偶看新闻嘴组词语:算命必看
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 08:20:27
十一、
八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。财官印食煞伤劫刃，何格无贵，何格无贱，由极贵而至极贱，万有不齐。其变千状，岂可言传。然其理之大纲，亦在有情无情有力无力之间而已。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印，故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格。以其有情，财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
身强煞露，而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，而身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者，如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情也。是皆格之最高者也。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂。又或辛丁并旺，而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助，偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，去秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀。盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用，是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无力者也。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美。随时观理，难以拟议，此特大略而已。
十二、
八字之中，变化不一，遂分成败。而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。
八字之中有败，必是带忌，忌化为喜，则因败而得成矣。败中有成全凭救应，救应化为忌，则因成而得败矣。变化起于会合，而会合须看其能否改原来之气质，以及是否合于日元之需要。能判其成败也。
是故化伤为财，格之成也。然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也。然癸生申月，秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆因成得败之例也。
官印逢伤，格之败也。
然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也。然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。
官印格以官生印为用，见伤官则破格.
然辛生戊月，年丙时壬，则年干丙火，生月干戊土之印，印生日元，日元泄秀克壬水，丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美，是因伤官忌神而成格矣。煞刃格以煞制刃为用，见食神制煞破格，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则壬水食神，合官而不制煞，煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣。此为因败得成之例
其间奇奇怪怪，变幻无穷。惟以理之权衡，随在观理，因时达化。由他奇奇怪怪，自有一种至当不易之论，观命者毋眩而无主，执而不化也。
十三、
论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍。遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而下贵者，则受气侯之影响。故取用神，于扶抑之外，必须参合气侯，即调侯之法也。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而木逢冬水，虽透官星，亦难准贵。盖金寒而水益冻，冻水不生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气。火不惟可以泄身，而即可以调候。
木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调侯为用，所谓用之冬木，尤为秀气。然不仅冬水冬木为然，冬土亦须调侯，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。又如前清彭刚直公玉麟之造：丙子 辛丑 戊子 癸丑。丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒冻，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土皆得其用，亦调和气候为急也。
伤官见官，为祸百端。而金水见之，反为秀气，非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，皆随时可用。而用之冬金，其秀百倍。
此言金水伤官也。月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬今，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。更须身印两旺，财官通根，方为贵格。
伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。
此亦调侯之意也。凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印；润土生木。得其中和之美。
伤官用财，本为贵格。而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。
承上文金水伤官而言。金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财为用，因冻水不能生木也。若为水木伤官，见财最美，财即火也，总之调候为急。
伤官用财，即为透气。而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
承上木水伤官而言。夏木用财如：戊戌 丁巳 甲寅 己巳。火旺木焚，而四柱无印，不得己取土泄火之气，行印运被土回克，非特不贵，寅亦难期。
春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论。秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官。而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰会成水局，天干透丁以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格。与金水伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。此乃气侯之衰旺，不能一例论。夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。春木逢火见官，如；甲申 丙寅 甲申 庚午。木嫩金坚，庚金通根于申，必须取丙火制庚为用，为儿能救母。若庚金轻而无根，则置之不用如：戊寅 甲寅 甲寅 庚午。反可取贵也。庚生申月而合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬余真伤官相同。壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。
食神虽逢正印，亦为夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵。与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类而已。
观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待本运，弥其缺憾，方能发迹；以其需要为木，所谓通关是也。取用于四柱之外，更为奇之又奇者矣。凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，亦不为美。
十四、
月令即得用神，则别位亦必有相。若君之有相，辅我用神者是也。如官逢财生，则官为用，财为相。财旺生官，则财为用，官为相。煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
相神又名喜神，财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相。如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相也。无财与印，不能用官；无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成。推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也。
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖于壬之相。戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖于己之相。乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印，以使丁得制煞者，全赖于戊之相。
成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成，全赖救应”，救应之神，即相神也。合去忌神者为相，制化忌神者亦为相。
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木，而转瞌民以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令，而金气不甚灵，子辰会局，则化金为火，而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
此言地支之救应，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也。更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也。见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也。更有甲用两官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也。千变万化，要随局配置，以上论地支之相。
相神无破，贵格已成。相神有伤，立败其格。如甲用酉官，透丁透癸，印制伤以护官矣。而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤也。丁用酉财，透癸透己，食制煞以生财矣。而又并透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
上文云成中有败，必是带忌，有忌而无救应之神，是为破格，或救应安之神破伤，亦是破格，所谓相神有伤也。甲用酉官，透丁逢癸，癸为印，制伤护官，乃救应之神也，又透戊合癸，则救应被伤矣。
凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟。学命者其可忽诸。
凡看八字，必合全局，何者为用，何者为相，必有一种理论。用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要，分疏明白，自有一定不易之理如四柱：戊戌 甲子 己巳 戊辰：月令偏财，为我之财，本当以财为用，但以生于十一月，水寒土冻，调侯为急，故以巳中丙火为用神也。但比劫重重，争财为病，甲木官星制住比劫，使群劫不能争财，兼以生丙火，是以甲木为相神也。运行木火之地，富贵兼全，详见星辰篇。十五、
四墓者，冲气也。何以谓之杂气？
以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰木藏戊，而又为水库，为乙余，三者俱有，于何取用。然而甚易也，透干会支，取其清者用之，杂而不杂也。
金木水火，各旺一方，土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日。何以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外，寅申巳亥与辰戌丑未，皆藏三干。所藏多干，似非杂之本义，特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通，而辰戌丑未所藏，则各不相谋。如辰中戊为本气，仅占十八日，乙为余气，癸为墓库，意义效用各别，故谓之杂。取用之未能，如干头透出，支辰会局，则以所透之干、所会之局为用，如透则用清，会则力大也。不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用也。又辰丑为湿土，戌未为燥土，其用各别，亦不能概论也。
何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用。透而又会，则透与会并用。其合而有情者，则为吉。其合而无情者，则不吉。
透干者以中所藏之神，透于天干也。凡八字支中所藏，必须稼干；天干所用，必须通根。《滴天髓》云：“天会一气，不可使地德莫之载，地全三物，不可使天道莫之容”。三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能载。譬如辰土透戊，为当旺之气，无论矣，乙癸虽力量不足，而透出干头，其用显著。会支者，支辰会合也；会子申则化水，合酉则化金。会合成局，其势强盛，故不论为喜为忌，既透干会支，则不能不顾及，喜则为有情而吉，忌则无情而凶。
何谓有情？顺而相成者，是也。如甲生辰月，透癸为印，而有会子会申以成局，印绶之格，清而不杂。是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土，以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。
此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，为月令偏财透癸，而又会子会申，则财化为印，印绶为格成矣。然而身强印旺，或取食伤以泄秀，或取财星以损印。食伤与财，即上文之相神，赖以成格者，非干透支会，即可以为用也。丙生辰月，癸乙并透，官印相生为有情。身强以官为用，别取财以生官；身弱取印为用，即以印化官，甲生丑月亦然，虽云兼用，必有所注重，须看全局之喜忌，日元之需要而定之。
何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯，以成伤官之局，是透干与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤。又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午，以成伤官局，是两干并透，与会支合而无情也。又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙。印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙，而支逢戌位，戌与辰冲，二者为朋，冲而土动，干头之壬，难通月令，印格不成，是皆有情而座无情，富而不贵者也。
合而无情，即是带忌，整局如无救应，则为败格。如壬生未月，丁透官而支会伤，柱有重印，制伤以护官，或身旺有财，化伤以生官，皆所谓救应也。甲生辰月，壬成财印两透，如财印分居看时，中隔以官，官能化财生印，隔以劫，制财护印，或隔以丁火伤官，合去印以就财，皆所谓救应也，中生成月亦然。如无救应，是为败格，贫贱之局也。
又有有情而终成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又有丙，印缓本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所谓。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而终无情，富而不贵者也。
又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子，以成水局，透干与会支相克矣。然所克者，乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有。又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透而相克也。然所克者，乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵，是皆无情而终为有情也
十六、辰戌丑未，最喜刑冲。财官入库，不冲不发。此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美，又何劳刑冲乎。假如甲生辰月，戊土透，岂非偏财？申子会，岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？
财官入库无冲不发之说，最为流俗谬谈。冲者，克也，克而去之也。辰戌丑未，皆属于土，同气刑冲，最少妨碍。盖余支或因刑冲而损格破用，而四库之土，则不因冲而破格也。支中所藏，因透出面用清，因会合而势强，各支皆然，杂气何独有异？至于甲生辰月，透壬为印，以辰为壬水之根，被戌冲则根拔，不能谓无害，岂能因冲而发乎？足见俗说之无稽也。
冲四库之中，虽五行俱有，而终以土为主，土冲则灵，金木水火，岂能以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启。如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类，是也。然终以戊己干头为清，用干既透，即不冲而亦得也。至于财官为水，冲则反累。如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤动，岂能无害，其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？
财官属土，冲则库启，亦是囿于欲说。要知甲生辰月，仅水为库耳，土乃本气，乙为余气，皆非库也。如土为用，透则用清，何待于冲？特四库同气，虽冲无碍耳。若壬水为用，冲则土动，岂能无碍？以乙木为用，冲则戌中金起而克木，亦非美事；若水木透干，则根受其损，不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳。
今人不知此理，甚有以出库为入库者。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反谓干头之壬。逢辰入库，求戌以冲辰，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年日时中，一带四墓，便求刑冲。日临四库，不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲惟解。种种谬论，令人掩耳。
然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格。四库喜冲，不为不是，却不知子午卯酉之类，二者相仇。乃冲克之冲。而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎。癸生辰月，透戊土官星，逢冲不破格者，即因辰戌同气，故少妨碍，并非喜冲也。十二支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也。子午卯酉之冲，有成有败，则以四皆败地，亦是旺地。忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败，至于墓之冲，最少关碍。然有须注意者，人元用事是也。如辰中乙木，有清明后十日内，乙木余气犹旺，则乙木尚可为用，特与冲否无关系。
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。
十八、
煞伤枭刃，四凶神也。然施之得宜，亦能成格。
如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞，以煞生印而成格。财逢劫夺，以伤化劫而成格。食神带煞，以枭制食化煞而成格。财逢钱煞，以刃分财敌煞而成格。合于需要，皆右以为我之助也。
是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃。如治国，长枪大戟，本非美具，而施之得宜，可惟戡乱。财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺。官煞咸美，用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！
十七、
财官印食，四吉神也。然用之不当，亦能破格。
官煞财印食伤，乃五行生克之代名词，以简驭繁，并寓刚柔相配之义，故有偏正名称。无所谓吉凶也。合于我之需要，即谓之吉，不合需要，即谓之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名称也。
如食神带煞，透财为害，财能破格也。春木火旺，见官则忌，官能破格也。煞逢食制，透印无功，印能破格也。财旺生官，露食则杂，食能破格也。
食神带煞，以食制煞为用也。见财则食生财为忌，为破格，若不带煞，则食神格喜见财矣。春木火旺，为木火伤官，见官破格，煞逢食制，见印夺食，财旺生官，见食则伤克官星，并皆破格。
是故官用食破，印用财破，譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；全在是否合于需要，不因名称而有分别也。
十九、
月令用神，配以四柱，固有每字之生克，以分吉凶。然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后。则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚景。若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。
七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财以夺食党煞，非特不贵，后运消索，兼难永寿矣。
他如此类，可以例推，然犹吉凶之易见者也。至丙生甲寅年癸时，戊官能生印，而不怕戊合，戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而得甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合癸，格大破矣。
丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假使癸己并，而中无辛隔，格尽破矣。
辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不畏隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。如此之类，不可胜数，其中吉凶，似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。
二十、
八字格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权，况于局有碍。
即财官美物，尚不能济，何论吉星！于局有用，即七煞伤官，皆为美物，何谓凶辰乎！是以格局既成，即使满盘孤辰八煞，何损其贵！格局既破，即使满盘天德贵人，何以为功！令人不知轻重，见是吉星，遂至抛却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也。伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。若指贵人，则伤贵为何物乎！又若因得禄而避位，得禄者得官也。运得官乡，宜乎进爵。然如财用伤官食神，运透官，则格杂。正官官露，运又露官，则重。凡此之类，只可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，言法上下不相顾。古人作书，何至不通若是！
又若论女命有云，贵众则舞裙歌扇。贵众者，官众也。女以官为夫，正夫岂可叠出乎！一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主。何碍于众，而必为娼妓乎？
贵，即官也，贵众，即官众。如以天乙为言，从夏至至冬至，用阴贵，从冬至至夏至，用阳贵。又须适为用神，而又宣财生旺也。若财多身弱，则须以比劫分财为美，贵多须以损官化官为美，无损化之神，则有病无药，其为下贱可知。总之女命以用神为夫星，不必定用官。官煞者克我者也，四柱中有官煞，先须安顿，非必为用，则则不论男女命皆然。若用神非值己乙，或天乙为忌神，阴阳并见，重叠杂出，皆不足为吉凶，无关轻重，置之不论可也。
然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也。
如贵人头上带财官，门充驷马，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则愈显。其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驷马。又如论女命有云，无煞带二德，受两国之封。盖言妇命无凶煞，格局清贵，又带二德，必受荣封。若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，可免于危，则亦有之。然终无关于格局之贵贱也。星辰之于用神，各有所宜。如官星天乙，印绶宜二德，财官驿马，食伤宜文昌。词馆学堂用官而官临天乙，锦上添花，用印而印临天月二德，素食慈心。美者愈增其美，凶者得减其凶，非藉以成格也。若舍用神而论星辰，则行运吉凶，如何取法乎？无煞带二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。八字之格用神看法，与星辰无关，但有八字同一格局，而高低不同，则星辰之锦上添花，非尽无稽。
二十一、
八字用神，既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调侯，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。若此之类，不名为外。外格者，正格之外，气势偏胜，不能以常理取用，在正轨之外，故名为外格也。
如春木冬水土生四季之类。日与月同，难以作用。类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可别寻外格。又或者春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦大谬矣。是故干头有财，何用冲财！干头有官，何用合禄！书云，提纲有用提纲重。又曰，有官莫寻格局。不易之论也。
春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。按气象偏于一方。如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺，日不与月同，而日元临绝，则从官煞，从财、从食伤。或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲，刑合，等格，理不可通，亦不足信也。至于月令有用神，四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有宫莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局，是诚取用神不易之法也。
然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫、官被伤之类，用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬而又谬矣。
财被劫官被伤者，当观者有无救应之神，无救应则为破格。本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多。无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉，不过口头之词，若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？于是术士之流，迎合来者之心理，往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍。此谬之所由来，亦谈命理者所力知也。
二十二、
人有六亲，配之八字，亦存与命。
六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说封，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲。命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。
其由宫分配之者，则年月日时，自上而下。祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。宫分者，地支之宫分也。年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙富，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。年为出身之区，时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也。
其由用神配之者，则正印为母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父！偏财得，母之正夫也。正印为母，则偏财为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女也。官煞者，则所生也。财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。
其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存。或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之，用神局中，作何喜忌，参而配之，可以了然矣。以印为母，以财为多，局中如无财印，则将如何？用食而逢印夺食，用印而逢财破印，又将如何？是以当参合活看，未可构执也。太抵从印之喜总看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也。日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣。身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻，反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣。伤刃参配喜忌，见下论妻子节。
魁罡四日
魁罡四日：（庚辰庚戌壬辰戊戌）庚辰庚戌四柱见官杀则破，壬辰戊戌四柱见财星则破。 辰为天罡，戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地, 故名. 辰水库属天罡, 戌是火库属地魁, 辰戌相见为天冲地击。魁罡格必须在日柱方能入格,日柱没有魁罡，其他三柱有魁罡不算, 且不能冲破。魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用, 富有攻击性，日主衰弱需印生, 则与魁罡性格相反, 即不成为魁罡格了。古歌云:"魁罡四日最为先, 叠叠相逢掌大权, 庚戌庚辰怕显官, 戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧, 好杀之心断不偏, 倘有刑冲兼破害, 一贫彻骨受笞鞭."身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵, 魁罡聚会, 发福非常。为人性格聪明, 文章振发, 临事果断, 秉权好杀. 魁罡性严有操持，运行身旺发福百端,身弱 一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚， 倘日位独处, 刑冲克制重临, 必是小人,刑责不已, 穷必彻骨。运临财旺官旺处, 主防奇祸。 庚戌, 庚辰二日怕显官,戊戌,壬辰畏财运，若魁罡重叠有情,主富贵于名, 但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡, 祸不可测。魁罡具有刚烈,正直, 勇猛的个性并具有攻击性, 侵犯性的影响力。命带魁罡的人,个性耿直, 胸无城府,疾恶如仇, 聪明果断, 善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星, 有领导威权, 也有刚强不屈之个性。虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺。 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦，一生至少有拘留之经历。女人有此星, 则心性过度刚强, 于婚姻有所影响，宜男性不宜女性。如日位加临者众，必是福。运行身旺，发福百端；一见财官，祸患立至。主人性格聪明、文章振发、临事有断，惟是好杀。若四柱有财及官，或带刑杀，祸不可测。倘日独处，冲者太众，必是小人；刑责不已，穷必彻骨。运临财官旺处，亦防奇祸。 戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戌号魁罡；日加重者方为福，身旺逢之贵异常。人带魁罡性必强，鬼神愁立此身傍；如逢一位冲刑重，澈骨贫穷不可当。魁罡四柱日多同，贵气期来在此中；日主独逢冲克重，财官显露祸无穷，又言日见魁罡，遇刑冲透骨贫寒。一般认为：男富贵性烈，聪明，随机应变，掌权司印，果断好胜。女则貌美，聪明能干，刑夫克子，易守空房，再婚的可能性大。庚戌日、庚辰日、戊戌日、壬辰日生的人为人聪明敏慧，但刚毅坚强，好勇斗狠； 刚毅专横，不肯低头，则是此命之特性。古人云：命带魁罡，性格聪明，文章振发，临事果断，唯是好杀，大多嘴硬心软，性严有操持，有所为，有所不为。不论男女。性格刚勇，胆子大，有决断能力，有领导力及号召力。 《玉照定真经》云：“魁罡见其往来加临，狱屠官讼”。柱中魁罡两个或以上，又带官星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不断，坐牢。戌多为人好斗，多瞌睡。辰多则刑讼、官司多。魁罡有独断专行的性格，若带七杀羊刃，主武职贵，操生杀予夺之权。不少军人、警察或其它执法人员命中带魁罡，当然可以对别人实行专政。“魁罡冲刑小人身”，魁罡逢柱中他支冲破，又别无用神可取，此人定为小人，强取豪夺，明目张胆，给有的感觉象茅坑里的石头，又臭又硬又拿他没办法。魁罡逢刑冲破害，主贫，乱荡江湖，有些人目无法纪，到处是仇家，更有牢狱之灾，若五行配合吉利，不作此论。诗云：枉有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭，又云：如逢一位刑冲重，彻骨贫穷不可当。八字魁罡，又带有桃花、沐浴，其人不但有色心，而且色胆也忒大，敢为美色而勇往直前。魁罡喜身旺为吉，或重叠为吉，如庚辰日他柱又有庚辰，或见辰多之类，多数有富贵。古人云魁罡运行身旺，贵显绝伦，身弱一见财官，祸患立至。辰是水库属天魁，戌是火库属地魁，辰戌相冲，为天动地动。魁罡之人嘴硬心软，好掌权威，喜欢我说了算，魁罡之人大多性格刚烈，好攻击性侵犯性，个性耿直，忌恶如仇，果断赏罚分明，有领导之威，过去能抄生杀之权的武将多是命带多重魁罡，但女命有此星则是不吉，因为性格过于强硬的原因，在婚姻上多有损失，女命命带魁罡，而局有所破者容易沾惹风尘，魁罡之人无论身强身弱，做事性急不喜欢拖泥带水。然而命中有魁罡之人，于鬼神多无缘，八字中命带魁罡再有将星之人，多有极端之命，不是高权在握就有牢狱之灾，魁罡就是天上的文魁武愧星宿，级别很高，命带魁罡，神鬼不怕，所以这样的人要么是成功人氏，要么是一败涂地，还有所谓魁罡进场众神退位之说，就是魁罡星旺的人，有镇鬼神之说，鬼神见你就会回避的。魁罡星是比较特殊的星宿，日为魁罡，要是再配上年月时上再有，一个或两个魁罡星，那对以上魁罡的特点更加明显，甚至会很极端，此外，也会试图窥视别人的弱点，趁机谋利。不过，若得「天时、地利、人和」，发挥聪明及其攻击性，就能获得成功。否则，就会遇到灾难，惨遭失败。魁罡是从日柱的组合求得，如果年柱、月柱、时柱另外有与魁罡相同的组合，则非常聪明，富有果断能力和正义感。综合说来，这种人可以掌握莫大的权力;如果日主又强，可以断定他其有勇敢的开拓精神。 《魁罡》魁罡日出生的命格：具有侵犯和攻击的特质！能任魁罡霸气者可以作威作福，不恰当者反遭飞来横祸。也就是八字身旺，有天时，地利，人和者，可以成就名利；八字身弱，又不得天时，地利，人和者反被自作聪明或其霸气所害。魁罡身弱的八字：凡事最好不要强出头，以免惹來不必要的飞来横祸。魁罡坐命：心性刚强聪明果断，永不服输，临事果断。带双魁罡，秉权，好杀，具领导才能。魁罡：如日位加临者众，必是福星。魁罡坐命：主性格聪明，文章振发，临事果断，惟是好杀。魁罡坐命：性严有操持，而为人聪敏；必须身旺，才能任其霸气。古人说，魁罡入命的八字最好不要吃牛肉，并且适合修道养性以断其霸气伤人之。 ★魁罡四柱日多同，贵气朝来在此中；日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。 ★戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戌号魁罡；日加重者方为福，身旺逢之贵非常。 ★人带魁罡性必强，鬼神愁立此身傍；如逢一位冲克重，澈骨贫穷不敢当。 ★魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权；庚戌庚辰怕官显，壬戌壬辰见财连。 ★主人性格多聪慧，好杀之心断不偏；柱有刑冲偏克害，一贫彻骨受笞鞭。 男带魁罡掌朝刚，女带魁罡守空房。 男命时日带魁罡，性癖纯心忠义人，百事做来不合意，咒神咒鬼骂阎王。 女命时日带魁罡，不杀夫星夺夫权，外面亲戚难称赞，操心烦命求无完。 命带魁罡的人,个性耿直, 胸无城府, 及恶如仇, 聪明果断,善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为，魁罡是制服众人之星, 制百杀之星，有领导威权,也有刚强不屈之个性。女人有此星, 则心性过度刚强,於婚姻有所影响，柱带魁罡者, 虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺. 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦. 魁罡指的是「面带魁罡」，因为「罡」是凶神，魁罡便是凶神恶煞的头头。
八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。财官印食煞伤劫刃，何格无贵，何格无贱，由极贵而至极贱，万有不齐。其变千状，岂可言传。然其理之大纲，亦在有情无情有力无力之间而已。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印，故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格。以其有情，财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
身强煞露，而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，而身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者，如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情也。是皆格之最高者也。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂。又或辛丁并旺，而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助，偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，去秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀。盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用，是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无力者也。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美。随时观理，难以拟议，此特大略而已。
十二、
八字之中，变化不一，遂分成败。而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。
八字之中有败，必是带忌，忌化为喜，则因败而得成矣。败中有成全凭救应，救应化为忌，则因成而得败矣。变化起于会合，而会合须看其能否改原来之气质，以及是否合于日元之需要。能判其成败也。
是故化伤为财，格之成也。然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也。然癸生申月，秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆因成得败之例也。
官印逢伤，格之败也。
然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也。然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。
官印格以官生印为用，见伤官则破格.
然辛生戊月，年丙时壬，则年干丙火，生月干戊土之印，印生日元，日元泄秀克壬水，丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美，是因伤官忌神而成格矣。煞刃格以煞制刃为用，见食神制煞破格，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则壬水食神，合官而不制煞，煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣。此为因败得成之例
其间奇奇怪怪，变幻无穷。惟以理之权衡，随在观理，因时达化。由他奇奇怪怪，自有一种至当不易之论，观命者毋眩而无主，执而不化也。
十三、
论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍。遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而下贵者，则受气侯之影响。故取用神，于扶抑之外，必须参合气侯，即调侯之法也。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而木逢冬水，虽透官星，亦难准贵。盖金寒而水益冻，冻水不生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气。火不惟可以泄身，而即可以调候。
木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调侯为用，所谓用之冬木，尤为秀气。然不仅冬水冬木为然，冬土亦须调侯，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。又如前清彭刚直公玉麟之造：丙子 辛丑 戊子 癸丑。丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒冻，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土皆得其用，亦调和气候为急也。
伤官见官，为祸百端。而金水见之，反为秀气，非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，皆随时可用。而用之冬金，其秀百倍。
此言金水伤官也。月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬今，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。更须身印两旺，财官通根，方为贵格。
伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。
此亦调侯之意也。凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印；润土生木。得其中和之美。
伤官用财，本为贵格。而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。
承上文金水伤官而言。金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财为用，因冻水不能生木也。若为水木伤官，见财最美，财即火也，总之调候为急。
伤官用财，即为透气。而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
承上木水伤官而言。夏木用财如：戊戌 丁巳 甲寅 己巳。火旺木焚，而四柱无印，不得己取土泄火之气，行印运被土回克，非特不贵，寅亦难期。
春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论。秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官。而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰会成水局，天干透丁以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格。与金水伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。此乃气侯之衰旺，不能一例论。夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。春木逢火见官，如；甲申 丙寅 甲申 庚午。木嫩金坚，庚金通根于申，必须取丙火制庚为用，为儿能救母。若庚金轻而无根，则置之不用如：戊寅 甲寅 甲寅 庚午。反可取贵也。庚生申月而合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬余真伤官相同。壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。
食神虽逢正印，亦为夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵。与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类而已。
观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待本运，弥其缺憾，方能发迹；以其需要为木，所谓通关是也。取用于四柱之外，更为奇之又奇者矣。凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，亦不为美。
十四、
月令即得用神，则别位亦必有相。若君之有相，辅我用神者是也。如官逢财生，则官为用，财为相。财旺生官，则财为用，官为相。煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
相神又名喜神，财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相。如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相也。无财与印，不能用官；无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成。推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也。
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖于壬之相。戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖于己之相。乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印，以使丁得制煞者，全赖于戊之相。
成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成，全赖救应”，救应之神，即相神也。合去忌神者为相，制化忌神者亦为相。
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木，而转瞌民以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令，而金气不甚灵，子辰会局，则化金为火，而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
此言地支之救应，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也。更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也。见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也。更有甲用两官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也。千变万化，要随局配置，以上论地支之相。
相神无破，贵格已成。相神有伤，立败其格。如甲用酉官，透丁透癸，印制伤以护官矣。而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤也。丁用酉财，透癸透己，食制煞以生财矣。而又并透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
上文云成中有败，必是带忌，有忌而无救应之神，是为破格，或救应安之神破伤，亦是破格，所谓相神有伤也。甲用酉官，透丁逢癸，癸为印，制伤护官，乃救应之神也，又透戊合癸，则救应被伤矣。
凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟。学命者其可忽诸。
凡看八字，必合全局，何者为用，何者为相，必有一种理论。用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要，分疏明白，自有一定不易之理如四柱：戊戌 甲子 己巳 戊辰：月令偏财，为我之财，本当以财为用，但以生于十一月，水寒土冻，调侯为急，故以巳中丙火为用神也。但比劫重重，争财为病，甲木官星制住比劫，使群劫不能争财，兼以生丙火，是以甲木为相神也。运行木火之地，富贵兼全，详见星辰篇。十五、
四墓者，冲气也。何以谓之杂气？
以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰木藏戊，而又为水库，为乙余，三者俱有，于何取用。然而甚易也，透干会支，取其清者用之，杂而不杂也。
金木水火，各旺一方，土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日。何以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外，寅申巳亥与辰戌丑未，皆藏三干。所藏多干，似非杂之本义，特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通，而辰戌丑未所藏，则各不相谋。如辰中戊为本气，仅占十八日，乙为余气，癸为墓库，意义效用各别，故谓之杂。取用之未能，如干头透出，支辰会局，则以所透之干、所会之局为用，如透则用清，会则力大也。不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用也。又辰丑为湿土，戌未为燥土，其用各别，亦不能概论也。
何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用。透而又会，则透与会并用。其合而有情者，则为吉。其合而无情者，则不吉。
透干者以中所藏之神，透于天干也。凡八字支中所藏，必须稼干；天干所用，必须通根。《滴天髓》云：“天会一气，不可使地德莫之载，地全三物，不可使天道莫之容”。三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能载。譬如辰土透戊，为当旺之气，无论矣，乙癸虽力量不足，而透出干头，其用显著。会支者，支辰会合也；会子申则化水，合酉则化金。会合成局，其势强盛，故不论为喜为忌，既透干会支，则不能不顾及，喜则为有情而吉，忌则无情而凶。
何谓有情？顺而相成者，是也。如甲生辰月，透癸为印，而有会子会申以成局，印绶之格，清而不杂。是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土，以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。
此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，为月令偏财透癸，而又会子会申，则财化为印，印绶为格成矣。然而身强印旺，或取食伤以泄秀，或取财星以损印。食伤与财，即上文之相神，赖以成格者，非干透支会，即可以为用也。丙生辰月，癸乙并透，官印相生为有情。身强以官为用，别取财以生官；身弱取印为用，即以印化官，甲生丑月亦然，虽云兼用，必有所注重，须看全局之喜忌，日元之需要而定之。
何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯，以成伤官之局，是透干与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤。又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午，以成伤官局，是两干并透，与会支合而无情也。又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙。印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙，而支逢戌位，戌与辰冲，二者为朋，冲而土动，干头之壬，难通月令，印格不成，是皆有情而座无情，富而不贵者也。
合而无情，即是带忌，整局如无救应，则为败格。如壬生未月，丁透官而支会伤，柱有重印，制伤以护官，或身旺有财，化伤以生官，皆所谓救应也。甲生辰月，壬成财印两透，如财印分居看时，中隔以官，官能化财生印，隔以劫，制财护印，或隔以丁火伤官，合去印以就财，皆所谓救应也，中生成月亦然。如无救应，是为败格，贫贱之局也。
又有有情而终成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又有丙，印缓本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所谓。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而终无情，富而不贵者也。
又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子，以成水局，透干与会支相克矣。然所克者，乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有。又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透而相克也。然所克者，乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵，是皆无情而终为有情也
十六、辰戌丑未，最喜刑冲。财官入库，不冲不发。此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美，又何劳刑冲乎。假如甲生辰月，戊土透，岂非偏财？申子会，岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？
财官入库无冲不发之说，最为流俗谬谈。冲者，克也，克而去之也。辰戌丑未，皆属于土，同气刑冲，最少妨碍。盖余支或因刑冲而损格破用，而四库之土，则不因冲而破格也。支中所藏，因透出面用清，因会合而势强，各支皆然，杂气何独有异？至于甲生辰月，透壬为印，以辰为壬水之根，被戌冲则根拔，不能谓无害，岂能因冲而发乎？足见俗说之无稽也。
冲四库之中，虽五行俱有，而终以土为主，土冲则灵，金木水火，岂能以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启。如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类，是也。然终以戊己干头为清，用干既透，即不冲而亦得也。至于财官为水，冲则反累。如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤动，岂能无害，其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？
财官属土，冲则库启，亦是囿于欲说。要知甲生辰月，仅水为库耳，土乃本气，乙为余气，皆非库也。如土为用，透则用清，何待于冲？特四库同气，虽冲无碍耳。若壬水为用，冲则土动，岂能无碍？以乙木为用，冲则戌中金起而克木，亦非美事；若水木透干，则根受其损，不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳。
今人不知此理，甚有以出库为入库者。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反谓干头之壬。逢辰入库，求戌以冲辰，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年日时中，一带四墓，便求刑冲。日临四库，不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲惟解。种种谬论，令人掩耳。
然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格。四库喜冲，不为不是，却不知子午卯酉之类，二者相仇。乃冲克之冲。而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎。癸生辰月，透戊土官星，逢冲不破格者，即因辰戌同气，故少妨碍，并非喜冲也。十二支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也。子午卯酉之冲，有成有败，则以四皆败地，亦是旺地。忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败，至于墓之冲，最少关碍。然有须注意者，人元用事是也。如辰中乙木，有清明后十日内，乙木余气犹旺，则乙木尚可为用，特与冲否无关系。
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。
十八、
煞伤枭刃，四凶神也。然施之得宜，亦能成格。
如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞，以煞生印而成格。财逢劫夺，以伤化劫而成格。食神带煞，以枭制食化煞而成格。财逢钱煞，以刃分财敌煞而成格。合于需要，皆右以为我之助也。
是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃。如治国，长枪大戟，本非美具，而施之得宜，可惟戡乱。财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺。官煞咸美，用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！
十七、
财官印食，四吉神也。然用之不当，亦能破格。
官煞财印食伤，乃五行生克之代名词，以简驭繁，并寓刚柔相配之义，故有偏正名称。无所谓吉凶也。合于我之需要，即谓之吉，不合需要，即谓之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名称也。
如食神带煞，透财为害，财能破格也。春木火旺，见官则忌，官能破格也。煞逢食制，透印无功，印能破格也。财旺生官，露食则杂，食能破格也。
食神带煞，以食制煞为用也。见财则食生财为忌，为破格，若不带煞，则食神格喜见财矣。春木火旺，为木火伤官，见官破格，煞逢食制，见印夺食，财旺生官，见食则伤克官星，并皆破格。
是故官用食破，印用财破，譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；全在是否合于需要，不因名称而有分别也。
十九、
月令用神，配以四柱，固有每字之生克，以分吉凶。然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后。则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚景。若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。
七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财以夺食党煞，非特不贵，后运消索，兼难永寿矣。
他如此类，可以例推，然犹吉凶之易见者也。至丙生甲寅年癸时，戊官能生印，而不怕戊合，戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而得甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合癸，格大破矣。
丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假使癸己并，而中无辛隔，格尽破矣。
辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不畏隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。如此之类，不可胜数，其中吉凶，似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。
二十、
八字格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权，况于局有碍。
即财官美物，尚不能济，何论吉星！于局有用，即七煞伤官，皆为美物，何谓凶辰乎！是以格局既成，即使满盘孤辰八煞，何损其贵！格局既破，即使满盘天德贵人，何以为功！令人不知轻重，见是吉星，遂至抛却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也。伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。若指贵人，则伤贵为何物乎！又若因得禄而避位，得禄者得官也。运得官乡，宜乎进爵。然如财用伤官食神，运透官，则格杂。正官官露，运又露官，则重。凡此之类，只可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，言法上下不相顾。古人作书，何至不通若是！
又若论女命有云，贵众则舞裙歌扇。贵众者，官众也。女以官为夫，正夫岂可叠出乎！一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主。何碍于众，而必为娼妓乎？
贵，即官也，贵众，即官众。如以天乙为言，从夏至至冬至，用阴贵，从冬至至夏至，用阳贵。又须适为用神，而又宣财生旺也。若财多身弱，则须以比劫分财为美，贵多须以损官化官为美，无损化之神，则有病无药，其为下贱可知。总之女命以用神为夫星，不必定用官。官煞者克我者也，四柱中有官煞，先须安顿，非必为用，则则不论男女命皆然。若用神非值己乙，或天乙为忌神，阴阳并见，重叠杂出，皆不足为吉凶，无关轻重，置之不论可也。
然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也。
如贵人头上带财官，门充驷马，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则愈显。其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驷马。又如论女命有云，无煞带二德，受两国之封。盖言妇命无凶煞，格局清贵，又带二德，必受荣封。若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，可免于危，则亦有之。然终无关于格局之贵贱也。星辰之于用神，各有所宜。如官星天乙，印绶宜二德，财官驿马，食伤宜文昌。词馆学堂用官而官临天乙，锦上添花，用印而印临天月二德，素食慈心。美者愈增其美，凶者得减其凶，非藉以成格也。若舍用神而论星辰，则行运吉凶，如何取法乎？无煞带二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。八字之格用神看法，与星辰无关，但有八字同一格局，而高低不同，则星辰之锦上添花，非尽无稽。
二十一、
八字用神，既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调侯，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。若此之类，不名为外。外格者，正格之外，气势偏胜，不能以常理取用，在正轨之外，故名为外格也。
如春木冬水土生四季之类。日与月同，难以作用。类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可别寻外格。又或者春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦大谬矣。是故干头有财，何用冲财！干头有官，何用合禄！书云，提纲有用提纲重。又曰，有官莫寻格局。不易之论也。
春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。按气象偏于一方。如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺，日不与月同，而日元临绝，则从官煞，从财、从食伤。或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲，刑合，等格，理不可通，亦不足信也。至于月令有用神，四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有宫莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局，是诚取用神不易之法也。
然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫、官被伤之类，用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬而又谬矣。
财被劫官被伤者，当观者有无救应之神，无救应则为破格。本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多。无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉，不过口头之词，若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？于是术士之流，迎合来者之心理，往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍。此谬之所由来，亦谈命理者所力知也。
二十二、
人有六亲，配之八字，亦存与命。
六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说封，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲。命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。
其由宫分配之者，则年月日时，自上而下。祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。宫分者，地支之宫分也。年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙富，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。年为出身之区，时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也。
其由用神配之者，则正印为母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父！偏财得，母之正夫也。正印为母，则偏财为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女也。官煞者，则所生也。财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。
其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存。或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之，用神局中，作何喜忌，参而配之，可以了然矣。以印为母，以财为多，局中如无财印，则将如何？用食而逢印夺食，用印而逢财破印，又将如何？是以当参合活看，未可构执也。太抵从印之喜总看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也。日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣。身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻，反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣。伤刃参配喜忌，见下论妻子节。
魁罡四日
魁罡四日：（庚辰庚戌壬辰戊戌）庚辰庚戌四柱见官杀则破，壬辰戊戌四柱见财星则破。 辰为天罡，戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地, 故名. 辰水库属天罡, 戌是火库属地魁, 辰戌相见为天冲地击。魁罡格必须在日柱方能入格,日柱没有魁罡，其他三柱有魁罡不算, 且不能冲破。魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用, 富有攻击性，日主衰弱需印生, 则与魁罡性格相反, 即不成为魁罡格了。古歌云:"魁罡四日最为先, 叠叠相逢掌大权, 庚戌庚辰怕显官, 戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧, 好杀之心断不偏, 倘有刑冲兼破害, 一贫彻骨受笞鞭."身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵, 魁罡聚会, 发福非常。为人性格聪明, 文章振发, 临事果断, 秉权好杀. 魁罡性严有操持，运行身旺发福百端,身弱 一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚， 倘日位独处, 刑冲克制重临, 必是小人,刑责不已, 穷必彻骨。运临财旺官旺处, 主防奇祸。 庚戌, 庚辰二日怕显官,戊戌,壬辰畏财运，若魁罡重叠有情,主富贵于名, 但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡, 祸不可测。魁罡具有刚烈,正直, 勇猛的个性并具有攻击性, 侵犯性的影响力。命带魁罡的人,个性耿直, 胸无城府,疾恶如仇, 聪明果断, 善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星, 有领导威权, 也有刚强不屈之个性。虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺。 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦，一生至少有拘留之经历。女人有此星, 则心性过度刚强, 于婚姻有所影响，宜男性不宜女性。如日位加临者众，必是福。运行身旺，发福百端；一见财官，祸患立至。主人性格聪明、文章振发、临事有断，惟是好杀。若四柱有财及官，或带刑杀，祸不可测。倘日独处，冲者太众，必是小人；刑责不已，穷必彻骨。运临财官旺处，亦防奇祸。 戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戌号魁罡；日加重者方为福，身旺逢之贵异常。人带魁罡性必强，鬼神愁立此身傍；如逢一位冲刑重，澈骨贫穷不可当。魁罡四柱日多同，贵气期来在此中；日主独逢冲克重，财官显露祸无穷，又言日见魁罡，遇刑冲透骨贫寒。一般认为：男富贵性烈，聪明，随机应变，掌权司印，果断好胜。女则貌美，聪明能干，刑夫克子，易守空房，再婚的可能性大。庚戌日、庚辰日、戊戌日、壬辰日生的人为人聪明敏慧，但刚毅坚强，好勇斗狠； 刚毅专横，不肯低头，则是此命之特性。古人云：命带魁罡，性格聪明，文章振发，临事果断，唯是好杀，大多嘴硬心软，性严有操持，有所为，有所不为。不论男女。性格刚勇，胆子大，有决断能力，有领导力及号召力。 《玉照定真经》云：“魁罡见其往来加临，狱屠官讼”。柱中魁罡两个或以上，又带官星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不断，坐牢。戌多为人好斗，多瞌睡。辰多则刑讼、官司多。魁罡有独断专行的性格，若带七杀羊刃，主武职贵，操生杀予夺之权。不少军人、警察或其它执法人员命中带魁罡，当然可以对别人实行专政。“魁罡冲刑小人身”，魁罡逢柱中他支冲破，又别无用神可取，此人定为小人，强取豪夺，明目张胆，给有的感觉象茅坑里的石头，又臭又硬又拿他没办法。魁罡逢刑冲破害，主贫，乱荡江湖，有些人目无法纪，到处是仇家，更有牢狱之灾，若五行配合吉利，不作此论。诗云：枉有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭，又云：如逢一位刑冲重，彻骨贫穷不可当。八字魁罡，又带有桃花、沐浴，其人不但有色心，而且色胆也忒大，敢为美色而勇往直前。魁罡喜身旺为吉，或重叠为吉，如庚辰日他柱又有庚辰，或见辰多之类，多数有富贵。古人云魁罡运行身旺，贵显绝伦，身弱一见财官，祸患立至。辰是水库属天魁，戌是火库属地魁，辰戌相冲，为天动地动。魁罡之人嘴硬心软，好掌权威，喜欢我说了算，魁罡之人大多性格刚烈，好攻击性侵犯性，个性耿直，忌恶如仇，果断赏罚分明，有领导之威，过去能抄生杀之权的武将多是命带多重魁罡，但女命有此星则是不吉，因为性格过于强硬的原因，在婚姻上多有损失，女命命带魁罡，而局有所破者容易沾惹风尘，魁罡之人无论身强身弱，做事性急不喜欢拖泥带水。然而命中有魁罡之人，于鬼神多无缘，八字中命带魁罡再有将星之人，多有极端之命，不是高权在握就有牢狱之灾，魁罡就是天上的文魁武愧星宿，级别很高，命带魁罡，神鬼不怕，所以这样的人要么是成功人氏，要么是一败涂地，还有所谓魁罡进场众神退位之说，就是魁罡星旺的人，有镇鬼神之说，鬼神见你就会回避的。魁罡星是比较特殊的星宿，日为魁罡，要是再配上年月时上再有，一个或两个魁罡星，那对以上魁罡的特点更加明显，甚至会很极端，此外，也会试图窥视别人的弱点，趁机谋利。不过，若得「天时、地利、人和」，发挥聪明及其攻击性，就能获得成功。否则，就会遇到灾难，惨遭失败。魁罡是从日柱的组合求得，如果年柱、月柱、时柱另外有与魁罡相同的组合，则非常聪明，富有果断能力和正义感。综合说来，这种人可以掌握莫大的权力;如果日主又强，可以断定他其有勇敢的开拓精神。 《魁罡》魁罡日出生的命格：具有侵犯和攻击的特质！能任魁罡霸气者可以作威作福，不恰当者反遭飞来横祸。也就是八字身旺，有天时，地利，人和者，可以成就名利；八字身弱，又不得天时，地利，人和者反被自作聪明或其霸气所害。魁罡身弱的八字：凡事最好不要强出头，以免惹來不必要的飞来横祸。魁罡坐命：心性刚强聪明果断，永不服输，临事果断。带双魁罡，秉权，好杀，具领导才能。魁罡：如日位加临者众，必是福星。魁罡坐命：主性格聪明，文章振发，临事果断，惟是好杀。魁罡坐命：性严有操持，而为人聪敏；必须身旺，才能任其霸气。古人说，魁罡入命的八字最好不要吃牛肉，并且适合修道养性以断其霸气伤人之。 ★魁罡四柱日多同，贵气朝来在此中；日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。 ★戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戌号魁罡；日加重者方为福，身旺逢之贵非常。 ★人带魁罡性必强，鬼神愁立此身傍；如逢一位冲克重，澈骨贫穷不敢当。 ★魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权；庚戌庚辰怕官显，壬戌壬辰见财连。 ★主人性格多聪慧，好杀之心断不偏；柱有刑冲偏克害，一贫彻骨受笞鞭。 男带魁罡掌朝刚，女带魁罡守空房。 男命时日带魁罡，性癖纯心忠义人，百事做来不合意，咒神咒鬼骂阎王。 女命时日带魁罡，不杀夫星夺夫权，外面亲戚难称赞，操心烦命求无完。 命带魁罡的人,个性耿直, 胸无城府, 及恶如仇, 聪明果断,善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为，魁罡是制服众人之星, 制百杀之星，有领导威权,也有刚强不屈之个性。女人有此星, 则心性过度刚强,於婚姻有所影响，柱带魁罡者, 虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺. 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦. 魁罡指的是「面带魁罡」，因为「罡」是凶神，魁罡便是凶神恶煞的头头。