水火，升降金木之权，总在于土。
土者，水火金木之中气，左旋则化木火，右转则化金水，实四象之父母也。
不苦、不咸、不酸、不辛，是以味甘。己土不升，则水木下陷，而作酸咸，戊土不降，则火金上逆，而作苦辛。缘土主五味，四象之酸苦辛咸，皆土气之中郁也。
四象之内，各含土气，土郁则传于四脏，而作诸味。调和五脏之原，职在中宫也。
[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/7 08:00 编辑 ]
9.五味根源.JPGnetnova (2009-12-07 09:52:58)
很好,非常好,支持楼主smo0o (2009-12-07 10:10:37)
楼主做好了pdf了吧？可以发上来不？wsf11972 (2009-12-07 13:00:36)
QUOTE:
原帖由 smo0o 于 2009/12/7 10:10 发表
没有呢，我是做一点发一点。主要是帮自己理解和复习记忆的。
楼主做好了pdf了吧？可以发上来不？
有同道指点一二则更好。有时一天做一个图，有时几天做一个图，不一定的。呵呵。