我想这是人们生活的几种状态，有的人尝试过所有的角色，而有的人只是固守着自己的那个单一角色，老死没能突破和改变。
绵羊自然是软弱的了。你看它只会咩咩地叫，遇到凶禽猛兽，它就叫：太可怕了，谁来救救我啊？我的力量太单薄了，我斗不过它们，谁来救救我啊？受了伤，它也咩咩地叫：我在流血！噢，天啊！谁能体会我所承受的痛苦？看！多么深的伤口，多么痛苦的感觉！没有草吃了，也会咩咩地叫：为什么？我天性温和善良，与人为善，这个环境却容不下我，甚至不能满足我哪怕少少的口粮的需求！所以我们在草原上，总是能听到绵羊那缠绵不绝的无奈的咩咩的叫声。是的，绵羊只会咩咩地叫，它固然是温和善良、柔弱驯顺的，但它只会咩咩地叫。
个性贤良，心性柔和固然很好，但是远远不够，因为环境不会因为你温顺就变得安适，上帝不会因为你善良就不给你考验，世界不会因为你老实就不加诸给你危险。所以善良的绵羊，请你们保持自己的本性，但也要学会坚强，因为一味地抱怨于事无补。
鸵鸟自始至终信奉一句话：这一切都会过去的，所有的危险和困境，只要你不看它，就能减少对自己的折磨；只要你会逃避，就能规避它们对你的伤害，所以你看它把自己的头深深地埋在沙土中，对外面的暴风骤雨视而不见，对周边的险恶环境茫然不闻，只是心中热切地希望着，希望暴风骤雨赶快过去，迎来灿烂柔和的阳光；侥幸那些凶残的掠食者发现不了它，错过和它亲密接触的机会；幻想着当自己重新把头从黑暗干燥的沙土堆里拔出来的时候，展现在它面前的是一顿丰盛的大餐。。。。。。
最简单的选择带来最艰辛的生活。我想幸福本身并不会大摇大摆地来敲门，它总是藏匿在一切苦难之中。生命中难免赶上狂风骤雨，多会遭遇凶禽猛兽，逃避并非最佳方案。像鸵鸟一样，以为拔头深埋在黑暗中无视无见，那是一种愚蠢的自欺，因为当你从泥土中抬起头时，会发现所有的苦难都在对你流口水。
骆驼拖着沉重的步伐，抬头望了一眼一望无垠的沙漠，又低下头默默地向沙漠深处走去。它太累了，因为负担太重。主人说，走出这片沙漠要花至少一个月的时间，只有走出去，才有绿洲和肥美的草地；主人说，它的身上要背将近二十公斤的盐巴，因为那是主人主要的收入来源；主人说，整个的横越沙漠的过程将是十分艰辛的，路上完全没有水和食物的供给，忍受昼夜夸张的温差变化和随时袭来的沙尘暴更是家常便饭。。。。。。为了完成主人的要求，最终达到旅程的终点，骆驼在出发前海吃猛喝，把所有的营养和热量装满了自己的两个驼峰。
什么时候，我们选择了承担生活的责任，所有的攫取是为了付出，所有的享受是补偿承受，所有的抵达是重新出发，所有的接纳是负荷重压。就像那骆驼，顺从地听着别人的指挥和调遣，把吞噬压力当作了生命的全部。
狮子是原野上快乐的霸王，只要它愿意，吃顿丰盛的野味如探囊取物般耳。它的心中燃烧着生生不息的烈火，尽是激昂的斗志。不需要听谁的指挥，只要依从内心的需要：饥即食，渴即饮。在狂野一声咆哮，鸟兽为之惊乱，草木为之折腰。有时它也会挨饿，但它不会自怨自艾地低鸣，也不会无所事事地游荡，只是卧据一隅，养精蓄锐；有时它也会受伤，但它不会流泪，即使痛苦也不会哪怕轻微地呻吟，只是默默地舔舐着自己的伤口，伺机等待下一次的出击。
真正的勇士是自己的主人，面对外界的磨难，不依靠什么，不埋怨什么。如果能做到如狮子这样，动，可以迎难而上，突破万难；静，可以日省乎己，日有寸进。那么不但是勇士，甚至是生活的王者了。
老子和尼采都欣赏的一类生物，叫做婴儿。老子说，你看，婴儿身体柔弱，但是非常有弹性，不像成年人那么僵硬：哭声很悲哀，却不会伤害自己的元气；终日哭号，嗓子却不会沙哑；手无缚鸡之力，却不受毒蛇猛兽的侵害。尼采说，婴儿最可取的地方在于他有一颗赤子之心。他们往往带着天真、毫无挑剔的眼光观察世界。对一切都充满好奇，对一切都愿意接纳。面对一切的凶神恶煞和肮脏污秽，婴儿总是含着柔弱的指头无邪地笑看这个世界。
如果能做回婴儿，那应该是最高的境界吧？那是回归自身的一种表现，是首先对自己的真诚和坦然。随着年龄越大，做回婴儿似乎越难了，但这毕竟是被圣人所器重的。孟子说，大人者，不失其赤子之心也。善待自己，善待别人，用开阔、宽容和真诚温暖这个世界，这是一种修养。这就像一直都在原点，和走过大江南北之后又回到原点的意义是不同的一样：婴儿本身并乏善可陈，但当人们在历经沧桑世事后选择做回婴儿就很值得别人尊重了。
绵羊、鸵鸟、骆驼、狮子和婴儿，你的选择是什么？
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