偶看新闻张禺厶怎么念:《黄帝内经》中被人忽略的智慧（上）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 03:29:55
《黄帝内经》中被人忽略的智慧（上）
(2009-09-28 18:32:29)转载 标签： 养生
《黄帝内经》
毒酒
法于阴阳
分类： 养生之道
问：“我闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年仅半百而动作皆衰，是时代自身变异的结果呢？还是人丢弃了长寿呢？”
答：“上古长寿之人，悟大道之理，法于阴阳，合于术数。饮食有节，起居有常，不妄作劳。故能身心融为一体。尽终天年，百岁去世。”所谓法于阴阳，用现在人的话来讲，就是牢记一阴一阳谓之道也。动静结合，精神文明和物质文明一起抓，身心并治。合于术数，即不逆天行事，不违反规律，与道合一。不暴饮暴食。作息时间符合常规。相反，今世之人，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，纵欲享乐。起居失常。结果油尽灯灭，不半百而衰。精枯早亡。”
上古圣人教育子民，要想避开“虚邪贼风”，远离病魔，必须做到：“恬淡虚无，精神内守，真气充足。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”人常说：魂不守舍。魂即精神。舍即身体。一个利欲熏心之人，必然心浮气躁，整日想入非非。如此等等，还谈什么精神内守？阵地不守，必被敌人夺取；精神不内守，身体这块阵地自然而然被病魔夺走。精神要守内，心里先要给她留下宽松舒适的空间。一个杯子，装美酒就不能装毒酒，装毒酒就不能装美酒。一个人要学好样子，就必须存好心，说好话，办好事。大街上有烂桃烂杏，也有鲜花玛瑙，关键看你想把什么拿回家。你把烂桃烂杏拿回家，那你家不就成了垃圾收购站了吗？你家里不招苍蝇才怪呢？你把鲜花玛瑙拿回家，你家里必招龙引凤。真气充足了，邪气就进不来。篱笆扎得紧，野狗钻不进。同理，现在一些人，光知道在外挣钱，弃家室于不顾，结果红杏出墙的悲剧发生了，追悔莫及。
所谓志闲，即指志向闲适宁静，从容镇静。少欲，即知足常乐，欲望淡薄。一个贪得无厌、嫉贤妒能的人，志不可能闲，病也不可能离身。知足常乐者，身在地狱，如处天堂。欲壑难平者，身在天堂，如在地狱。欲望如盐水，喝得越多越渴，越渴越想喝，最后只能-----胀死。当然，对常人而言，少欲不等于无欲。欲寡精神爽。无欲之欲，就是一种欲望。即无为而无不为也。静极生动也，阳极生阴也。在佛家而言，就是除罪根----不贪。在老子而言：即复归于婴儿。在儒家而言，则是淡薄宁静。
所谓心安而不惧，即是：要求心安，先要不惧。不惧不如无惧。无惧何以畏惧？不怕敌人还不如没有敌人。
在佛家而言，即是：菩萨畏因，众生畏果。畏因，即怕中恶因遭果报，故而不中恶因，只种善因。即无惧可惧。其视众生也，男人皆是吾父，女人尽是吾母。无缘大慈，同体大悲。伤害众生就是自残也，爱众生即是自爱也。故其种善因得善果：为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。心主神。心安神必静。高居庙堂之上，心明眼亮，肝脾肺肾，各司其职，各尽其力。如此，五脏和谐相处，气顺血旺、肢体健壮。气血相生，身心康泰，邪不能侵。
于此相反，众生嗜酒，却怕酒醉；更有甚者，喜饮毒酒冒天大风险以解渴。亲友相劝时，不屑一顾：我久经沙场，诸葛再生，毒酒入吾肠后必化茅台酒。一旦毒发，不赶快上医院洗肠涮胃，却端坐镜前描眉涂唇，结果肝胆俱碎。喜种蒺藜，却幻想在此收获香蕉；未曾想自家子孙跌倒在蒺藜丛中，体无完肤，后悔不及。